SyrieCulture · Foi · Histoire
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Communautés et civilisations
Les lieux religieux de chaque communauté, les musées des 14 gouvernorats et les batailles qui ont changé la Syrie – chacun avec son état, sa date et sa source.
Peuples, langues, religions et civilisations qui ont façonné la Syrie, avec les lieux qui leur sont liés.
Ces catégories décrivent l'histoire, la langue et la religion – pas des identités exclusives. Beaucoup de Syriens appartiennent à plusieurs d'entre elles, et certains noms désignent des civilisations du passé.
عرب ʿArab
Communautés ethniques et linguistiques
Les arabophones forment la grande majorité de la population syrienne. L'identité arabe se définit avant tout par la langue arabe et englobe plusieurs communautés religieuses.
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En savoir plusKurde (کورد) ; langue kurmandji
Communautés ethniques et linguistiques
Les Kurdes sont la plus grande minorité ethnique de Syrie. Ils vivent surtout dans la région du Kurd Dagh/Afrin, à Kobané et dans la Djézireh, avec des communautés anciennes à Alep et à Damas. La plupart sont musulmans sunnites et parlent le kurde kurmandji.
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En savoir plusTürkmen
Communautés ethniques et linguistiques
Les Turkmènes de Syrie descendent de groupes turciques (oghouzes) installés à partir de l'époque seldjoukide. Ils vivent surtout dans le nord, le long de la frontière turque, dans les montagnes de Lattaquié, autour de Homs et dans la région du Golan. Beaucoup sont aujourd'hui arabophones.
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En savoir plusՀայեր Hayer
Communautés ethniques et linguistiques
La communauté arménienne de Syrie, centrée sur Alep, descend en grande partie de survivants du génocide de 1915 arrivés en Syrie comme réfugiés. Elle a conservé ses propres églises, écoles et journaux, mais s'est fortement réduite depuis 2011.
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En savoir plusܐܬܘܪܝܐ Āthorāyē / ܣܘܪܝܝܐ Sūrāyē
Communautés ethniques et linguistiques
En Syrie, le terme « Assyriens » désigne surtout les chrétiens néo-araméophones de la vallée du Khabour, des réfugiés d'Irak installés dans les années 1930, ainsi que les communautés de l'Église de l'Orient dans la Djézireh. Ce nom s'inscrit dans un débat plus large sur les appellations parmi les chrétiens de tradition syriaque.
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En savoir plusܣܘܪܝܝܐ Suryoye ; certains aussi ܐܪܡܝܐ Oromoye (Araméens)
Communautés ethniques et linguistiques
Les Syriaques (Suryoye) sont des chrétiens des Églises syriaque orthodoxe et syriaque catholique, dont la langue patrimoniale est l'araméen/le syriaque. Beaucoup, dans la Djézireh, descendent de réfugiés du Tur Abdin. Certains se définissent comme Araméens, d'autres comme Assyriens.
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En savoir plusܟܠܕܝܐ Kaldāyē
Communautés ethniques et linguistiques
Les Chaldéens sont avant tout les membres de l'Église catholique chaldéenne, une Église catholique orientale de tradition de l'Église de l'Orient ; certains emploient aussi ce nom comme désignation ethnique. La Syrie compte de petites communautés chaldéennes à Alep et dans la Djézireh.
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En savoir plusАдыгэ Adyghe
Communautés ethniques et linguistiques
Les Circassiens descendent de réfugiés musulmans du nord-ouest du Caucase réinstallés par les Ottomans à la fin du 19e siècle, notamment dans la région du Golan/Qouneitra, près de Damas et au nord de Homs. La plupart ont été déplacés du Golan en 1967.
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En savoir plusНохчий Noxçiy
Communautés ethniques et linguistiques
Une petite communauté tchétchène descend de migrants du Caucase du Nord arrivés au 19e siècle ; elle est historiquement associée à Ras al-Aïn et à la Djézireh. Il ne faut pas la confondre avec les combattants tchétchènes étrangers venus en Syrie après 2011.
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En savoir plusفلسطينيون Filasṭīniyyūn
Communautés ethniques et linguistiques
Les réfugiés de Palestine sont arrivés en Syrie surtout en 1948, depuis le nord de la Palestine. L'UNRWA les assiste dans une douzaine de camps et de regroupements, dont le plus grand est Yarmouk, à Damas. La communauté a été durement touchée par la guerre après 2011.
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En savoir plusCommunautés ethniques et linguistiques
Trois villages des montagnes du Qalamoun, au nord de Damas, sont les derniers endroits où l'on parle une langue araméenne occidentale. Les locuteurs sont chrétiens et musulmans ; la langue est classée comme sérieusement en danger.
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En savoir plusبدو badw (sing. badawī)
Communautés culturelles et sociales
Les Bédouins sont des tribus arabophones, traditionnellement pastorales, de la steppe et du désert syriens. La plupart sont aujourd'hui sédentarisés, mais la parenté et l'autorité tribales restent importantes sur le plan social et politique.
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En savoir plusDom, Dummi, Deman (langue : domari)
Communautés culturelles et socialesCommunautés ethniques et linguistiques
Les Dom sont un peuple marginalisé, historiquement mobile et apparenté aux Roms. Ils parlent le domari en plus de l'arabe, du kurde ou du turc. Les personnes extérieures les appellent généralement Nawar, Qurbat, Zatt ou Ghajar, des termes considérés comme péjoratifs.
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En savoir plusأهل السنة والجماعة (Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa)
Communautés religieuses
Les musulmans sunnites forment la grande majorité de la population syrienne. Ils comprennent des Arabes, des Kurdes, des Circassiens, des Tchétchènes et une partie des Turkmènes. Leur patrimoine comprend la mosquée des Omeyyades de Damas, les grandes mosquées d'Alep, de Hama et de Raqqa, ainsi que des sanctuaires et des lieux de réunion soufis.
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En savoir plusالشيعة الإمامية (al-Shīʿa al-Imāmiyya)
Communautés religieuses
Les musulmans chiites duodécimains sont une petite minorité qui vit autour de Damas, d'Alep et de Homs, ainsi que dans plusieurs localités à majorité chiite des gouvernorats d'Idleb et d'Alep. Damas abrite d'importants sanctuaires de pèlerinage chiites, surtout ceux de Sayyida Zaynab et de Sayyida Ruqayya.
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En savoir plusالعلويون (al-ʿAlawiyyūn) ; l'ancien exonyme Nusayri (نصيري) est aujourd'hui souvent employé comme insulte
Communautés religieuses
Les alaouites sont une communauté religieuse qui fait remonter sa doctrine à Ibn Nusayr (9e siècle) et à al-Khasibi (m. à Alep v. 969). Ils sont le groupe dominant dans les montagnes côtières de Syrie et vivent aussi à Lattaquié, Tartous, Homs, Hama et Damas.
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En savoir plusالإسماعيلية (al-Ismāʿīliyya)
Communautés religieuses
Les musulmans chiites ismaéliens sont concentrés à Salamiyah (Hama), premier centre de la mission ismaélienne d'où est issu le califat fatimide. Ils vivent en plus petit nombre dans la chaîne côtière, au sud des principales zones alaouites. Les ismaéliens de Salamiyah suivent les imams nizârites qasim-shahi (les Aga Khan) ; Salamiyah est aussi un lieu de pèlerinage pour les Bohras dawoodi (musta'lis).
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En savoir plusالموحدون (al-Muwaḥḥidūn, « monothéistes »)
Communautés religieuses
Les druzes sont une communauté religieuse fermée, issue de l'enseignement ismaélien dans le Caire fatimide vers 1017. En Syrie, ils sont majoritaires dans le gouvernorat de Soueïda (Djebel druze) et vivent aussi près de Damas (Jaramana, Sahnaya), dans le Djebel al-Summaq à Idleb et sur le versant est du mont Hermon.
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En savoir plusالمرشديون (al-Murshidiyyūn)
Communautés religieuses
La Murshidiyya est une communauté religieuse syrienne apparue dans les années 1920 autour de Salman al-Murshid. D'abord branche issue des alaouites, elle est devenue une communauté indépendante. Ses membres vivent surtout dans les gouvernorats de Lattaquié et de Homs, dans la plaine du Ghab (Hama), ainsi qu'à Damas et dans ses environs.
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En savoir plusCommunautés religieuses
Le christianisme en Syrie remonte à l'âge apostolique : le récit de la conversion de Paul se déroule à Damas, et Doura-Europos possède la plus ancienne maison-église identifiée. Aujourd'hui, les chrétiens appartiennent à des Églises orthodoxes orientales, orthodoxes orientales anciennes (préchalcédoniennes), catholiques orientales et latine, assyrienne et protestantes ; leur nombre a fortement baissé depuis 2011.
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En savoir plusروم (Rūm)
Communautés religieuses
L'Église grecque orthodoxe d'Antioche est la plus grande confession chrétienne de Syrie ; son patriarche réside à Damas depuis 1342. Ses fidèles vivent à Damas, Alep, Homs, Wadi al-Nasara, Safita, Maaloula, Saidnaya, Tartous, Lattaquié et Soueïda.
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En savoir plusܣܘܪܝܝܐ (Suryoye) – graphie usuelle, non vérifiée dans une source consultée
Communautés religieuses
L'Église syriaque orthodoxe est la plus grande Église orthodoxe orientale (préchalcédonienne) de Syrie ; sa liturgie est en syriaque. Son patriarcat siège depuis 1959 à la cathédrale Saint-Georges de Bab Touma, à Damas. Ses fidèles vivent surtout à Hassaké et Qamichli, à Homs, à Alep et à Damas.
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En savoir plusՀայ Առաքելական Եկեղեցի (Hay Arakʿelakan Ekeghetsʿi)
Communautés religieuses
L'Église apostolique arménienne est la deuxième Église orthodoxe orientale (préchalcédonienne) de Syrie ; la plupart de ses fidèles vivent à Alep, d'autres à Damas et dans la Djézireh. Deir ez-Zor possédait une église mémorial du génocide arménien, détruite par l'État islamique en 2014.
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En savoir plusCommunautés religieuses
L'Église grecque-catholique melkite s'est séparée du patriarcat grec orthodoxe d'Antioche en entrant en communion avec Rome en 1724. Son patriarcat se trouve à Damas, à la cathédrale Notre-Dame-de-la-Dormition, avec des éparchies à Alep, Homs, Lattaquié et Bosra-Hauran.
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En savoir plusCommunautés religieuses
L'Église syriaque catholique est une Église catholique orientale de rite syriaque occidental, présente à Alep, à Hassaké et à Damas. Son patrimoine comprend le monastère de Deir Mar Moussa, dans le désert, et le monastère de Mar Elian à al-Qaryatayn.
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En savoir plusCommunautés religieuses
L'Église maronite, en communion avec Rome au moins depuis le 12e siècle et de liturgie syriaque, a historiquement une petite communauté autour d'Alep. Sa cathédrale syrienne est Saint-Élie, à al-Jdayde.
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En savoir plusCommunautés religieuses
Les Arméniens catholiques forment une Église catholique orientale présente à Alep, à Raqqa et dans la Djézireh. L'église des Martyrs de Raqqa, incendiée par l'État islamique, a été reconstruite en 2021.
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En savoir plusCommunautés religieuses
L'Église catholique chaldéenne, Église catholique orientale de tradition syriaque orientale, est présente en Syrie depuis que des Assyriens de Diyarbakır se sont installés à Alep au 16e siècle. L'éparchie chaldéenne d'Alep a été fondée en 1957.
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En savoir plusCommunautés religieuses
En Syrie, les membres de l'Église assyrienne de l'Orient sont presque tous des Assyriens de langue soureth, concentrés dans les villages de la vallée du Khabour près de Tell Tamer. Ils descendent en grande partie de réfugiés installés là après le massacre de Simele en Irak, en 1933.
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En savoir plusCommunautés religieuses
Les catholiques de rite latin forment en Syrie une petite communauté relevant du vicariat apostolique d'Alep, érigé en 1762 et longtemps dirigé par des franciscains. Son ancien siège était la cathédrale Saint-François-d'Assise à Alep.
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En savoir plusCommunautés religieuses
Les protestants forment une petite minorité issue des missions évangéliques du 19e siècle. Les principales Églises sont le Synode national évangélique de Syrie et du Liban, de tradition réformée, et les Églises arméniennes évangéliques d'Alep.
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En savoir plusÊzidî
Communautés religieuses
Les Yézidis sont une communauté religieuse de langue kurmandji. Leur principal être divin est Malak Ta'us, l'Ange-Paon, et leur saint central est Cheikh Adi. En Syrie, ils vivaient surtout dans des villages du district d'Afrin (STJ en recense 23) ; la plupart vivent aujourd'hui dans le nord-est.
