Araplar
عرب ʿArab
Etnik ve dilsel topluluklar
Arapça konuşanlar Suriye nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturur. Arap kimliği öncelikle Arap diliyle tanımlanır ve birçok dinî topluluğu kapsar.
1 belgelenmiş yer
Devamını okuyunBayraklar yalnızca dilinizi bulmanıza yardımcı olur. Bir dil birçok ülkede konuşulur.
Topluluklar ve medeniyetler
Her topluluğun dinî mekânları, 14 muhafazanın tamamındaki müzeler ve Suriye’yi değiştiren savaşlar – her biri durum, tarih ve kaynakla birlikte.
Suriye'yi biçimlendiren halklar, diller, inançlar ve medeniyetler; onlarla bağlantılı yerlerle birlikte.
Bu kategoriler tarihi, dili ve inancı tanımlar – birbirini dışlayan kimlikleri değil. Pek çok Suriyeli birden fazlasına mensuptur; bazı adlar ise geçmişin medeniyetlerini ifade eder.
عرب ʿArab
Etnik ve dilsel topluluklar
Arapça konuşanlar Suriye nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturur. Arap kimliği öncelikle Arap diliyle tanımlanır ve birçok dinî topluluğu kapsar.
1 belgelenmiş yer
Devamını okuyunKürt (کورد); dil: Kurmanci
Etnik ve dilsel topluluklar
Kürtler Suriye'nin en büyük etnik azınlığıdır. Kürt Dağı/Afrin bölgesinde, Kobani'de ve Cezire'de yoğunlaşırlar; Halep ve Şam'da da eski toplulukları vardır. Çoğu Sünni Müslümandır ve Kurmanci Kürtçesi konuşur.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunTürkmen
Etnik ve dilsel topluluklar
Suriye Türkmenleri, Selçuklu döneminden itibaren yerleşen Türk (Oğuz) gruplarının soyundandır. Başlıca Türkiye sınırı boyunca kuzeyde, Lazkiye dağlarında, Humus çevresinde ve Golan bölgesinde yaşarlar. Bugün birçoğu Arapça konuşur.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunՀայեր Hayer
Etnik ve dilsel topluluklar
Merkezi Halep olan Suriye Ermeni topluluğu büyük ölçüde 1915 soykırımından kurtulup Suriye'ye mülteci olarak gelenlerin soyundandır. Kendi kiliselerini, okullarını ve basınını korudu; ancak 2011'den beri ciddi biçimde küçüldü.
15 belgelenmiş yer
Devamını okuyunܐܬܘܪܝܐ Āthorāyē / ܣܘܪܝܝܐ Sūrāyē
Etnik ve dilsel topluluklar
Suriye'de 'Asuriler' adı her şeyden önce Habur vadisinde yaşayan, Yeni Aramice konuşan Hristiyanları (1930'larda yerleştirilen Iraklı mülteciler) ve Cezire'deki Doğu Kilisesi topluluklarını ifade eder. Bu ad, Süryani mirasına sahip Hristiyanlar arasındaki daha geniş bir adlandırma tartışmasının parçasıdır.
14 belgelenmiş yer
Devamını okuyunܣܘܪܝܝܐ Suryoye; bazıları ayrıca ܐܪܡܝܐ Oromoye (Aramiler)
Etnik ve dilsel topluluklar
Süryaniler (Suryoye), miras dili Aramice/Süryanice olan Süryani Ortodoks ve Süryani Katolik kiliselerine mensup Hristiyanlardır. Cezire'dekilerin çoğu Tur Abdin'den gelen mültecilerin soyundandır. Bir kısmı kendini Arami, bir kısmı Asuri olarak tanımlar.
