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Communautés et civilisations de Syrie – histoire, sites et patrimoine

Ismaéliens

Autodésignation: الإسماعيلية (al-Ismāʿīliyya)

الإسماعيليون

Communautés religieuses

Les musulmans chiites ismaéliens sont concentrés à Salamiyah (Hama), premier centre de la mission ismaélienne d'où est issu le califat fatimide. Ils vivent en plus petit nombre dans la chaîne côtière, au sud des principales zones alaouites. Les ismaéliens de Salamiyah suivent les imams nizârites qasim-shahi (les Aga Khan) ; Salamiyah est aussi un lieu de pèlerinage pour les Bohras dawoodi (musta'lis).

Textes traduits avec l'aide d'une machine à partir du texte de référence anglais ; les sources sont identiques.

Au 9e siècle, un descendant de Ja'far al-Sadiq s'installa à Salamiyah sous une identité cachée et en fit la base de la da'wa ismaélienne. Abdallah al-Mahdi, fondateur du califat fatimide, dirigea le mouvement depuis cette ville avant de la quitter vers 902. Au milieu du 12e siècle, la branche nizârite acquit une chaîne de forteresses dans les montagnes côtières, avec Masyaf pour siège, jusqu'à leur annexion par le sultan mamelouk Baybars en 1270-73.

Sources et détails

Après l'annexion, les ismaéliens conservèrent une autonomie limitée en tant que sujets mamelouks. En 1849, l'émir de Qadmous obtint un firman ottoman pour repeupler Salamiyah avec ses partisans. La communauté se tourna ensuite vers les imams qasim-shahi dirigés par l'Aga Khan III, qui investit dans des écoles de la ville. Des visiteurs bohras dawoodi ont construit en 1991 une mosquée à côté de la tombe de l'imam Isma'il à Salamiyah.

Le Département d'État américain note que les ismaéliens sont surtout concentrés à Salamiyah et les regroupe avec les alaouites et les chiites duodécimains à environ 13 pour cent de la population. Salamiyah est décrite comme le plus grand centre de population ismaélienne du monde arabe.

Sites liés à cette communauté 11

  • Abu QubaysGouvernorat de Hama · Châteaux et forteresses

    Abu Qubays, comptée parmi les forteresses nizârites.

  • Mausolée de l'imam (qabr mubarak associé à Ahmad al-Wafi), SalamiyahSalamiyah, Gouvernorat de Hama · Autres sites religieux

    Tombe bénie associée au premier imam Ahmad al-Wafi.

  • Château de Masyaf (siège des ismaéliens nizârites)Masyaf, Gouvernorat de Hama · Autres sites religieux

    Siège de l'État nizârite de Syrie.

  • Mausolée d'Abdallah (descendant de Ja'far al-Sadiq), SalamiyahSalamiyah, Gouvernorat de Hama · Autres sites religieux

    Mausolée d'époque fatimide à Salamiyah (inscription de 1088).

  • Mosquée et tombe de l'imam Isma'il, SalamiyahSalamiyah, Gouvernorat de Hama · Autres sites religieux

    Tombe de l'imam Isma'il, avec la mosquée construite par les Bohras dawoodi en 1991.

  • Château de RusafaGouvernorat de Hama · Châteaux et forteresses

    Château de Rusafa près de Masyaf, compté parmi les forteresses nizârites de Syrie.

  • Maniqagouvernorat de Lattaquié · Châteaux et forteresses

    Maniqa, l'une des forteresses nizârites.

  • Château de Qulay'ahgouvernorat de Lattaquié · Châteaux et forteresses

    Quliya (Qulay'ah), l'une des forteresses nizârites.

  • Château d'al-Kahfgouvernorat de Tartous · Châteaux et forteresses

    Al-Kahf, l'une des forteresses nizârites des montagnes côtières.

  • Château d'Aleikagouvernorat de Tartous · Châteaux et forteresses

    Ulayqa (Aleika), forteresse nizârite reconstruite par la suite.

  • Khawabigouvernorat de Tartous · Sites archéologiques

    Khawabi, l'une des forteresses nizârites.

Autres sites (pas encore dans l'atlas)

  • Château de Qadmus قلعة القدموسgouvernorat de Tartous

    Al-Qadmous était l'une des forteresses nizârites de Syrie, puis le siège de l'émir qui repeupla Salamiyah en 1849 ; aucune entrée dans les données de l'atlas.

Sources (4)
  1. U.S. Department of State, 2023 Report on International Religious Freedom: Syria 2024
  2. Minority Rights Group International, Syria (country page)
  3. Wikipedia, Nizari Ismaili state (secondary pointer)
  4. Wikipedia, Salamiyah (secondary pointer; cites Kramers & Daftary, EI2 1995; Lewis 1952)

Ces catégories décrivent l'histoire, la langue et la religion – pas des identités exclusives. Beaucoup de Syriens appartiennent à plusieurs d'entre elles, et certains noms désignent des civilisations du passé.

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