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En savoir plusMusta'arabim (juifs mizrahim autochtones) et séfarades
Communautés religieuses
Des Juifs vivent en Syrie depuis l'Antiquité : la synagogue de Doura-Europos, de 244 apr. J.-C., est l'une des plus anciennes connues. De grandes communautés vivaient à Damas et à Alep, et une plus petite à Qamichli. Presque tous ont émigré après 1948, et surtout après 1992 ; il n'en reste que quelques-uns.
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En savoir plusCommunautés religieuseshistorique
De petites communautés samaritaines ont vécu en Syrie, notamment à Damas et à Alep, dès les débuts de l'islam. La communauté de Damas s'est effondrée au début du 17e siècle et ses survivants sont retournés à Naplouse ; aucun Samaritain ne vit aujourd'hui en Syrie.
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En savoir plusCommunautés religieuses
Les Mandéens sont une communauté religieuse historiquement centrée en Irak. Après 2003, de nombreux Mandéens irakiens se sont réfugiés en Syrie et en Jordanie ; environ 1 000 seraient restés en Syrie en 2015.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Ebla, à Tell Mardikh au sud-ouest d'Alep, était un royaume de l'âge du bronze qui domina le nord de la Syrie vers 2600–2240 av. J.-C. Ses archives d'environ 20 000 tablettes cunéiformes sont l'une des grandes découvertes de l'archéologie du Proche-Orient. Il s'agit d'une civilisation historique, et non d'un peuple actuel.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Les Amorrites étaient un peuple de langue sémitique qui domina la Mésopotamie, la Syrie et la Palestine d'environ 2000 à 1600 av. J.-C. En Syrie, leurs royaumes comprenaient Mari sur l'Euphrate, Qatna près de Homs, Halab (Alep) et Shubat-Enlil (Tell Leilan). Il s'agit d'un peuple historique, et non d'une communauté actuelle.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
L'Empire akkadien de Mésopotamie contrôla une partie du nord-est de la Syrie vers 2300–2100 av. J.-C. Sa domination est attestée à Tell Brak (Nagar), avec le « palais de Naram-Sin » semblable à une forteresse, et à Tell Leilan (Shekhna). Il s'agit d'un empire historique, et non d'un peuple actuel.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Les Hourrites fondèrent des cités-États dans le haut Khabour, avant tout Urkesh (Tell Mozan). À l'âge du bronze récent, l'empire du Mitanni, dirigé par une noblesse indo-iranienne régnant sur des Hourrites, était centré sur la région du Khabour. Ce sont des peuples historiques, et non des communautés actuelles.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
L'Empire hittite d'Anatolie contrôla le nord de la Syrie à partir du 14e siècle av. J.-C. par l'intermédiaire de vassaux comme Ougarit et de la vice-royauté de Karkemish. Après son effondrement, des États « syro-hittites » louvites et araméens, qui utilisaient les hiéroglyphes louvites, dominèrent la région jusqu'à la conquête assyrienne. Ce sont des États historiques, et non des peuples actuels.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Ougarit (Ras Shamra), près de Lattaquié, était un royaume portuaire de l'âge du bronze récent. Ses scribes mirent au point un alphabet cunéiforme de 30 lettres vers 1400 av. J.-C. Ses textes, dont le cycle de Baal, sont une source essentielle sur la religion du Levant à l'âge du bronze. Ougarit est souvent rattachée aux Cananéens ; il s'agit d'une civilisation historique, et non d'un peuple actuel.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Arwad, une île au large de Tartous, était une cité maritime phénicienne dotée d'une flotte et d'une autorité sur des villes du continent, avant tout Amrit (Marathus). Amrit conserve le temple rupestre du Ma'abed, dédié à Melqart et Eshmoun, et les tours funéraires appelées al-Maghazil. Il s'agit d'une civilisation historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Les Araméens étaient une confédération de tribus de langue araméenne qui fondèrent des royaumes dans toute la Syrie à partir de la fin du 11e siècle av. J.-C., dont Aram-Damas, Bit Adini, Bit Bahiani (Guzana), Hama et Arpad. L'Assyrie les avait conquis en 720 av. J.-C., mais leur langue se répandit dans tout le Proche-Orient. Les anciens royaumes sont historiques ; les chrétiens araméophones d'aujourd'hui sont traités ailleurs.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
L'Assyrie domina le Khabour et le moyen Euphrate à partir du 13e siècle av. J.-C. et conquit les États araméens et syro-hittites de Syrie aux 9e–8e siècles av. J.-C. Ses centres provinciaux comprenaient Dur-Katlimmu, Til Barsip (Kar-Salmanazar) et Guzana. Il s'agit d'un empire historique ; les Assyriens d'aujourd'hui sont traités dans la section ethnique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Après 539 av. J.-C., la Syrie appartint à l'Empire perse achéménide sous le nom d'Eber-Nari, « Au-delà du Fleuve », d'abord réunie à la Babylonie, puis satrapie distincte. Des cités phéniciennes comme Arwad conservèrent leur autonomie sous la domination perse jusqu'à la conquête d'Alexandre. Il s'agit d'un empire historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Après Alexandre, le général macédonien Séleucos Ier fonda le royaume séleucide en 312 av. J.-C., avec Antioche pour capitale à partir de 240 av. J.-C. Dans la Syrie actuelle, les Séleucides fondèrent ou refondèrent Apamée, Doura-Europos et Nicéphorion (Raqqa). Il s'agit d'une dynastie et d'une population de colons historiques.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Le royaume nabatéen, centré sur Pétra, s'étendait jusqu'au Hauran, dans le sud de la Syrie, où Bosra était sa capitale du nord, et contrôla brièvement Damas (85–71 av. J.-C.). Rome l'annexa en 106 apr. J.-C. Il s'agit d'un peuple historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Pompée fit de la Syrie une province romaine en 63 av. J.-C., et Bosra devint la capitale de la province d'Arabie après 106 apr. J.-C. La Syrie romaine a laissé des théâtres, des temples, des rues à colonnades et la ville de Philippopolis, construite par l'empereur Philippe l'Arabe. Il s'agit d'un empire historique.
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En savoir plusTDMR / TDMWR (Tadmor)
Civilisations et peuples historiqueshistorique
Palmyre (Tadmor), ville-oasis déjà citée dans les archives de Mari, s'enrichit grâce au commerce caravanier entre l'Empire romain, la Perse, l'Inde et la Chine. Ses citoyens de langue araméenne créèrent un art original et, brièvement, un empire sous Zénobie, avant qu'Aurélien ne rase la ville en 273. Il s'agit d'une civilisation historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Dans l'Antiquité tardive, la Syrie faisait partie de l'Empire romain d'Orient (byzantin) et était en grande partie chrétienne. Son héritage comprend les Villes mortes du massif calcaire, l'église de pèlerinage de saint Siméon le Stylite et la ville de pèlerinage fortifiée de Resafa-Sergiopolis. La domination byzantine prit fin avec la conquête arabe de 634–638.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Les Ghassanides, ou Jafnides, formaient une confédération arabe chrétienne au service de Byzance, comme alliés et phylarques de la frontière. Leur capitale était Jabiyah, dans le Golan. Ils protégeaient l'Église miaphysite et le centre de pèlerinage de Resafa. Il s'agit d'un peuple historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Damas fut la capitale du califat omeyyade (661–750), dont la Grande Mosquée devint l'un des monuments emblématiques de l'islam. Le calife abbasside Haroun al-Rachid résida à Raqqa (796–809), et le Hamdanide Sayf al-Dawla régna sur Alep au 10e siècle. Ce sont des dynasties historiques, et non des communautés actuelles.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Entre 1098 et 1291, la principauté d'Antioche et le comté de Tripoli tenaient la côte syrienne et son arrière-pays. Les Hospitaliers et les Templiers tenaient garnison dans des châteaux comme le Krak des Chevaliers, Margat et Chastel Blanc. La dernière tête de pont des croisés, l'île d'Arwad, tomba aux mains des Mamelouks en 1302. Il s'agit d'une présence historique.
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En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
La dynastie sunnite des Ayyoubides, fondée par Saladin, d'origine kurde, régna sur la plus grande partie de la Syrie à la fin du 12e et au début du 13e siècle. Le sultanat mamelouk lui succéda de 1260 jusqu'à la victoire ottomane de Marj Dabiq en 1516. Leurs citadelles, madrasas et mausolées façonnent les vieilles villes de Damas et d'Alep. Ce sont des dynasties historiques.
12 sites documentés
En savoir plusCivilisations et peuples historiqueshistorique
Sélim Ier conquit la Syrie après avoir vaincu les Mamelouks à Marj Dabiq en 1516 ; elle resta ottomane jusqu'à la Première Guerre mondiale. Selon l'UNESCO, la plus grande partie du patrimoine bâti du vieux Damas est postérieure à la conquête ottomane. Il s'agit d'un empire historique ; les Turkmènes et les autres communautés sont traités séparément.
10 sites documentés
En savoir plusUn même site peut appartenir à plusieurs communautés. Filtrez par communauté, gouvernorat, période ou type.
Tout sanctuaire n'est pas une tombe. Chaque site est classé selon ce que les sources permettent d'établir ; aucun pourcentage n'est utilisé.
Damascus (beside the Umayyad Mosque), Damas
Serait enterré ici: Saladin (Salah al-Din al-Ayyubi)
Éléments de preuve: Saladin mourut à Damas en 1193, et le mausolée voisin de la mosquée des Omeyyades fut construit pour lui en 1196 ; son sarcophage ayyoubide en bois y est toujours conservé. Son inhumation ici fait partie de la tradition historique continue, sans revendication concurrente.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Mu'awiya ibn Abi Sufyan
Éléments de preuve: Les premières chroniques arabes, telles que les résume la TDV, indiquent qu'il mourut à Damas en avril 680 et fut inhumé au cimetière de Bab al-Saghir ; aucun autre lieu de sépulture n'est rapporté. Cela confirme l'inhumation dans le cimetière ; la tombe précise montrée aujourd'hui n'a pas été vérifiée archéologiquement.
Nawa, gouvernorat de Deraa
Serait enterré ici: Yahya ibn Sharaf al-Nawawi
Éléments de preuve: Son disciple Ibn al-Attar, dans une biographie contemporaine, rapporte qu'al-Nawawi mourut à Nawa en décembre 1277 et y fut inhumé le lendemain matin. La tombe a été démolie en janvier 2015.
Deir Sharqi (near Maarat al-Numan), Idleb
Serait enterré ici: Umar ibn Abd al-Aziz (Umar II)
Éléments de preuve: L'Encyclopédie de l'Islam (Cobb) indique qu'Omar II mourut en 720 à Dayr Sim'an, près de Maarrat al-Nu'man, sur une terre qu'il avait achetée, qu'il y fut inhumé et que les ruines de sa tombe sont encore visibles. L'identification de Dayr Sim'an avec l'actuel Deir Sharqi est la plus courante, mais elle n'a pas été vérifiée séparément ici.
Damascus (al-Salihiyya, Mount Qasiyun), Damas
Serait enterré ici: Muhyi al-Din Ibn Arabi
Éléments de preuve: Ibn Arabi mourut à Damas en novembre 1240 et fut inhumé dans le cimetière familial des Banu al-Zaki à Salihiyya, sur le mont Qassioun. Cette inhumation, organisée par son disciple Ibn al-Zaki, est consignée dans la tradition biographique. La mosquée actuelle s'est développée autour de cette tombe documentée.
Damascus (al-Amara, near the Umayyad Mosque), Damas
Serait enterré ici: al-Zahir Baybars · al-Sa'id Barakah, son of Baybars
Éléments de preuve: Baybars mourut en 1277 ; il fut d'abord inhumé provisoirement dans la citadelle de Damas, puis dans le mausolée à coupole de cette madrasa, construite par son fils al-Sa'id Barakah, lui-même inhumé là en 1280. La fondation pieuse et l'histoire du bâtiment sont documentées (Leiser 1984 ; ArchNet).
Damascus (south of the old city wall), Damas
Éléments de preuve: Cimetière juif communautaire de Damas : un véritable lieu de sépulture, qui aurait été en partie recouvert d'un revêtement, puis endommagé. Aucune attribution de sépulture individuelle n'est évaluée ici.
Qibar, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Cimetière communautaire yézidi : un véritable lieu d'inhumation de la communauté locale. Aucune attribution de sépulture individuelle n'est évaluée, et aucun détail de localisation n'est ajouté au-delà de la fiche source (site sensible).
near Zabadani / Wadi Barada, gouvernorat de Rif Dimachq
Serait enterré ici: Abel (Habil), son of Adam
Éléments de preuve: Les musulmans « croient » que la mosquée de 1599 abrite la tombe d'Abel ; cette attribution est une tradition religieuse concernant un personnage des Écritures, sans aucune preuve historique ni archéologique.