13 belgelenmiş yer
Devamını okuyunܟܠܕܝܐ Kaldāyē
Etnik ve dilsel topluluklar
Keldaniler her şeyden önce, Doğu Kilisesi geleneğinden gelen bir Doğu Katolik kilisesi olan Keldani Katolik Kilisesi'nin mensuplarıdır; bazıları bu adı etnik bir tanım olarak da kullanır. Suriye'de Halep'te ve Cezire'de küçük Keldani toplulukları vardır.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunАдыгэ Adyghe
Etnik ve dilsel topluluklar
Çerkesler, 19. yüzyılın sonlarında Osmanlılar tarafından yeniden iskân edilen Kuzeybatı Kafkasyalı Müslüman mültecilerin soyundandır. Özellikle Golan/Kuneytra bölgesine, Şam yakınlarına ve Humus'un kuzeyine yerleştirildiler. Çoğu 1967'de Golan'dan yerinden edildi.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunНохчий Noxçiy
Etnik ve dilsel topluluklar
Küçük bir Çeçen topluluğu, 19. yüzyılda Kuzey Kafkasya'dan gelen göçmenlerin soyundandır ve tarihsel olarak Resulayn ve Cezire ile ilişkilendirilir. 2011'den sonra Suriye'ye gelen yabancı Çeçen savaşçılarla karıştırılmamalıdır.
1 belgelenmiş yer
Devamını okuyunفلسطينيون Filasṭīniyyūn
Etnik ve dilsel topluluklar
Filistinli mülteciler Suriye'ye başlıca 1948'de kuzey Filistin'den geldi. UNRWA onlara bir düzine kamp ve yerleşim alanında hizmet verir; en büyüğü Şam'daki Yermuk'tur. Topluluk 2011 sonrasındaki savaştan ağır biçimde etkilendi.
0 belgelenmiş yer
Devamını okuyunEtnik ve dilsel topluluklar
Şam'ın kuzeyindeki Kalamun dağlarında yer alan üç köy, bir Batı Aramice dilinin konuşulduğu son yerlerdir. Konuşanlar Hristiyan ve Müslümandır; dil 'kesinlikle tehlikede' olarak sınıflandırılır.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunبدو badw (tekil: badawī)
Kültürel ve toplumsal topluluklar
Bedeviler, Suriye bozkırının ve çölünün Arapça konuşan, geleneksel olarak hayvancılıkla geçinen aşiretleridir. Çoğu bugün yerleşik hayata geçmiştir; ancak aşiret akrabalığı ve liderliği toplumsal ve siyasi açıdan önemini korur.
1 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDom, Dummi, Deman (dil: Domari)
Kültürel ve toplumsal topluluklarEtnik ve dilsel topluluklar
Domlar, Romanlarla akraba, toplumun kenarına itilmiş ve tarihsel olarak gezici bir halktır. Arapça, Kürtçe ya da Türkçenin yanı sıra Domari konuşurlar. Dışarıdan insanlar onlara genellikle Nevar, Kurbat, Zatt ya da Gacar der; bu adlar aşağılayıcı kabul edilir.
0 belgelenmiş yer
Devamını okuyunأهل السنة والجماعة (Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa)
Dinî topluluklar
Sünni Müslümanlar Suriye nüfusunun büyük çoğunluğunu oluşturur; aralarında Araplar, Kürtler, Çerkesler, Çeçenler ve Türkmenlerin bir kısmı vardır. Mirasları arasında Şam'daki Emevi Camii, Halep, Hama ve Rakka'nın ulu camileri ile Sufi türbeleri ve tekkeleri bulunur.
16 belgelenmiş yer
Devamını okuyunالشيعة الإمامية (al-Shīʿa al-Imāmiyya)
Dinî topluluklar
On İki İmam Şiileri, Şam, Halep ve Humus çevresinde ve İdlib ile Halep vilayetlerindeki birkaç Şii çoğunluklu kasabada yaşayan küçük bir azınlıktır. Şam'da başta Seyyide Zeynep ve Seyyide Rukiye olmak üzere önemli Şii ziyaret makamları bulunur.
10 belgelenmiş yer
Devamını okuyunالعلويون (al-ʿAlawiyyūn); daha eski dış adlandırma olan Nusayri (نصيري) günümüzde sıklıkla aşağılayıcı bir ifade olarak kullanılıyor
Dinî topluluklar
Aleviler, öğretilerini İbn Nusayr'a (9. yüzyıl) ve el-Hasibi'ye (ö. Halep, y. 969) dayandıran bir dinî topluluktur. Suriye'nin kıyı dağlarında baskın gruptur; Lazkiye, Tartus, Humus, Hama ve Şam'da da yaşarlar.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunالإسماعيلية (al-Ismāʿīliyya)
Dinî topluluklar
İsmaili Şii Müslümanlar, Fatımi hilafetinin doğduğu ilk İsmaili davet merkezi Selemiye'de (Hama) yoğunlaşır. Daha az sayıda, ana Alevi bölgelerinin güneyindeki kıyı dağlarında yaşarlar. Selemiye İsmailileri Nizari Kasım-Şahi imamlarına (Ağa Hanlar) bağlıdır; Selemiye aynı zamanda Davudi Bohraların (Müstali) ziyaret yeridir.