Damascus, Damas
Serait enterré ici: Bilal ibn Rabah · Ubayy ibn Ka'b · Mu'awiya ibn Abi Sufyan · Asma bint Umays · Umm Kulthum bint Ali · Sukayna bint al-Husayn · Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Éléments de preuve: Cimetière musulman historique avec de véritables sépultures, des débuts de l'islam à nos jours (par exemple le poète Nizar Qabbani). Les célèbres mausolées de Compagnons et de femmes de la famille du Prophète ont des attributions plus ou moins solides, de l'historiquement rapporté (Mu'awiya) au contesté (Sukayna, Umm Kulthum, Ubayy). Certains repères sont des cénotaphes créés pour la ziyara ; chacun est évalué dans sa propre notice.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Éléments de preuve: La tombe est seulement décrite comme « attribuée » à une fille de Hussein. La fille la mieux documentée nommée Fatima (épouse d'al-Hasan al-Muthanna) serait morte à Médine ; on ne sait pas si la tombe de Damas se rapporte à elle ou à une autre fille.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Heads of martyrs of Husayn's army at Karbala (unnamed in the sources)
Éléments de preuve: Selon la tradition de pèlerinage chiite, les têtes d'environ seize martyrs de Karbala, apportées à Damas en 680, furent inhumées ici. Le site est décrit comme un ancien lieu de sépulture, et les personnes ne sont pas nommées dans les sources consultées. Il n'existe aucune confirmation archéologique.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Asma bint Umays
Éléments de preuve: La tombe serait la sienne (« on croit »), selon des guides de pèlerinage ; les sources biographiques ne donnent ni la date ni le lieu de sa mort.
Adra, gouvernorat de Rif Dimachq
Serait enterré ici: Hujr ibn Adi
Éléments de preuve: Les premiers historiens (Ibn Sa'd, al-Baladhuri, al-Tabari, tels que les résume la TDV) rapportent son exécution et son inhumation à Marj Adhra, près de Damas, où une mosquée fut plus tard construite sur sa tombe. L'identification de la tombe actuelle repose sur cette longue tradition de pèlerinage ; après sa profanation en 2013, les auteurs ont déclaré n'avoir trouvé aucun reste dans la tombe.
Cyrrhus (Nabi Huri), Afrin region, gouvernorat d'Alep
Serait enterré ici: Nabi Huri (identity of the venerated figure uncertain)
Éléments de preuve: Le sanctuaire occupe une tour funéraire hexagonale d'époque romaine, dont l'occupant d'origine est inconnu ; l'attribution islamique à « Nabi Huri » est une tradition locale. L'identité du personnage vénéré varie selon les récits et n'est pas confirmée par les sources consultées.
Aleppo (outside the northern gate), gouvernorat d'Alep
Serait enterré ici: an unnamed prophet
Éléments de preuve: Le site était associé au cénotaphe d'un prophète non précisé et fréquenté par des juifs, des chrétiens et des musulmans (Guidetti 2010). Aucune personne nommée ni aucune sépulture réelle n'est attestée.
Salamiyah, Gouvernorat de Hama
Serait enterré ici: Abdallah, descendant of Ja'far al-Sadiq (early 9th-century Ismaili leader in Salamiyah)
Éléments de preuve: Le mausolée est documenté comme un édifice dédié à Abdallah : il fut construit pour la première fois après 1009, et une inscription de 1088 rapporte sa reconstruction. Ces documents sont postérieurs d'environ deux siècles à sa vie et attestent le sanctuaire, non la sépulture elle-même ; celle-ci repose donc sur la tradition ismaélienne.
Salamiyah, Gouvernorat de Hama
Serait enterré ici: Ahmad al-Wafi (association uncertain)
Éléments de preuve: La « tombe bénie » (qabr mubarak) est associée à Ahmad al-Wafi dans la tradition ismaélienne ; la source utilisée ne nomme pas explicitement l'imam qui y est inhumé, et aucune confirmation historique ou archéologique n'a été trouvée.
Aleppo (Maysaloun district), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Serait enterré ici: al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi
Éléments de preuve: Al-Khasibi serait mort à Alep (957 ou 968/969), et son mausolée y porte l'inscription « Shaykh Yabraq » (Batatu). Aucune source contemporaine ou quasi contemporaine de l'inhumation n'a été trouvée dans les sources consultées ; l'identification repose donc sur la tradition communautaire et la recherche moderne.
Gouvernorat de Raqqa
Serait enterré ici: Saint Sergius
Éléments de preuve: Serge aurait, « dit-on », subi le martyre à Resafa sous Dioclétien, et une église fut construite pour marquer sa tombe, faisant de Resafa (Sergiopolis) un grand centre de pèlerinage (Procope ; Frankfurter 1998). Le récit du martyre est hagiographique ; on n'a pas vérifié ici quelle église de Resafa abrita d'abord les reliques.
Damascus, Damas
Serait enterré ici: John the Baptist (Yahya), head
Éléments de preuve: Selon la tradition chrétienne et musulmane, le sanctuaire contient la tête de Jean-Baptiste. Le récit de sa découverte pendant les travaux d'al-Walid Ier est transmis par l'auteur du 10e siècle Ibn al-Faqih, et non par des preuves archéologiques. Plusieurs autres lieux revendiquent la même relique.
Revendiqué aussi par:
Aleppo, gouvernorat d'Alep
Serait enterré ici: Zechariah (Zakariya), father of John the Baptist
Éléments de preuve: La mosquée abriterait « supposément » les restes de Zacharie ; cette attribution est une tradition sans confirmation historique ni archéologique. Des reliques ou une tombe du même personnage sont revendiquées en plusieurs autres lieux.
Revendiqué aussi par:
Homs, Gouvernorat de Homs
Serait enterré ici: Khalid ibn al-Walid
Éléments de preuve: L'encyclopédie islamique de la Diyanet turque (TDV) affirme que Khalid mourut à Homs et que sa tombe s'y trouve, et une mosquée-mausolée y est signalée depuis l'époque de Baybars (1265). D'autres récits placent toutefois sa mort à Médine : le lieu de sépulture est donc contesté. Un second cénotaphe dans le bâtiment serait celui d'Ubayd Allah ibn Umar.
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Jableh, gouvernorat de Lattaquié
Serait enterré ici: Ibrahim ibn Adham
Éléments de preuve: Les sources médiévales rapportent qu'il mourut sur une île non nommée pendant une campagne navale byzantine et donnent de nombreux lieux de sépulture possibles. La TDV juge plus probable un lieu côtier de la région syrienne, sans nommer Jablé. La tombe de Jablé n'est donc qu'une attribution parmi plusieurs, concurrentes.
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Sayyida Zaynab, gouvernorat de Rif Dimachq
Serait enterré ici: Zaynab bint Ali
Éléments de preuve: La tradition chiite duodécimaine tient le sanctuaire de Damas pour la tombe de Zaynab, tandis que les traditions sunnite et ismaélienne situent sa tombe au Caire. Les sources divergent sur le lieu de sa mort, et son lieu de sépulture est décrit comme incertain.
Revendiqué aussi par:
Damascus (old city), Damas
Serait enterré ici: Ruqayya bint al-Husayn
Éléments de preuve: L'attribution repose sur des récits chiites tardifs ; l'Encyclopédie de l'imam Hussein (Reyshahri) la dit « non certaine », et certains historiens anciens ne mentionnent aucune fille de Hussein portant ce nom. D'autres auteurs ont identifié la tombe autrement (Ibn Kathir et al-Dhahabi comme le lieu d'inhumation de la tête de Hussein ; d'autres comme celle d'une Ruqayya bint Ali dont la tombe se trouverait peut-être au Caire).
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Bilal ibn Rabah
Éléments de preuve: La TDV indique qu'il mourut à Damas (ou, selon d'autres récits, à Alep ou à Darayya) et fut inhumé au cimetière de Bab al-Saghir ; cette tombe est donc la principale attribution traditionnelle. Elle n'a pas fait l'objet d'un examen archéologique, et un autre sanctuaire ailleurs est aussi considéré comme sa sépulture.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Umm Kulthum bint Ali
Éléments de preuve: Ibn Asakir (12e s.) affirme qu'elle mourut à Médine et fut inhumée à al-Baqi, et que la tombe de la région de Damas n'est pas la sienne. Ibn Battuta et la tradition de pèlerinage plus tardive mentionnent néanmoins une tombe d'Umm Kulthum près de Damas. Certains identifient cette tombe à sa sœur Zaynab, qui portait aussi la kunya Umm Kulthum.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Sukayna (Sakina) bint al-Husayn
Éléments de preuve: Les sources biographiques (Ibn Asakir, al-Baladhuri) rapportent qu'elle mourut à Médine en 735 et fut inhumée à al-Baqi ; Yaqut al-Hamawi (m. 1229) qualifiait la tombe de Damas de fausse attribution. Mulder montre que la tombe de Damas est mentionnée de façon constante à partir de la fin du 12e siècle, ce qui date le sanctuaire mais ne confirme pas qu'elle y soit inhumée.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damas
Serait enterré ici: Ubayy ibn Ka'b
Éléments de preuve: La TDV retient Médine comme lieu de sa mort, version la plus largement acceptée, et note que seules certaines sources le font mourir et inhumer à Damas. La tombe de Damas est donc une attribution minoritaire.
Revendiqué aussi par:
Raqqa, Gouvernorat de Raqqa
Serait enterré ici: Ammar ibn Yasir · Uways al-Qarani
Éléments de preuve: Ammar ibn Yasir fut tué à Siffin en 657, champ de bataille que l'Encyclopédie de l'Islam situe dans la région de Raqqa, et des récits anciens disent qu'Ali l'y inhuma ; l'attribution des tombes de Raqqa suit cette tradition. La mort d'Uways à Siffin est l'opinion médiévale majoritaire, mais certains rapportent qu'il tomba en Azerbaïdjan, et un sanctuaire distinct lui est dédié à Mossoul.
Revendiqué aussi par:
al-Ziyara (al-Ghab plain), Gouvernorat de Hama
Serait enterré ici: Jabir ibn Abd Allah al-Ansari
Éléments de preuve: On « croit » seulement que le sanctuaire local est le sien ; la TDV et d'autres sources biographiques indiquent qu'il mourut à Médine en 697, et sa sépulture y est généralement située. Aucune trace historique d'une inhumation dans la région du Ghab n'a été trouvée.
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Ashme (Esme), c. 22 km west of Kobani (since Feb 2015), gouvernorat d'Alep
Serait enterré ici: Suleyman Shah, ancestor of the Ottoman dynasty
Éléments de preuve: L'Encyclopédie de l'Islam (Sourdel) considère comme une légende sa noyade dans l'Euphrate près de Qal'at Ja'bar et son inhumation à cet endroit, et les généalogies ottomanes ne s'accordent pas sur le fait qu'il ait été le grand-père d'Osman. La tombe a été déplacée en 1973 ; en 2015, les restes qui s'y trouvaient ont été transférés sur le site actuel.
Maaloula, gouvernorat de Rif Dimachq
Serait enterré ici: Saint Thecla
Éléments de preuve: Selon la tradition de l'Église locale, Thècle se réfugia et mourut dans la grotte de Maaloula ; il s'agit d'une tradition fondée sur la littérature apocryphe (les Actes de Paul et Thècle), sans confirmation historique. La tradition de l'Antiquité tardive la plus connue place sa tombe à Séleucie de Cilicie.
Revendiqué aussi par:
al-Qaryatayn, Gouvernorat de Homs
Serait enterré ici: Mar Elian (Saint Julian, identified with Elian of Homs / Julian of Emesa)
Éléments de preuve: Le monastère du 5e siècle abritait un sarcophage de pierre qui, selon « certains », contenait les ossements de Mar Elian ; les ossements ont été récupérés après la destruction de 2015 et remis en place lors de la reconstruction. Il n'existe aucune datation scientifique, et les sources l'identifient à Élian de Homs, dont les restes sont aussi revendiqués par l'église Mar Elian de Homs.
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Salamiyah, Gouvernorat de Hama
Serait enterré ici: Isma'il ibn Ja'far (al-Mubarak)
Éléments de preuve: La tradition ismaélienne place sa mort (v. 775) et sa sépulture à Salamiyah, tandis que des sources non ismaéliennes rapportent qu'il mourut à Médine et fut inhumé à al-Baqi ; Daftary note que la date et les circonstances de sa mort sont inconnues.
Revendiqué aussi par:
Damascus, Damas
Éléments de preuve: Mosquée du vendredi, qui n'est pas elle-même une tombe. Elle abrite le sanctuaire de la tête de Jean-Baptiste (notice séparée) et un maqam présenté comme le lieu supposé d'inhumation de la tête de Hussein ; aucun des deux n'est traité ici comme une sépulture de la mosquée dans son ensemble.
Aleppo, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Mosquée du vendredi ; la chambre funéraire attribuée à Zacharie fait l'objet d'une notice séparée. La mosquée se dresse sur un terrain qui servait autrefois de cimetière à la cathédrale, mais aucune sépulture nommée n'est revendiquée.
Homs, Gouvernorat de Homs
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Daraa al-Balad, gouvernorat de Deraa
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Bosra, gouvernorat de Deraa
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Damascus (al-Uqayba), Damas
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Damascus, Damas
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Damascus, Damas
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Aleppo (Jabal Jawshan), gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Le sanctuaire est centré sur une pierre qui porterait une goutte de sang de la tête de Hussein ; il ne revendique aucune sépulture. Un sanctuaire voisin sur le Jabal Jawshan (Mashhad al-Siqt / al-Muhassin) est le lieu de sépulture traditionnel de Muhsin, fils mort-né de Hussein ; le nom alternatif « Mashhad al-Muhsin » de la fiche source semble confondre les deux sites.
Aleppo, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Aleppo, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Aleppo, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Maarat al-Numan, Idleb
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Raqqa, Gouvernorat de Raqqa
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Hama, Gouvernorat de Hama
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Damascus, Damas
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Sarmin, Idleb
Éléments de preuve: Mosquée ou madrasa ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Nasri (Khabur), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Hormizd (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Qabr Shamiya (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église de village ; le toponyme « Qabr Shamiya » contient le mot qabr (« tombe »), mais aucune attribution de sépulture n'est consignée pour l'église.
Tell Shamiram (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Jazirah (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Talaa (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Abu Tina (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Baloaa (Tell Balouet) (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
al-Kharita (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Maghada (al-Makhada) (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Tal (Taal) (Khabur, Tell Tamr area), gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Tell Wardiyat, gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Qamishli countryside, gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Maarat Saidnaya, gouvernorat de Rif Dimachq
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Tell archéologique avec d'anciens édifices de culte ; les tombes éventuellement mises au jour lors des fouilles ne sont attribuées à aucune personne nommée vénérée sur le site, aucune attribution de sépulture ne s'applique donc.
Saidnaya, gouvernorat de Rif Dimachq
Éléments de preuve: Couvent marial et sanctuaire de pèlerinage centré sur l'icône de la Shaghoura ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Maaloula, gouvernorat de Rif Dimachq
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
near Nabk, gouvernorat de Rif Dimachq
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Homs (Bustan al-Diwan), Gouvernorat de Homs
Éléments de preuve: Cathédrale qui conserve une relique vénérée comme la ceinture de la Vierge Marie ; il s'agit d'une relique de contact, et aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus (Bab Sharqi), Damas
Éléments de preuve: Vénérée comme la maison d'Ananie, où Paul fut baptisé ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus (Bab Kisan), Damas
Éléments de preuve: Commémore la fuite de Paul hors de Damas ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus (Bab Sharqi), Damas
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Dweila, Damas
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Aleppo (al-Jdayde), gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Mount Simeon, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église de pèlerinage construite autour de la colonne de Siméon. Selon les récits, il fut d'abord inhumé près de la colonne, mais la plupart de ses reliques furent emportées à Antioche après une rivalité avec Constantinople ; le site n'est donc pas vénéré comme sa tombe actuelle.
Revendiqué aussi par:
Qalb Loze (Jabal al-Summaq), Idleb
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Dura-Europos (Salhiyah), gouvernorat de Deir ez-Zor
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Basufan, gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Raqqa, Gouvernorat de Raqqa
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Deir ez-Zor, gouvernorat de Deir ez-Zor
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source ne revendique pour ce site aucune sépulture d'une personne nommée.
Dura-Europos, gouvernorat de Deir ez-Zor
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus, National Museum, Damas
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Aleppo (Bahsita), gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Synagogue associée à une grotte d'Élie et connue pour avoir conservé le Codex d'Alep ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Jobar, Damas
Éléments de preuve: Synagogue associée par la tradition à une grotte où Élie se serait caché ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus old city, Damas
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus old city, Damas
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus old city, Damas
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
Damascus old city, Damas
Éléments de preuve: Synagogue, quartier juif ou installation muséale ; aucune sépulture n'est revendiquée.
As-Suwayda, Soueïda · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Centre religieux druze (maqam) et siège de la direction religieuse ; la fiche source ne revendique aucune sépulture. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Masyaf, Gouvernorat de Hama
Éléments de preuve: Château et ancien siège des ismaéliens nizârites ; aucune sépulture n'y est revendiquée.
gouvernorat de Rif Dimachq
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Gouvernorat de Homs
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Deraa
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Idleb
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Gouvernorat de Raqqa
Éléments de preuve: Ruine d'église à Resafa ; aucune attribution de sépulture n'a été trouvée dans les sources consultées.
Idleb
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Idleb
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat d'Alep
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Damas
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
gouvernorat de Hassaké
Éléments de preuve: Église, monastère ou ruine d'église ; la fiche source n'attribue au site aucune sépulture d'une personne nommée.
Basufan, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Jabal Sheikh Barakat (mountain), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Sinkarli (Sînka), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qastal Jindo, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La fiche source mentionne un chêne sacré et un cimetière sur le site, mais aucune sépulture nommée. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qastal Jindo, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Faqira (Ras al-Aswad / Feqîran), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Baflioun (Pafilion), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Shadiriya (Shaderê), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Zarifa (Turandah), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Deir Ballut, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qibar, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qibar, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qibar, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qibar, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Qarah Jarnah (Qara Jorna), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Kafr Jana, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Mashala (near Hanan), gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
near Hanan, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Abu Ka'ba, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Burj Qas, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin ; le rapport le qualifie de sanctuaire (ou de site) et n'indique pas que quelqu'un y soit enterré, aucune attribution de sépulture n'est donc retenue. La présence d'une tombe n'est pas établie. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Afrin, gouvernorat d'Alep · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Bâtiment communautaire yézidi ou projet de nouveau temple ; aucune sépulture n'y est revendiquée. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Dukar (Amuda countryside), gouvernorat de Hassaké · emplacement non affiché (sensible)
Éléments de preuve: Bâtiment communautaire yézidi ou projet de nouveau temple ; aucune sépulture n'y est revendiquée. Site sensible : aucun détail de localisation ajouté.
Un état n’est indiqué qu’avec une source datée. Les affirmations reposant sur une seule source restent « non confirmées ». Les lieux sensibles sont nommés, mais pas placés sur la carte.
Aucune tombe de prophète en Syrie n’est attestée archéologiquement. Chaque sanctuaire porte le niveau de preuve que les sources permettent.
Grande mosquée du vendredi de Damas, construite par le calife omeyyade al-Walid Ier sur le site d'un temple romain et d'une cathédrale byzantine.
706-715 CE (al-Walid I) on the site of the Basilica of St John the Baptist and a Roman temple
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) – Historic fire/earthquake damage 1069-1893; no civil-war damage reported by the source.
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Sanctuaire à coupole dans la salle de prière de la mosquée des Omeyyades, censé selon la tradition renfermer la tête de Jean le Baptiste (Yahya).
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) (Umayyad Mosque)
Grande mosquée d'Alep, fondée sous les Omeyyades ; son minaret seldjoukide de 1090 s'est effondré lors des combats en avril 2013.
early 8th c. (Sulayman, r. 715-717); present fabric mainly 11th-14th c.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Mosque_of_Aleppo: seriously damaged 13 Oct 2012; minaret (1090) reduced to rubble 24 Apr 2013; restoration from c. 2017; reopened for Ramadan March 2025; reconstruction resumed 30 Nov 2025 – Under reconstruction; minaret destroyed 2013 (perpetrator disputed between sources).
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Chambre funéraire dans la maqsura de la Grande Mosquée d'Alep, censée selon la tradition contenir des restes de Zacharie, père de Jean le Baptiste.
Source de l’état: Status of the host mosque (under reconstruction); shrine-specific condition not documented in the source
Attribué par la tradition
Mosquée d'époque ottomane (1912) à Homs, construite autour du tombeau traditionnellement attribué au Compagnon et général Khalid ibn al-Walid.
mausoleum mosque under Baybars 1265 (restored 1291); present Ottoman building completed 1912
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid_Mosque: tomb damaged by shelling, heavy damage after July 2013; repaired and reopened with funding from Ramzan Kadyrov (date not given) – Restoration date not stated in source.
Ouvrir la page du lieuPrincipale mosquée de la vieille ville de Homs, construite en grande partie sous Nur ad-Din sur le site du temple d'Élagabal et d'une église Saint-Jean plus tardive.
largely 1146-1174 (Nur ad-Din); site of temple of El-Gabal and Byzantine church of St John
Source de l’état: Wikipedia: active mosque; restoration work 2016
Ouvrir la page du lieuAncienne mosquée de Daraa al-Balad, point focal des manifestations de 2011, traditionnellement datée de l'époque de la conquête.
founded 636 CE (attributed to Caliph Umar)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Daraa): 'bombarded during the Syrian civil war'; listed active after renovation – Source gives no date for the bombardment; renovation reported. Minaret destruction (2013) is widely reported but was not confirmed in the consulted source.
Ouvrir la page du lieuL'une des plus anciennes mosquées conservées de Syrie, dans l'ancienne ville de Bosra inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO.
Umayyad, completed 721 CE (Yazid II) per source; Ayyubid renovations 12th-13th c.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Bosra): lightly damaged 2012-2014, shell hole in roof 2014; List of mosques in Syria: 'substantially destroyed c. 2012' – Sources conflict on extent (light damage vs. substantial destruction); infobox says renovated.
Ouvrir la page du lieuMosquée ayyoubide au nord de la vieille ville de Damas, construite par al-Ashraf Musa.
1231-1235 (Ayyubid emir al-Ashraf Musa)
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ouvrir la page du lieuMosquée ottomane au minaret orné de carreaux verts, à l'extérieur de Bab al-Jabiya, construite pour le gouverneur Sinan Pacha.
completed 1590 (governor Sinan Pasha)
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ouvrir la page du lieuComplexe ottoman de Mimar Sinan pour le sultan Soliman, avec mosquée, hospice (tekke) et madrasa au bord du Barada ; le dernier sultan ottoman Mehmed VI est enterré dans son cimetière.
mosque 1554/55-1558/59 (design Mimar Sinan, for Suleiman I); madrasa 1566-67
Source de l’état: Wikipedia (no damage reported)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Mosquée de Jableh autour du tombeau traditionnellement attribué à l'ascète soufi du 8e siècle Ibrahim ibn Adham.
shrine Seljuk; mosque Mamluk; domes Ottoman (infobox c. 785 CE)
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ouvrir la page du lieuDocumenté historiquement
Mausolée ayyoubide jouxtant la mosquée des Omeyyades, abritant le sarcophage en bois de Saladin et un cénotaphe de marbre offert en 1898.
1196; renovated 1898 (marble cenotaph of Abdulhamid II, Wilhelm II)
Source de l’état: Wikipedia (no damage reported)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Grand sanctuaire de pèlerinage chiite duodécimain au sud de Damas, vénéré comme le tombeau de Zaynab bint Ali.
present building 1990/1991
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Sayyidah_Zaynab_Mosque: bombings near the shrine 2008, 2012, 2016, 2017, 2023 (casualties, no structural destruction reported) – Security situation changed after Dec 2024; no damage to the shrine building reported in the source.
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Sanctuaire chiite de la vieille ville de Damas, vénéré comme le tombeau de Ruqayya, jeune fille de Husayn ibn Ali.
mosque built around mausoleum 1985
Source de l’état: Wikipedia (active pilgrimage site)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Mosquée perchée sur une colline au-dessus du Wadi Barada, construite en 1599 autour d'un tombeau traditionnellement identifié comme celui d'Abel, fils d'Adam.
1599 (Ottoman wali Ahmad Pasha)
Source de l’état: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Cimetière historique au sud-ouest de Bab al-Saghir, avec des mausolées attribués à des Compagnons (Bilal ibn Rabah, Ubayy ibn Ka'b) et à des femmes de la famille du Prophète.
Attribué par la tradition
Tombeau attribué à Bilal ibn Rabah dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Tombeau attribué à Umm Kulthum bint Ali dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Documenté historiquement
Tombeau de Sukayna bint al-Husayn dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Tombeau attribué à Fatima al-Sughra bint al-Husayn dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Maqam Ru'us al-Shuhada (têtes des martyrs de Karbala) dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Tombeau attribué à Asma bint Umays dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Tombeau attribué à Ubayy ibn Ka'b dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Sépulture attribuée à Mu'awiya ibn Abi Sufyan dans le cimetière de Bab al-Saghir à Damas.
Attribué par la tradition
Complexe de sanctuaire moderne à Raqqa, élevé sur des tombeaux attribués à Ammar ibn Yasir et Uways al-Qarani, dynamité par l'EI en 2014.