11 belgelenmiş yer
Devamını okuyunالموحدون (al-Muwaḥḥidūn, 'tektanrıcılar')
Dinî topluluklar
Dürziler, 1017 civarında Fatımi Kahiresi'nde İsmaili öğretisinden doğan kapalı bir dinî topluluktur. Suriye'de Süveyda vilayetinde (Cebel ed-Dürzi) çoğunluğu oluştururlar; ayrıca Şam yakınlarında (Cermana, Sahnaya), İdlib'deki Cebel es-Summak'ta ve Hermon Dağı'nın doğu yamacında yaşarlar.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunالمرشديون (al-Murshidiyyūn)
Dinî topluluklar
Mürşidiye, 1920'lerde Selman el-Mürşid etrafında ortaya çıkan bir Suriye dinî topluluğudur. Alevilerin bir kolu olarak başlamış, sonra bağımsız bir topluluk hâline gelmiştir. Mensupları başlıca Lazkiye ve Humus vilayetlerinde, Hama'nın Gab Ovası'nda ve Şam ile kırsalında yaşar.
0 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Suriye'de Hristiyanlık havariler çağına uzanır: Pavlus'un din değiştirme öyküsü Şam'da geçer ve tanımlanmış en eski ev kilisesi Dura-Europos'tadır. Bugün Hristiyanlar Doğu Ortodoks, Oryantal Ortodoks, Doğu ve Latin Katolik, Asur ve Protestan kiliselerine mensuptur; sayıları 2011'den beri ciddi biçimde azalmıştır.
9 belgelenmiş yer
Devamını okuyunروم (Rūm)
Dinî topluluklar
Antakya Rum Ortodoks Kilisesi Suriye'deki en büyük Hristiyan mezhebidir; patriği 1342'den beri Şam'da oturur. Mensupları Şam, Halep, Humus, Vadi en-Nasara, Safita, Maalula, Saydnaya, Tartus, Lazkiye ve Süveyda'da yaşar.
12 belgelenmiş yer
Devamını okuyunܣܘܪܝܝܐ (Suryoye) – standart yazım, indirilen bir kaynakta doğrulanmadı
Dinî topluluklar
Süryani Ortodoks Kilisesi, Suriye'deki en büyük Oryantal Ortodoks kilisesidir ve ayinlerini Süryanice yapar. Patrikhanesi 1959'dan beri Şam'ın Bab Tuma semtindeki Aziz Yorgi Katedrali'ndedir. Mensupları başlıca Haseke ve Kamışlı'da, Humus'ta, Halep'te ve Şam'da yaşar.
6 belgelenmiş yer
Devamını okuyunՀայ Առաքելական Եկեղեցի (Hay Arakʿelakan Ekeghetsʿi)
Dinî topluluklar
Ermeni Apostolik Kilisesi, Suriye'deki ikinci büyük Oryantal Ortodoks kilisesidir. Mensuplarının çoğu Halep'te, diğerleri Şam'da ve Cezire'de yaşar. Deyrizor'da bir Ermeni Soykırımı anıt kilisesi vardı; 2014'te IŞİD tarafından yıkıldı.
6 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Melkit Rum Katolik Kilisesi, 1724'te Roma ile birliğe girince Antakya Rum Ortodoks Patrikhanesi'nden ayrıldı. Patrikhanesi Şam'daki Meryem'in Uyuyuşu Katedrali'ndedir; Halep, Humus, Lazkiye ve Busra-Havran'da eparşileri vardır.
6 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Süryani Katolik Kilisesi, Batı Süryani ayinine bağlı bir Doğu Katolik kilisesidir ve Halep, Haseke ve Şam'da bulunur. Mirası arasında Deyr Mar Musa çöl manastırı ve Karyateyn'deki Mar Elian Manastırı vardır.