1988-2003 (Syrian-Iranian project)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Uwais_al-Qarni_Mosque: blown up by Islamic State (26 March or 31 May 2014 - sources differ); 'awaiting reconstruction' as of 2026
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Sanctuaire chiite sur le Jabal Jawshan à Alep, autour d'une pierre qui porterait une goutte de sang de la tête de Husayn.
944 CE (plaque: converted from a monastery)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nuqtah_Mosque: closed 2012-2016 (Battle of Aleppo); reopened 2017
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Sanctuaire à Adra sur le tombeau attribué à Hujr ibn Adi, Compagnon exécuté en 660 ; profané en 2013 puis reconstruit.
Ayyubid mosque around the tomb; renovated 1205
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Hujr_ibn_Adi: desecrated by Jabhat al-Nusra 2 May 2013 (exhumation claims debunked); rebuilt and reopened after Dec 2024
Documenté historiquement
Tombeau du juriste chaféite et spécialiste du hadith al-Nawawi dans sa ville natale de Nawa, démoli en janvier 2015.
13th c. (al-Nawawi d. 1277)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawi citing Al Jazeera 8 Jan 2015 (demolished by al-Nusra fighters)
Documenté historiquement
Mausolée de Deir Sharqi près de Maarat al-Numan, vénéré comme le tombeau du calife omeyyade Umar II (m. 720) ; incendié et vandalisé en 2020.
Source de l’état: STJ 2021: burned c. 24-28 Jan 2020 during government offensive, further vandalism May 2020; renovated by the Syrian Ministry of Awqaf (photos by 8 June 2020)
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire local d'al-Ziyara dans la plaine du Ghab, considéré comme celui du Compagnon Jabir ibn Abdullah al-Ansari.
Source de l’état: STJ 2021: vandalised, partially destroyed and looted by Turkistan Islamic Party fighters, March 2016
Tradition locale non tranchée
Mosquée et sanctuaire soufi ottomano-mamelouks sur le site antique de Cyrrhus, adossés à une tour funéraire romaine hexagonale.
mosque 1314 (per list); shrine in a Roman hexagonal tower tomb
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: damaged 2018, restored 2020; Bellingcat 2019: ransacking reported March 2018, extent unconfirmed
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Tombeau vénéré comme celui de Suleyman Shah, ancêtre de la dynastie ottomane ; déplacé deux fois (1973, 2015).
at Qal'at Ja'bar 1236-1973; Qara Qozak 1973-2015; Ashme since 21-22 Feb 2015
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Suleyman_Shah: remains moved and old mausoleum at Qara Qozak demolished 21-22 Feb 2015; new tomb at Ashme under Turkish military control ('temporary' relocation) – 'restored' = re-erected at a new site; the former Qara Qozak mausoleum was demolished. DB coordinates (36.879, 38.106) appear to be the former Qara Qozak site - verify.
Complexe mosquée-madrasa du début de l'époque ottomane au pied de la citadelle d'Alep, détruit en 2014.
1547 (first Ottoman mosque of Aleppo, attributed to Mimar Sinan)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: entirely destroyed August 2014
Ouvrir la page du lieuMosquée ottomane de la vieille ville d'Alep, presque entièrement détruite en 2015.
1566
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: almost entirely destroyed summer 2015
Ouvrir la page du lieuMosquée mamelouke d'Alep dont le minaret a été endommagé en 2012.
1303
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: minaret damaged 2012
Ouvrir la page du lieuMosquée du vendredi médiévale de Maarat al-Numan, partiellement détruite en 2016.
12th c. (fabric)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partially destroyed in 2016
Ouvrir la page du lieuMosquée du vendredi abbasside d'al-Rafiqa (Raqqa), conservée à l'état de ruine partielle.
772 (Abbasid)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partial ruins
Ouvrir la page du lieuMosquée du vendredi de Hama datant de l'époque omeyyade, détruite en 1982 et reconstruite d'ici à 2001.
8th c.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: destroyed 1982, reconstructed 2001
Ouvrir la page du lieuMosquée mamelouke de Damas démolie en 1974 et reconstruite en 2014.
1264 (per list)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: demolished 1974, rebuilt 2014
Ouvrir la page du lieuMosquée du vendredi médiévale de Sarmin, gravement endommagée en octobre 2023.
1259
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: significantly damaged October 2023
Documenté historiquement
Mosquée de Salihiyya, sur le mont Qasiyun, autour du tombeau du maître soufi andalou Ibn Arabi (m. 1240).
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Arabi (tomb pictured; condition not described)
Ouvrir la page du lieuDocumenté historiquement
Madrasa funéraire mamelouke du sultan Baybars à Damas, devenue ensuite le siège de la bibliothèque publique Zahiriyya (ouverte en 1880-81).
1277-c.1281
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Zahiriyya_Library (portal and mausoleum best-preserved parts; current condition not described)
Attribué par la tradition
Couvent grec-orthodoxe et sanctuaire de pèlerinage marial avec l'icône de la Shaghoura, fondé selon la tradition par Justinien en 547.
traditionally founded 547 (Justinian I)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Our_Lady_of_Saidnaya_Monastery: 'damaged during the Syrian civil war' (no date)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Couvent grec-orthodoxe près du sanctuaire rupestre vénéré comme refuge et tombeau de sainte Thècle, dans la ville araméophone de Maaloula.
Ouvrir la page du lieuMonastère melkite d'époque byzantine au-dessus de Maaloula, construit sur le site d'un temple païen.
parts 5th-6th c. (Byzantine), on site of a pagan temple
Ouvrir la page du lieuMonastère du désert près de Nabk, avec des fresques des 11e-12e siècles, ranimé en 1992 en tant que communauté œcuménique.
likely 6th c.; frescoes 1058-1208; community refounded 1992 (Paolo Dall'Oglio, Jacques Mourad)
Ouvrir la page du lieuDocumenté historiquement
Monastère du 5e siècle abritant les reliques de Mar Élian, rasé au bulldozer par l'EI en août 2015 puis reconstruit par sa communauté.
5th c.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Monastery_of_St._Elian: destroyed by IS 21 Aug 2015; relics recovered after April 2016; rebuilt incl. crypt and church, relics returned ('since 2022')
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Cathédrale syriaque orthodoxe de Homs conservant une relique vénérée comme la ceinture de la Vierge Marie ; endommagée en 2012 puis restaurée.
tradition 59 CE; present building 1852
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Um_al-Zennar_Church: extensive damage 2011-2012; restored, liturgy celebrated again 2014
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Chapelle souterraine près de Bab Sharqi, vénérée comme la maison d'Ananie, où Saul (Paul) fut baptisé.
Byzantine church remains 5th-6th c. (excavations 1921)
Source de l’état: Wikipedia (no damage reported; condition not described)
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Chapelle construite en 1939 dans l'ancienne porte de Bab Kisan, commémorant la fuite de saint Paul hors de Damas dans une corbeille.
consecrated 1939
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Chapel_of_Saint_Paul (active)
Ouvrir la page du lieuCathédrale patriarcale de l'Église grecque-orthodoxe d'Antioche, reconstruite après les émeutes de 1860.
late 4th c. church; burned 1860, rebuilt c. 1863; renovated 1953
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Mariamite_Cathedral_of_Damascus (active)
Ouvrir la page du lieuÉglise paroissiale grecque-orthodoxe de Dweila, à Damas, frappée par un attentat-suicide le 22 juin 2025.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Mar_Elias_Church_attack: suicide bombing during liturgy, pews destroyed, iconostasis collapsed; at least 30 killed
Cathédrale arménienne apostolique du quartier de Jdeidé à Alep, endommagée en 2015 et reconsacrée en 2019.
present building completed 1491
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Forty_Martyrs_Cathedral: compound partly destroyed 28 Apr 2015; reconstruction completed and reconsecrated 31 Mar 2019
Ouvrir la page du lieuDocumenté historiquement
Église monumentale cruciforme autour de la colonne de Siméon le Stylite, faisant partie des « Villages antiques du Nord de la Syrie » inscrits à l'UNESCO ; endommagée en 2016.
built around Simeon's pillar after 459, completed c. 490
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Saint_Simeon_Stylites: Russian air attack May 2016 damaged pillar and ruins; earlier damage from fighting and stone removal
Ouvrir la page du lieuBasilique du 5e siècle bien conservée dans un village druze du Jabal al-Summaq, faisant partie des Villages antiques du Nord de la Syrie inscrits à l'UNESCO.
460s CE
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Qalb_Loze: used as livestock stable 2014-2016; debris cleared and floor parts restored 2022
Ouvrir la page du lieuPlus ancienne maison-église chrétienne identifiée ; les fresques de son baptistère ont été déposées dans les années 1930 et se trouvent aujourd'hui à la Yale University Art Gallery (objet déplacé, pas le site).
house c. 232/233; church c. 240/241; abandoned 256
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_church: fate after IS occupation unknown, 'assumed to have been destroyed' – Assumed, not confirmed - treat with caution.
Ouvrir la page du lieuBasilique en ruine du 5e siècle dédiée à saint Phocas dans le village yézidi de Basufan.
491-492 (inscription)
Église arménienne catholique de Raqqa, incendiée et utilisée par l'EI pendant son occupation de la ville.
Source de l’état: Armenian Assembly: torched by IS, cross removed (date not given); Syriac Press 2024: used as IS court, then 'completely destroyed' – Sources differ on extent.
Église mémorial et ossuaire commémorant les victimes du génocide arménien, dynamités en septembre 2014.
Source de l’état: Armenian Assembly list: destroyed by IS, September 2014
Église de village assyrienne sur le Khabour, dynamitée par l'EI lors de son occupation des villages de Tell Tamr en 2015.
Source de l’état: Syriac Press 2024 ('demolished by ISIS ... Easter morning' 2015); Armenian Assembly list (destroyed by ISIS); Assyrian Policy Institute 2020 (photo after destruction)
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly (destroyed) + Syriac Press 2024 (destroyed) – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly + Syriac Press 2024 (both: destroyed); dedication differs between sources – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly ('leveled by ISIS; cross still standing') – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Église de l'un des villages assyriens du Khabour près de Tell Tamr, signalée détruite ou endommagée lors de l'occupation par l'EI en 2015.
Source de l’état: Armenian Assembly: 'bombed by ISIS' (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Monastère de la Vierge Marie à Tell Wardiyat, dans la région du Khabour ; ses coupoles auraient été endommagées.
Source de l’état: Syriac Press 2024: domes damaged – Date of damage not given.
Trois églises de village près de Qamichli, signalées bombardées ou endommagées pendant la guerre.
Source de l’état: Syriac Press 2024 reports bombing/damage (single source, undated)
Monastère syriaque orthodoxe de Maarat Saidnaya, siège du patriarcat (identification selon le libellé Wikidata de la base de données de l'atlas).
Ouvrir la page du lieuMonastère historique sur l'Euphrate, important centre du savoir gréco-syriaque dans l'Antiquité tardive (fiche de la base de données).
Ouvrir la page du lieuGrand tell du bassin du Khabour, l'antique Nagar, avec le temple aux yeux du Chalcolithique récent et un palais akkadien de Naram-Sin.
c. 6500 BCE - 224 CE (Proto-Hassuna to Parthian/Roman); Eye Temple (Late Chalcolithic, LC3)
Source de l’état: Wikipedia: excavation camp looted after 2011; site changed hands (IS/Kurdish forces, Kurdish control early 2015)
Ouvrir la page du lieuTell du haut Khabour, capitale de Shamshi-Adad Ier sous le nom de Shubat-Enlil, avec une acropole de temples.
c. 5000 BCE village; city c. 2600 BCE; Akkadian Shekhna; capital of Shamshi-Adad I as Shubat-Enlil (c. 1809-1776 BCE); sacked 1726 BCE
Source de l’état: No war-time information in the source
Ouvrir la page du lieuCité hourrite d'Urkesh, avec une terrasse de temple monumentale et la structure rituelle souterraine (abi).
c. 2500 - c. 1350 BCE (Hurrian city; Mitanni religious site); temple terrace and bent-axis temple; abi (necromantic pit)
Source de l’état: Wikipedia: excavations suspended since 2011; site protected by local workers, conservation continues
Ouvrir la page du lieuSite éponyme de la culture néolithique de Halaf, puis capitale araméenne Guzana avec le palais à hilani de Kapara.
Halaf culture c. 6100-5400 BCE; Aramaean Guzana (Bit Bahiani) from 10th c. BCE; Assyrian province from 808 BCE; Assyrian-style cult room in lower town
Source de l’état: No civil-war information in the source
Tell près de Ras al-Ayn, l'assyrienne Sikani, lieu de découverte de l'inscription bilingue akkadienne-araméenne de Hadad-yith'i.