5 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
En geç 12. yüzyıldan beri Roma ile birlik içinde olan ve Süryanice ayin kullanan Maruni Kilisesi'nin tarihsel olarak Halep çevresinde küçük bir topluluğu vardır. Suriye'deki katedrali Cüdeyde'deki Aziz İlyas Katedrali'dir.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Ermeni Katolikler, Halep, Rakka ve Cezire'de bulunan bir Doğu Katolik kilisesidir. Rakka'daki Şehitler Kilisesi IŞİD tarafından ateşe verilmiş, 2021'de yeniden inşa edilmiştir.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Doğu Süryani geleneğinden bir Doğu Katolik kilisesi olan Keldani Katolik Kilisesi, Diyarbakırlı Asurilerin 16. yüzyılda Halep'e göçünden beri Suriye'de bulunur. Halep Keldani Eparşisi 1957'de kuruldu.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Suriye'deki Doğu Asur Kilisesi mensuplarının neredeyse tamamı Sureth konuşan Asurilerdir ve Tel Temir yakınlarındaki Habur vadisi köylerinde yoğunlaşır. Büyük ölçüde Irak'taki 1933 Simele katliamından sonra oraya yerleşen mültecilerin soyundandırlar.
13 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Suriye'deki Latin ayinli Katolikler, 1762'de kurulan ve uzun süre Fransiskenler tarafından yönetilen Halep Apostolik Vikaryatı'na bağlı küçük bir topluluktur. Vikaryatın önceki merkezi Halep'teki Assisili Aziz Franciscus Katedrali'ydi.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Protestanlar, 19. yüzyıl Evanjelik misyonlarından doğan küçük bir azınlıktır. Başlıca kuruluşlar Reforme Suriye ve Lübnan Ulusal Evanjelik Sinodu ile Halep'teki Ermeni Evanjelik kiliseleridir.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunÊzidî
Dinî topluluklar
Ezidiler, Kurmanci konuşan bir dinî topluluktur. Başlıca ilahi varlıkları Tavus Kuşu Melek olarak bilinen Melek Tavus, merkezî azizleri ise Şeyh Adi'dir. Suriye'de çoğunlukla Afrin ilçesindeki köylerde yaşadılar (STJ 23 köy sayıyor); bugün çoğu kuzeydoğuda yaşıyor.
25 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMusta'arabim (yerli Mizrahi Yahudiler) ve Sefaradlar
Dinî topluluklar
Yahudiler Suriye'de antik çağdan beri yaşadı: MS 244 tarihli Dura-Europos sinagogu bilinen en eski sinagoglardan biridir. Şam ve Halep'te büyük, Kamışlı'da daha küçük bir topluluk vardı. Neredeyse hepsi 1948'den sonra, özellikle de 1992'den sonra göç etti; yalnızca birkaç kişi kaldı.
12 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklartarihî
Erken İslam döneminden itibaren Suriye'de, özellikle Şam ve Halep'te küçük Samiri toplulukları yaşadı. Şam topluluğu 17. yüzyılın başında dağıldı ve hayatta kalanlar Nablus'a geri döndü; bugün Suriye'de Samiri yaşamıyor.
0 belgelenmiş yer
Devamını okuyunDinî topluluklar
Mandenler, tarihsel olarak merkezi Irak olan dinî bir topluluktur. 2003'ten sonra birçok Iraklı Manden Suriye ve Ürdün'e sığındı; 2015'te Suriye'de yaklaşık 1.000 kişinin kaldığı bildirildi.
0 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Halep'in güneybatısındaki Tell Mardikh'te bulunan Ebla, yaklaşık MÖ 2600–2240 yılları arasında kuzey Suriye'ye hâkim olan bir Tunç Çağı krallığıydı. Yaklaşık 20.000 çivi yazılı tabletten oluşan arşivi, Yakın Doğu arkeolojisinin en büyük buluntularından biridir. Bu, modern bir halk değil, tarihî bir uygarlıktır.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Amurrular, yaklaşık MÖ 2000'den 1600'e kadar Mezopotamya, Suriye ve Filistin'e hâkim olan Sami dilli bir halktı. Suriye'deki krallıkları arasında Fırat kıyısındaki Mari, Humus yakınındaki Katna, Halab (Halep) ve Şubat-Enlil (Tell Leilan) vardı. Bu, modern bir topluluk değil, tarihî bir halktır.