Neolithic; Middle Assyrian Dunnu (13th c. BCE); Neo-Assyrian Sikani; Roman-Byzantine; find-spot of the Akkadian-Aramaic bilingual inscription (Hadad-yith'i); proposed but unconfirmed Washukanni
Source de l’état: Wikipedia: 'in ruins'; no war-time information
Ouvrir la page du lieuVille de l'âge du bronze ancien, Nabada, dans le royaume de Nagar, avec cinq temples en son centre.
c. 2900-2100 BCE (Early Dynastic-Akkadian), later Mitanni, Neo-Assyrian, Hellenistic; five temples A-E (mid-3rd millennium)
Source de l’état: Wikipedia: 'in ruins', encroaching domestic construction
Ouvrir la page du lieuTell sur l'Euphrate, capitale du Bit Adini puis Kar-Salmanazar assyrienne, avec des stèles attestant le culte du dieu de l'orage.
Neolithic; Early Bronze III-IV city and hypogeum; Luwian Masuwari; Aramaean Bit Adini capital; Neo-Assyrian Kar-Shalmaneser from 856 BCE; Luwian stele of Tarhunzas (c. 900 BCE)
Source de l’état: Wikipedia: in ruins; no war-time information
Ouvrir la page du lieuSite de la synagogue de Doura-Europos du 3e siècle ; les murs encore en place semblent avoir été détruits pendant l'occupation par l'EI.
final phase 244 CE (Aramaic inscription); discovered 1932
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_synagogue: remaining structure 'appears to have been destroyed, possibly in 2014' during IS occupation – 'appears' - not fully confirmed.
Ouvrir la page du lieuLes peintures murales figuratives de la synagogue, réassemblées dans leur disposition d'origine au Musée national de Damas.
244 CE
Attribué par la tradition
Ancienne synagogue d'Alep où le Codex d'Alep fut conservé pendant plus de 500 ans ; inactive et en cours de restauration.
possibly 5th c.; oldest inscription 834 CE
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Synagogue_of_Aleppo: burned 1947; rebuilt 1990-1992; damaged 2011-2015 and by 2023 earthquake; restoration ongoing
Ouvrir la page du lieuAttribué par la tradition
Ancienne synagogue de Jobar associée par la tradition au prophète Élie ; en grande partie démolie en 2014, restauration prévue.
at least medieval (plaque claim of 720 BCE incorrect)
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Jobar_Synagogue: mortar damage 2013; most of the structure demolished May 2014 (cause disputed); restoration project with private funds
Ouvrir la page du lieuQuartier sud-est de la vieille ville de Damas, foyer historique de la communauté juive, avec les synagogues Menarsha, Racqy et Elfrange.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: largely abandoned; Menarsha and Racqy synagogues standing unused; Elfrange renovated 2019
Ouvrir la page du lieuSynagogue du quartier juif de Damas, rénovée en 2019 et seule encore utilisée pour les offices.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: renovated 2019; only Damascus synagogue still holding services
Ouvrir la page du lieuSynagogue du quartier juif de Damas, lieu d'une attaque meurtrière à la grenade en 1949 ; debout, inutilisée.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Ouvrir la page du lieuSynagogue du quartier juif de Damas ; debout, inutilisée.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Cimetière juif historique au sud de la vieille ville de Damas, en grande partie recouvert par l'autoroute de l'aéroport.
Source de l’état: Wikipedia: built over by the airport highway; BBC 2013 (via Wikipedia) reports demolition of the largest Jewish cemetery – Extent of surviving parts unknown.
Tradition locale non tranchée
Lieu de pèlerinage historique à l'extérieur de la porte nord d'Alep, partagé par juifs, chrétiens et musulmans.
Attribué par la tradition
Mosquée reconstruite par les Dawoodi Bohra en 1991 à côté de la tombe vénérée comme celle de l'imam Isma'il, éponyme des ismaéliens.
mosque built 1991 by Dawoodi Bohra next to the grave; site tradition: Greek temple of Zeus > Byzantine church > mosque
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Salamiyah
Documenté historiquement
Mausolée d'époque fatimide pour un descendant d'Ali, reconstruit en 1088 selon son inscription.
built after 1009 by Ali ibn Ja'far ibn Fallah; rebuilt (inscription 1088)
Attribué par la tradition
Tombe bénie de Salamiyah associée à Ahmad al-Wafi, imam ismaélien des premiers temps.
Château qui fut le siège de l'État nizarite ismaélien de Syrie sous Rashid ad-Din Sinan.
Nizari from 1141; Rashid ad-Din Sinan 1166-1193; Baybars 1270
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Masyaf_Castle: Aga Khan Trust for Culture restoration from 2000 (current condition not described)
Ouvrir la page du lieuSanctuaire et siège décrit comme le quartier général de la communauté druze en Syrie.
Documenté historiquement
Sanctuaire funéraire du théologien alaouite du 10e siècle al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi à Alep ; incendié en décembre 2024.
Source de l’état: https://en.wikipedia.org/wiki/Alawites: attacked and set on fire (video resurfaced c. 25 Dec 2024; authorities say attack in early Dec 2024); five killed
Sanctuaires documentés par des organisations de défense des droits humains et du patrimoine, principalement dans la région d’Afrin. Ils sont recensés comme patrimoine religieux documenté, et non comme lieux à visiter. Seul le village est nommé ; aucune position sur la carte. Lalish et le temple de Sharfadin se trouvent en Irak et ne font pas partie de cette liste.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi central de Basufan, dont la flèche rappelait Lalish ; recensé par STJ parmi les sanctuaires yézidis d'Afrin.
Source de l’état: NPA 2020-04-26 (dome destroyed by bulldozer, per Human Rights Organization-Afrin); Newlines 2026-08-26 (Ezdina: spire bulldozed 2020) – Two independent reports (2020, 2026) describe the central shrine's spire/dome as bulldozed in 2020.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire au sommet du Jabal Sheikh Barakat, recensé par STJ (2022) parmi les sanctuaires yézidis de la région d'Afrin.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi dans le village de Sinkarli (en kurde Sînka), région d'Afrin.
Tradition locale non tranchée
Petit sanctuaire yézidi avec chêne sacré et cimetière entre Qastal Jindo et Baflioun, secteur de Sharran.
Source de l’état: Newlines Magazine 2026-08-26 (shrine 'now rubble', oak uprooted); earlier: Bellingcat 2019 (photos Feb-Mar 2019: sacred tree cut, graves vandalised, wall and roof partly collapsed); STJ via Kurd-Online 2026 (excavated May 2020) – Progressive damage documented 2019-2020; described as rubble in 2026 reportage.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi perché sur une colline, dédié à Parsê/Barsa Khatun, près de Qastal Jindo.
Source de l’état: Newlines 2026-08-26: hilltop site inside a Turkish military base, could not be visited; trees in front cut down – NPA 2020 claims destroyed (single political source). Access impossible in 2026; physical state of the building not verified.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi juste à l'extérieur de Faqira (Ras al-Aswad), secteur de Jindires, avec une flèche conique dans le style de Lalish.
Source de l’état: Bellingcat 2019 (video 21 May 2018: tombstone smashed, grave opened); Rudaw 2020-04-28 (looted, vandalised; villagers tried repairs) – Desecration confirmed by video; a 2026 photo (Newlines) shows a Faqira shrine with conical spire among tombstones, condition not stated.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi de Sharaf al-Din à Baflioun ; à ne pas confondre avec le temple de Sharfadin à Sinjar (Irak).
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Shadiriya, au sud de la ville d'Afrin.
Source de l’état: Bellingcat 2019 (video 21 June 2018: collapsed ceiling, debris); Rudaw 2020 (looted, vandalised) – Damage confirmed by video; claim that it was dug up for gold is an allegation.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Zarifa (Turandah), recensé par STJ en 2022.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Deir Ballut (secteur de Jindires), recensé par STJ en 2022.
Tradition locale non tranchée
L'un des nombreux sanctuaires yézidis de Qibar (Melekadi), au nord de la ville d'Afrin.
Source de l’état: Rudaw 2020-04-28 (Ezdina Foundation: looted and vandalised); NPA 2020 claims destroyed (single source) – Looting/vandalism reported by Ezdina (Rudaw); Bellingcat 2019 could not determine status.
Tradition locale non tranchée
Site yézidi à Qibar (« Jabal Khana » chez STJ 2022 ; « Chail Khaneh »/Çilxana chez STJ 2021 ; « Grotte de Cilmera » sur Wikipédia – identité non confirmée).
Source de l’état: STJ 2021-04-06 (raided/excavated May 2020 by armed groups searching for antiquities); Kurd-Online 2026 – Excavation for antiquities reported; extent of structural damage not stated.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Qibar, recensé par STJ en 2022.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Qibar, recensé par STJ en 2022.
Source de l’état: Rudaw 2020 reports 'Sheikh Hussein' shrine at Qibar looted and vandalised; Wikipedia names a 'Hercerka Sheikh Huseyn Shrine' at Qibar – Identification of STJ's 'Ziyarah Hajari' with Hercerka/Sheikh Huseyn is plausible but not confirmed; status kept unconfirmed.
Cimetière yézidi à Qibar.
Source de l’état: Bellingcat 2019 (Afrin Activists Network video, 19 May 2019: graves disrupted); Rudaw 2020; Kurd-Online 2026 – Graves vandalised after March 2018.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire près de Midanki, dans le secteur de Sharran, vénéré par les yézidis et les musulmans.
Source de l’état: Bellingcat 2019 (Ezdina News video 27 March 2018: interior damaged, cloth burned) – Desecration confirmed by video; NPA 2020 claims destroyed (single source). Bellingcat notes the shrine is used by both Yazidis and Muslims.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Kafr Jana (Kafr Janneh), au nord-est de la ville d'Afrin.
Source de l’état: North Press Agency 2024-06-13 (photos/footage: fire and vandalism; attributed by local sources to al-Jabha al-Shamiya) – Damage shown in photos/footage obtained by NPA; attribution per local sources.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Mashala, près de Hanan, recensé par STJ en 2022.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi près de Hanan, recensé par STJ en 2022.
Source de l’état: STJ 2021 reports a 'Hannan Shrine, Masha'ala village' raided and looted in Aug 2018 (graves of Kurdish figures) – Not established that STJ 2021's Hannan shrine is the Yazidi Masha'allah shrine listed in STJ 2022; status kept unconfirmed.
Tradition locale non tranchée
Lieu saint yézidi à Abu Ka'ba, recensé par STJ en 2022.
Tradition locale non tranchée
Sanctuaire yézidi à Burj Qas (Burj al-Qas), recensé par STJ en 2022.
Centre communautaire et culturel de l'Union culturelle yézidie (fondée en 2013), rue Velat, ville d'Afrin.
Source de l’état: STJ 2022 (satellite 6 Feb vs 21 Mar 2018); Bellingcat 2019 (imagery 7 Feb vs 22 Mar 2018) – Destroyed during/after capture of Afrin in March 2018; a school (Al-Imam wa Al-Khateeb) opened on the site on 23 Sep 2021. Reported destruction of a Lalish-dome monument and a Zoroaster statue is unverified (Bellingcat).
Nouveau temple yézidi annoncé par l'Union yézidie de Syrie à Dukar, près d'Amouda, pour marquer l'anniversaire du génocide de 2014.
foundation stone 2025-08-03
Source de l’état: North Press Agency 2025-08-03 – Only the foundation stone was reported; construction progress unknown. Modern project, not historic heritage.
Un musée n’est considéré comme ouvert qu’avec une source datée de 2025–2026. Les horaires d’ouverture ne sont pas indiqués, car aucune source fiable ne les mentionne.
Principal musée de Syrie, fondé en 1919, il présente des découvertes de toutes les époques et de toutes les régions, des outils préhistoriques et de la tablette de l'alphabet d'Ougarit jusqu'à la synagogue de Doura-Europos et un tombeau palmyrénien. Son entrée réemploie le portail du palais omeyyade de Qasr al-Hayr al-Gharbi. Après plusieurs fermetures, il a rouvert en 2025.
Collections: Syria's largest archaeological collection in five departments (prehistory, ancient Near East incl. Ugarit, Ebla and Mari tablets, classical incl. Palmyra hypogeum and the Dura-Europos synagogue, Islamic, modern art).
Dommages de guerre: No structural war destruction reported, but The Art Newspaper (Aug 2025) describes cracked walls and ceilings and parts of the building used as storage for objects evacuated from six other museums; theft of six Roman statues from the classical department in Nov 2025.
Closed 2012, partly reopened 29 Oct 2018, closed 7 Dec 2024, reopened 8 Jan 2025; closed again after the theft of six Roman marble statues discovered 10 Nov 2025; reopening after security upgrade reported on 2 Dec 2025 (SANA, undated page; Syrian Future Movement statement). Exact reopening date and open sections not confirmed by an official dated notice.
Ouvrir la page du lieuProjet de documentation lancé en 2025 qui utilise des reconstitutions numériques, la réalité virtuelle et des témoignages de survivants pour consigner la détention et la torture dans les prisons de l'ère Assad.
Collections: Digital archive, 3D/VR reconstructions of Assad-era detention and torture facilities and survivor video testimonies.
Launched 15 Sep 2025 (The New Arab, AFP). Continuous physical opening not verified; mainly online.
La résidence du 18e siècle du gouverneur As'ad Pacha al-Azm, dans la vieille ville, abrite le musée des Arts et Traditions populaires, dont les salles évoquent la vie domestique, l'artisanat et le costume damascènes autour de cours richement décorées.
Collections: Ethnographic displays of Damascene domestic life, crafts, costumes and tableaux in the palace rooms.
Dommages de guerre: No war damage found in the sources consulted.
DGAM page (Aug 2025) states the building is in good condition and used as the Museum of Popular Traditions, but gives no opening information. No dated 2025–2026 confirmation of public opening found.
Ouvrir la page du lieuL'hôpital du 12e siècle fondé par Nur al-Din accueille aujourd'hui un musée de l'histoire de la médecine et des sciences dans le monde arabo-islamique.
Collections: Historical medical and pharmaceutical instruments, manuscripts and displays on medieval Arab-Islamic medicine and science.
Dommages de guerre: None found in the sources consulted.
No dated 2025–2026 status found.
Ouvrir la page du lieuPetit musée de la vieille ville consacré à la calligraphie arabe, aux inscriptions et aux outils du scribe.
Collections: Calligraphy, inscriptions and writing implements.
No dated 2025–2026 status found.
Ouvrir la page du lieuLe musée militaire de Syrie, au centre de Damas, exposait des armes et retraçait l'histoire militaire ; son emplacement et son état actuels n'ont pas pu être confirmés.
Collections: Weapons, uniforms and military history displays (contents and current location not verified).
No dated status found; location/relocation not verified.
Ouvert en 1998, le panorama glorifiait la guerre de 1973 et Hafez al-Assad avec du matériel capturé, des peintures monumentales et une vue 3D rotative de la bataille de Quneitra. Certaines parties auraient été saccagées après décembre 2024.
Collections: Military hardware from the 1973 war, large paintings and a rotating 3D panorama of the battle for Quneitra.
Dommages de guerre: Reported ransacking after Dec 2024 (single, weak source).
Wikipedia states parts of the building were ransacked and destroyed after the fall of the Assad government (cited to an archived video); no dated official status found.
Ouvrir la page du lieuUne tour restaurée de la citadelle ayyoubide a rouvert en 2026 comme espace culturel présentant le patrimoine matériel et immatériel de la Syrie, notamment des antiquités restituées depuis l'étranger.
Collections: Exhibitions on tangible and intangible Syrian heritage; in Aug 2026 showed 23 antiquities returned from France.
Reopened as multipurpose cultural space in Jan 2026; exhibition in Aug 2026 (The National, 25 Sep 2026).
Ouvrir la page du lieuMusée de l'histoire de la ville de Damas figurant dans des répertoires du patrimoine ; son état actuel est inconnu.
Collections: Historical museum of the city of Damascus (details not verified).
Only listed in Wikipedia list and Heritage for Peace; no dated status.
Musée des inscriptions à Damas mentionné dans des listes de musées ; son existence aujourd'hui n'a pas pu être confirmée.
Collections: Inscriptions (details not verified).
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
Musée de l'agriculture à Damas mentionné dans des listes de musées ; son existence aujourd'hui n'a pas pu être confirmée.
Collections: Not verified.
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
Grand musée archéologique du nord de la Syrie, dont le noyau fut constitué par les découvertes de Tell Halaf, il conserve du matériel de Mari, Ebla, Ougarit, Hama et de nombreux autres sites. Il a été touché par des bombardements en 2016 et endommagé par le séisme de 2023.
Collections: Archaeology of northern Syria (Mari, Ebla, Ugarit, Hama, Tell Halaf/Guzana – 35 Tell Halaf pieces from the 1927 division formed its core), classical and Islamic periods.
Dommages de guerre: Hit by missiles and mortars in July 2016 (roof and structure badly damaged); façade cracked and artefacts damaged in the 6 Feb 2023 earthquake; heavy statues had been encased in concrete for protection.
Partly reopened in 2019 (UNDP); damaged in the Feb 2023 earthquake; in Dec 2024 the director said it was preparing to reopen (Asharq Al-Awsat). No dated 2025–2026 confirmation of opening found.
Ouvrir la page du lieuPetit musée de site à l'intérieur de la citadelle médiévale d'Alep, présentant des découvertes issues des fouilles de la citadelle.
Collections: Finds from excavations in the citadel (details not verified).
Dommages de guerre: Citadel used as military stronghold during the war and damaged by the 2023 earthquake (Asharq Al-Awsat Dec 2024).
The citadel itself reopened to visitors in September 2025 (The National, 12 Dec 2025); whether the museum rooms are open is not confirmed.
Ouvrir la page du lieuMaison ottomane à cour du quartier de Jdeidé, utilisée comme musée des Traditions populaires d'Alep.
Collections: Aleppine folk traditions and domestic life.
Dommages de guerre: Not verified in this pass (al-Judayda quarter suffered heavy fighting).
No dated 2025–2026 status found.
Ouvrir la page du lieuL'une des plus grandes demeures historiques d'Alep, destinée à devenir un musée de la mémoire de la ville ; ses intérieurs en bois sculpté ont été endommagés et en partie perdus pendant la guerre.
Collections: Planned/partial museum of the memory of Aleppo (details not verified).
Dommages de guerre: Damage and loss of carved wooden interior panels (reports of 2018 cited by Wikipedia list).
Listed as damaged; wooden interior panels reported missing (cited reports from 2018). No 2025–2026 status found.
Ouvrir la page du lieuPalais ottoman d'Alep cité parmi les musées de la ville ; son usage actuel comme musée n'est pas confirmé.
Collections: Not verified.
Only listed as museum in Wikipedia list; current museum use not verified.
Ouvrir la page du lieuConstruit en 1996 dans le cadre d'un projet syro-allemand, le musée de Deir ez-Zor présentait l'archéologie de la Jézireh et de l'Euphrate, de Mari à Doura-Europos, avec des reconstitutions grandeur nature. Fermé depuis 2011, une grande partie de sa collection a été évacuée vers Damas.
Collections: Archaeology of the Jazira and Euphrates: Mari tablets, Khabur sites (Brak, Leilan, Mozan, Beydar), Dura-Europos, ethnography; full-scale reconstructions.
Dommages de guerre: Damaged during the war (unspecified); collection evacuated.
Closed since 2011; c. 30,000 objects evacuated to Damascus in 2014–2015; Sept 2025 governor cancelled plan to allocate museum rooms as offices; damage acknowledged; no reopening date.
Ouvrir la page du lieuMusée des traditions populaires à Deir ez-Zor connu uniquement par une entrée de Wikidata ; les détails ne sont pas vérifiés.
Collections: Not verified.
Wikidata item only; location precision doubtful.
Ouvrir la page du lieuMusée de site à Doura-Europos enregistré dans Wikidata ; son existence et son état n'ont pas pu être confirmés.
Collections: Not verified.
Recent Wikidata item; the site was extensively looted 2013–2016 (not museum-specific).
À l'intérieur de la citadelle ayyoubide qui enserre le théâtre romain de Bosra, le musée présente du matériel archéologique et ethnographique du Hauran.
Collections: Archaeological and folk material from the Hauran (details not verified).
Dommages de guerre: DGAM reported fighting damage to the citadel (24 Mar 2015).
No dated status found.
Musée régional de Deraa avec du matériel archéologique du Hauran ; son état actuel est inconnu.
Collections: Regional archaeological objects of the Hauran.
Dommages de guerre: Not verified.
No dated status found.
Le musée régional de Hama présente l'archéologie de la moyenne vallée de l'Oronte ; il aurait été pillé pendant la guerre.
Collections: Archaeology of the Hama region from prehistory to the Islamic period (details not verified).
Dommages de guerre: Reported looted; a gilt bronze Aramaean statue listed as missing (Wikipedia list).
No dated 2025–2026 status found.
La résidence Azm du 18e siècle, au bord de l'Oronte à Hama, ancien musée de la ville, présente la vie traditionnelle dans ses salles restaurées.
Collections: Folk traditions in the former governor's residence (former seat of the Hama museum).
No dated 2025–2026 status found.
Ouvrir la page du lieuCaravansérail ottoman du 16e siècle au pied du château de Qal'at al-Madiq, transformé en 1982 en musée des mosaïques d'Apamée. Il a subi des pillages et des combats pendant la guerre.
Collections: Roman and Byzantine mosaics, sarcophagi and finds from Apamea.
Dommages de guerre: Looted by armed groups (2012 reports); shelling in 2019; mosaics wrapped and sandbagged by local protectors.
Looting and vandalism reported 2012; repeated attacks reported 2019; condition described as unknown in Aug 2019. No 2025–2026 status found.
Commencé en 2002 pour accueillir les découvertes des sites du Khabour comme Tell Mozan, le bâtiment du musée a été utilisé par l'armée de 2011 à 2024 et n'a jamais ouvert au public.
Collections: Planned for finds from Khabur sites such as Tell Mozan; c. 8,000 objects in regional storage.
Dommages de guerre: Military use 2011–2024.
Has never opened to the public; repairs to utilities needed before opening (The Art Newspaper, Feb 2026).
Le musée archéologique de Homs présente des découvertes de Qatna, de la région de Qadesh et de l'Émèse romaine. En août 2026, une salle a rouvert pour la première fois depuis 2011.
Collections: Regional archaeology incl. Qatna royal-tomb finds, material linked to Qadesh, Roman Emesa and Islamic pottery.
Dommages de guerre: Reported looted (Wikipedia list).
One hall reopened in August 2026 (Stone Sculpture Week 1–6 Aug 2026) for the first time since 2011; full reopening not yet announced.
Ouvrir la page du lieuLe musée de site de Palmyre, construit en 1961, abritait les célèbres portraits funéraires palmyréniens. Il a été gravement endommagé et ses sculptures brisées pendant la guerre ; une réhabilitation financée au niveau international est en préparation.
Collections: Palmyrene funerary portraits, sculpture, mosaics and finds from the ancient city.
Dommages de guerre: Heavily damaged and statues smashed during ISIS occupations (2015–2017) and fighting; looting.
Collapsed roof, damaged exhibits and no visitor facilities (The National, 30 Oct 2025); ALIPH preparatory phase for rehabilitation 2026.
Installé dans un khan ottoman du 16e siècle autrefois utilisé pour le commerce du tabac, le musée de Lattaquié présente des découvertes d'Ougarit et de Ras Ibn Hani, des objets classiques et islamiques ainsi que de l'art moderne.
Collections: Ugarit (Ras Shamra) and Ras Ibn Hani tablets and finds, classical and Islamic objects, modern art.
Dommages de guerre: No physical damage reported in sources consulted.
Closed temporarily from 2011 (garden remained open per Wikipedia). No dated 2025–2026 status found.
Musée régional du gouvernorat de Quneitra mentionné par la Fondation Atassi ; son emplacement et son état n'ont pas pu être confirmés.
Collections: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
Only mentioned by Atassi Foundation; location and current state not verified.
Le bâtiment gouvernemental ottoman de 1861 est devenu le musée de Raqqa en 1981, avec des découvertes des sites du Balikh et de l'Euphrate et de la ville abbasside. Pillé sous l'EI, le bâtiment a été restauré et sa collection est en cours de reconstitution en vue de la réouverture.
Collections: Finds from Tell Sabi Abyad, Tell Bi'a, Tell Chuera, Tell Munbaqa, Roman to Abbasid (Harun al-Rashid era) objects.
Dommages de guerre: Looted and damaged under ISIS (reported 2013); building damaged; thousands of objects missing.
Building restoration completed with ALIPH support; restoration of remaining collection under way "so that the museum may be re-opened" (ALIPH project page). Oct 2026: efforts to recover c. 4,700 missing artefacts (Enab Baladi headline; article not accessible).
Ouvrir la page du lieuPetit musée dans le château de Qal'at Ja'bar, sur le lac Assad ; son état actuel est inconnu.
Collections: Finds from the castle (details not verified).
Dommages de guerre: Possibly looted 1 May 2012 (attribution unclear).
No dated status found. Note: Wikipedia's damage list conflates it with the Raqqa Museum (looting on 1 May 2012).
Ouvrir la page du lieuMusée régional de Deir Atiyah, ville du Qalamoun, avec du matériel archéologique local.
Collections: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
No dated status found.
La cathédrale croisée Notre-Dame de Tortose sert de musée de Tartous depuis 1956 et expose des découvertes d'Amrit, d'Arwad et de la côte. Fermée et endommagée, elle est en cours de réhabilitation dans le cadre d'un projet 2025–2027.