7 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Mezopotamya'daki Akad İmparatorluğu yaklaşık MÖ 2300–2100 yılları arasında kuzeydoğu Suriye'nin bazı kesimlerini denetledi. Akad egemenliği, kale benzeri ‘Naram-Sin Sarayı’ ile Tell Brak'ta (Nagar) ve Tell Leilan'da (Şehna) belgelenmiştir. Bu, modern bir halk değil, tarihî bir imparatorluktur.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Hurriler yukarı Habur bölgesinde şehir devletleri kurdu; bunların başında Urkeş (Tell Mozan) gelir. Geç Tunç Çağı'nda, Hurriler üzerinde hüküm süren Hint-İran kökenli bir soylu sınıfın yönettiği Mitanni İmparatorluğu'nun merkezi Habur bölgesiydi. Bunlar modern topluluklar değil, tarihî halklardır.
5 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Anadolu'daki Hitit İmparatorluğu, MÖ 14. yüzyıldan itibaren kuzey Suriye'yi Ugarit gibi vasallar ve Kargamış'taki genel valilik aracılığıyla denetledi. İmparatorluğun çöküşünden sonra Luvi hiyerogliflerini kullanan Luvi ve Arami ‘Geç Hitit’ devletleri, Asur fethine kadar bölgeye hükmetti. Bunlar modern halklar değil, tarihî devletlerdir.
7 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Lazkiye yakınındaki Ugarit (Ras Şamra), Geç Tunç Çağı'nda bir liman krallığıydı. Kâtipleri yaklaşık MÖ 1400'de 30 harfli bir çivi yazısı alfabesi geliştirdi. Baal döngüsü dahil metinleri, Tunç Çağı Levant'ının dini için temel bir kaynaktır. Ugarit çoğu zaman Kenanlılarla birlikte ele alınır; bu, modern bir halk değil, tarihî bir uygarlıktır.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Tartus açıklarındaki bir ada olan Arvad, donanması olan ve karadaki kasabalar, özellikle de Amrit (Marathus) üzerinde otoritesi bulunan bir Fenike denizcilik şehriydi. Amrit'te Melkart ve Eşmun'a adanmış, kayaya oyulmuş Maabed tapınağı ve el-Mağazil denen kule mezarlar korunmuştur. Bu, tarihî bir uygarlıktır.
4 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Aramiler, MÖ 11. yüzyılın sonlarından itibaren Suriye'nin dört bir yanında krallıklar kuran Aramice konuşan kabilelerden oluşan bir konfederasyondu. Bu krallıklar arasında Aram-Şam, Bit Adini, Bit Bahiani (Guzana), Hama ve Arpad vardı. Asur, MÖ 720'ye kadar hepsini fethetti, ancak dilleri Yakın Doğu'nun her yerine yayıldı. Eski krallıklar tarihîdir; bugün Aramice konuşan Hristiyanlar başka bir bölümde ele alınıyor.
7 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Asur, MÖ 13. yüzyıldan itibaren Habur ve orta Fırat bölgesine hükmetti; MÖ 9.–8. yüzyıllarda Suriye'deki Arami ve Geç Hitit devletlerini fethetti. Eyalet merkezleri arasında Dur-Katlimmu, Til Barsip (Kar-Salmanasar) ve Guzana vardı. Bu tarihî bir imparatorluktur; günümüz Asurileri etnik gruplar bölümünde ele alınıyor.
6 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
MÖ 539'dan sonra Suriye, ‘Nehrin Ötesi’ anlamına gelen Eber-Nari adıyla Ahameniş Pers İmparatorluğu'na bağlandı. Önce Babil ile birleştirildi, sonra ayrı bir satraplık oldu. Arvad gibi Fenike şehirleri, Pers egemenliği altında İskender'in fethine kadar öz yönetimlerini korudu. Bu tarihî bir imparatorluktur.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
İskender'den sonra Makedonyalı general I. Selevkos MÖ 312'de Selevkos Krallığı'nı kurdu; MÖ 240'tan itibaren başkent Antakya oldu. Selevkoslar bugünkü Suriye'de Apameia, Dura-Europos ve Nikephorion'u (Rakka) kurdu ya da yeniden kurdu. Bu, tarihî bir hanedan ve yerleşimci nüfustur.