Collections: Finds from Amrit, Arwad, Tartus and the coast from prehistory to the medieval period.
Dommages de guerre: "Significant damage to both its building and collections" (ALIPH).
Closed for years; ALIPH/Aga Khan Trust for Culture rehabilitation project 2025–2027 aims to reopen it (project page, retrieved 2026-10-30).
Ouvrir la page du lieuPetit musée à l'intérieur de la citadelle d'Arwad, seule île habitée de Syrie, avec des découvertes archéologiques locales.
Collections: Local archaeological objects of Arwad.
No dated status found.
Ouvrir la page du lieuUn musée sur le site phénicien d'Amrit est mentionné dans des listes ; son existence et son état n'ont pas pu être confirmés.
Collections: Not verified.
Listed by Heritage for Peace and Wikipedia without location; existence today not verified.
Le musée d'Idlib est surtout connu pour les tablettes d'argile des archives d'Ebla. Endommagé par des bombardements et par le séisme de 2023, il est en cours de réhabilitation ; plus de 1 400 objets lui ont été restitués en décembre 2025.
Collections: Finds from Ebla incl. cuneiform tablets of the Ebla archives, and other regional sites.
Dommages de guerre: Damaged by bombing and the 2023 earthquake; reopened briefly in 2018 under opposition administration.
Under rehabilitation after bomb and earthquake damage (The Art Newspaper, Aug 2025); 1,234 tablets and 198 objects returned to the museum in Dec 2025. Opening to the public not confirmed.
Installé dans le khan ottoman de Murad Pacha, ce musée expose des mosaïques romaines tardives et byzantines provenant des Villes mortes. Touché à plusieurs reprises pendant la guerre, il reste fermé dans l'attente d'une restauration.
Collections: Late Roman and Byzantine mosaics from the Dead Cities region.
Dommages de guerre: Hit by shelling in 2012 and by airstrikes (incl. two rockets on 9 May 2016); building and mosaics damaged.
Closed awaiting restoration; surviving objects wrapped in storage; engineering study in preparation, no timetable (The National, Sep 2026).
Ouvrir la page du lieuUn musée à Ebla est mentionné dans des listes de musées ; l'existence aujourd'hui d'un musée de site à Tell Mardikh n'a pas pu être confirmée.
Collections: Not verified (main Ebla finds are in Idlib, Aleppo and Damascus).
Only listed in Wikipedia list; existence and current state not verified.
Ouvert en 1990 dans un bâtiment revêtu de basalte, le musée de Soueïda présente la sculpture en basalte, les mosaïques et les monnaies de la montagne du Hauran, de l'époque nabatéenne à l'époque islamique, avec un jardin lapidaire en plein air.
Collections: Basalt sculpture, mosaics (incl. mythological scenes), pottery, glass and coins from Nabataean to Islamic periods.
Dommages de guerre: None found.
No dated 2025–2026 status found; effect of the July 2025 violence in Suwayda on the museum not documented in sources consulted.
Ouvrir la page du lieuMusée de Shahba, la ville romaine de Philippopolis fondée par l'empereur Philippe l'Arabe, connu pour ses mosaïques.
Collections: Roman mosaics from Philippopolis (details not verified).
No dated status found.
Découvertes provenant de sites syriens et aujourd’hui conservées dans des musées ailleurs. Le site d’origine et les objets sont recensés séparément.
De Qadesh à Maysaloun. Les lieux sont aussi précis que les sources le permettent ; les champs de bataille débattus ne sont indiqués que par région.
Zone approximative · Gouvernorat de Homs
L'une des plus anciennes batailles dont le déroulement est connu en détail : les armées de chars de Ramsès II et du roi hittite Muwatalli II s'affrontèrent dans la plaine de l'Oronte près de Qadesh. Les monuments égyptiens la présentent comme un triomphe, mais le résultat fut une impasse qui conduisit finalement à l'un des plus anciens traités de paix connus.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat de Deir ez-Zor
Shapur Ier prit la ville frontalière romaine sur l'Euphrate vers 256 après un siège mené en partie sous terre. Les mines et contre-mines fouillées, avec les restes de soldats morts dans un tunnel, comptent parmi les meilleurs témoignages archéologiques de la guerre de siège antique.
Zone approximative · Gouvernorat de Homs
L'empereur Aurélien vainquit l'armée de la reine Zénobie de Palmyre devant Émèse. La bataille mit fin à l'éphémère Empire palmyrénien et ouvrit la route de Palmyre elle-même.
Zone approximative · Gouvernorat de Raqqa
Bélisaire affronta une armée perse en retraite sur l'Euphrate près de Callinicum, l'actuelle Raqqa, et fut battu après un dur combat. La bataille s'inscrit dans la longue lutte romano-perse pour la frontière mésopotamienne.
Zone approximative · gouvernorat de Deraa
Selon la tradition islamique, Khalid ibn al-Walid atteignit Bosra après sa marche à travers le désert depuis l'Irak et, avec Shurahbil, contraignit la ville à se rendre en 634. Bosra devint la première grande ville de la Syrie byzantine à tomber aux mains des armées musulmanes ; les détails diffèrent selon les sources.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Theophanes dates the event to the caliphate of Umar.
Citadelle de Bosra Mosquée de OmarSite connu, vestiges visibles · Damas
Le siège, long d'un mois, fit passer Damas sous domination musulmane. La tradition rapporte deux entrées – Khalid ibn al-Walid prenant d'assaut la porte Est tandis qu'Abu Ubayda négociait une reddition à la porte de Jabiya – et la décision d'honorer les conditions négociées.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
Bab Charki Bab al-Jabiyé Grande Mosquée des OmeyyadesZone approximative · Gouvernorat de Homs
Au cours de l'hiver 635–636, les armées musulmanes sous Abu Ubayda et Khalid ibn al-Walid assiégèrent Émèse jusqu'à ce que la ville capitule. Homs devint l'un des principaux centres de garnison de la Syrie des débuts de l'islam.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
château de HomsEmplacement débattu – région seulement · gouvernorat de Deraa
Pendant six jours en août 636, les armées musulmanes vainquirent une grande armée de campagne byzantine dans la région du Yarmouk. La bataille scella le sort de la Syrie byzantine ; la disposition exacte et l'étendue du champ de bataille restent affaire de reconstitution savante.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Wikipedia notes that Khalid took over command from Abu Ubayda in a council of war.
Zone approximative · gouvernorat d'Alep
La cavalerie de Khalid ibn al-Walid vainquit une force byzantine près de Qinnasrin, ouvrant le nord de la Syrie et Alep aux armées musulmanes.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
QinnasrînZone approximative · Gouvernorat de Raqqa
Les armées du calife Ali et de Mu'awiya, gouverneur de Syrie, combattirent pendant des jours sur l'Euphrate à l'ouest de Raqqa. L'appel à l'arbitrage qui mit fin aux combats façonna la division ultérieure de la communauté musulmane.
Zone approximative · gouvernorat de Rif Dimachq
Au nord-est de Damas, Marwan Ier et ses alliés Kalb vainquirent les partisans d'Ibn al-Zubayr. La victoire maintint le califat aux mains des Omeyyades mais laissa en Syrie une rivalité tribale durable.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat d'Alep
Nicéphore Phocas surprit Sayf al-Dawla, s'empara de son palais hors les murs et prit Alep d'assaut. Seule la citadelle résista ; la ville fut pillée et en partie détruite.
Emplacement débattu – région seulement · Idleb
L'armée d'Ilghazi anéantit l'armée de campagne d'Antioche et tua son régent Roger de Salerne. Les chroniqueurs croisés nommèrent le lieu le « Champ du sang » ; son emplacement exact varie selon les sources.
Site connu, vestiges visibles · Gouvernorat de Hama
Une armée byzantino-croisée sous Jean II Comnène assiégea la place forte des Munqidhites sur l'Oronte mais ne parvint pas à prendre sa citadelle ; l'émir acheta la paix par un tribut.
Site connu, vestiges visibles · Gouvernorat de Raqqa
Alors qu'il assiégeait Qal'at Ja'bar en 1146, Imad al-Din Zengi, conquérant d'Édesse, fut tué par un serviteur. Sa mort transmit la direction de la contre-croisade musulmane à son fils Nur al-Din.
Zone approximative · Damas
Les rois d'Allemagne, de France et de Jérusalem n'assiégèrent Damas que cinq jours avant de se retirer. L'échec discrédita la deuxième croisade et aida Nur al-Din à obtenir plus tard Damas.
Zone approximative · Gouvernorat de Hama
Saladin vainquit une coalition zengide près de Hama, étape importante de l'unification de l'Égypte et de la Syrie sous son autorité.
Site connu, vestiges visibles · Gouvernorat de Hama
Saladin assiégea en 1176 le principal château des nizarites ismaéliens de Syrie mais accepta bientôt une trêve. Masyaf resta ismaélien jusqu'à sa prise par le sultan mamelouk Baybars en 1270.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat de Lattaquié
L'armée de Saladin bombarda et prit d'assaut le château croisé de Saône en 1188 ; la garnison se rendit au bout de trois jours. Le château, qui porte aujourd'hui le nom de Saladin, conserve l'un des fossés taillés dans le roc les plus impressionnants du Moyen Âge.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat d'Alep
En 1202, al-Zahir Ghazi d'Alep s'empara de la forteresse de Qal'at Najm sur l'Euphrate ainsi que de Manbij et de Qal'at Ja'bar. Aucune grande bataille n'y est attestée ; le château figure ici en tant que forteresse dont l'histoire a été marquée par des sièges.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat d'Alep
Les Mongols de Hülegü, avec des alliés arméniens et antiochiens, prirent Alep en janvier 1260 et massacrèrent une grande partie de sa population ; la Grande Mosquée brûla et la citadelle fut détruite après sa reddition.
Zone approximative · Gouvernorat de Homs
Quelques mois après Aïn Djalout, les princes de Homs et de Hama, avec le soutien mamelouk, repoussèrent à Homs une armée mongole revenue.
Site connu, vestiges visibles · Gouvernorat de Homs
Baybars prit le plus grand château des Hospitaliers après avoir sapé une tour et pénétré dans l'enceinte extérieure ; les défenseurs capitulèrent le 8 avril 1271. Les Mamelouks réparèrent le château et transformèrent sa chapelle en mosquée.
Zone approximative · Gouvernorat de Homs
Le sultan Qalawun vainquit une vaste coalition menée par les Mongols au sud de Homs, assurant la Syrie aux Mamelouks pendant près de deux décennies.
Wikidata Q2726734 carries only city-centre coordinates of Homs (34.7232, 36.7145); not used as battlefield point.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat de Tartous
Le sultan Qalawun s'empara en 1285 de la forteresse hospitalière de Margat sur la côte après des opérations de sape, nouvelle étape vers la fin des États croisés.
Zone approximative · Gouvernorat de Homs
L'armée mongole de Ghazan vainquit les Mamelouks au nord-est de Homs en 1299 – la seule grande victoire mongole en rase campagne sur les Mamelouks.
Zone approximative · gouvernorat de Rif Dimachq
Au sud de Damas, les Mamelouks infligèrent une lourde défaite à l'armée mongole de Qutlugh-Shah. Ce fut la dernière tentative mongole de conquérir la Syrie en rase campagne.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat de Deir ez-Zor
L'ilkhan Öljaitü assiégea sans succès pendant environ un mois la forteresse d'al-Rahba sur l'Euphrate – la dernière campagne mongole contre la Syrie mamelouke.
Site connu, vestiges visibles · gouvernorat d'Alep
Tamerlan vainquit les gouverneurs mamelouks devant Alep et mit la ville à sac ; un récit évoque une tour de crânes élevée hors des murs.
Site connu, vestiges visibles · Damas
Tamerlan occupa Damas après le retrait du sultan mamelouk ; en mars 1401, la ville brûla, y compris la mosquée des Omeyyades, et de nombreux artisans furent emmenés à Samarcande.
Zone approximative · gouvernorat d'Alep
Au nord d'Alep, l'armée ottomane de Sélim Ier, dotée d'artillerie et d'armes à feu, vainquit les Mamelouks ; le sultan Qansuh al-Ghawri mourut sur le champ de bataille. La Syrie passa aux Ottomans pour quatre siècles.
Zone approximative · gouvernorat de Rif Dimachq
Une petite force syrienne sous le ministre de la Guerre Youssef al-Azmeh tenta d'arrêter l'avancée française sur Damas et fut défaite en quelques heures ; al-Azmeh fut tué. Maysaloun devint un symbole de la résistance nationale syrienne.
Local Wikidata dump holds a battle item Q994316 at 33.5956, 36.0647 that is probably Maysalun, but its identity could not be verified; not used.
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