5 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Merkezi Petra olan Nabati Krallığı, güney Suriye'deki Havran bölgesine kadar uzanıyordu; Bosra krallığın kuzey başkentiydi. Krallık kısa bir süre Şam'ı da denetledi (MÖ 85–71). Roma krallığı MS 106'da ilhak etti. Bu tarihî bir halktır.
3 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Pompeius MÖ 63'te Suriye'yi bir Roma eyaleti yaptı; Bosra MS 106'dan sonra Arabia eyaletinin başkenti oldu. Roma Suriyesi'nden tiyatrolar, tapınaklar, sütunlu caddeler ve İmparator Arap Philippus'un kurduğu Philippopolis şehri kaldı. Bu tarihî bir imparatorluktur.
8 belgelenmiş yer
Devamını okuyunTDMR / TDMWR (Tadmor)
Medeniyetler ve tarihî halklartarihî
Adı Mari arşivlerinde bile geçen bir vaha şehri olan Palmira (Tedmür), Roma İmparatorluğu, İran, Hindistan ve Çin arasındaki kervan ticaretiyle zenginleşti. Aramice konuşan halkı kendine özgü bir sanat yarattı; Zenobia döneminde kısa süreliğine bir imparatorluk kurdu. Aurelianus şehri 273'te yerle bir etti. Bu tarihî bir uygarlıktır.
12 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Geç antik çağda Suriye, Doğu Roma (Bizans) İmparatorluğu'nun bir parçasıydı ve nüfusu büyük ölçüde Hristiyandı. Bu dönemin mirası arasında kireçtaşı masifindeki Ölü Kentler, Aziz Simeon Stylites'in hac kilisesi ve surlarla çevrili hac şehri Resafa-Sergiopolis vardır. Bizans egemenliği 634–638 Arap fethiyle sona erdi.
9 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Gassaniler ya da Cefniler, Bizans'a sınır müttefiki ve fylarkhos olarak hizmet eden Arap Hristiyan bir konfederasyondu; başkentleri Golan'daki Cabiye idi. Miafizit kilisenin ve Resafa hac merkezinin hamisiydiler. Bu tarihî bir halktır.
2 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Şam, Emevi Halifeliği'nin (661–750) başkentiydi; Emevi Camii İslam'ın simge anıtlarından biri oldu. Abbasi halifesi Harun Reşid Rakka'da oturdu (796–809), Hamdani hükümdarı Seyfüddevle ise 10. yüzyılda Halep'i yönetti. Bunlar modern topluluklar değil, tarihî hanedanlardır.
12 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
1098 ile 1291 arasında Antakya Prinkepsliği ve Trablus Kontluğu, Suriye kıyısını ve iç kesimlerini elinde tuttu. Hospitalier ve Tapınak şövalyeleri Krak des Chevaliers, Margat ve Chastel Blanc gibi kalelerde garnizon bulundurdu. Haçlıların son dayanağı olan Arvad adası 1302'de Memlüklerin eline geçti. Bu tarihî bir varlıktır.
8 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
Kürt kökenli Selahaddin'in kurduğu Sünni Eyyubi hanedanı, 12. yüzyılın sonu ile 13. yüzyılın başında Suriye'nin büyük bölümünü yönetti. Ardından 1260'tan 1516'daki Osmanlı zaferine (Mercidabık) kadar Memlük Sultanlığı geldi. Bu hanedanların kaleleri, medreseleri ve türbeleri Şam ve Halep'in eski şehirlerine biçim verir. Bunlar tarihî hanedanlardır.
12 belgelenmiş yer
Devamını okuyunMedeniyetler ve tarihî halklartarihî
I. Selim, 1516'da Mercidabık'ta Memlükleri yendikten sonra Suriye'yi fethetti; Suriye Birinci Dünya Savaşı'na kadar Osmanlı toprağı olarak kaldı. UNESCO, eski Şam'daki yapı mirasının çoğunun Osmanlı fethinden sonraya tarihlendiğini belirtiyor. Bu tarihî bir imparatorluktur; Türkmenler ve diğer topluluklar ayrıca ele alınıyor.
10 belgelenmiş yer
Devamını okuyunBir yer birden fazla topluluğa ait olabilir. Topluluğa, vilayete, döneme veya türe göre filtreleyin.
Her türbe bir mezar değildir. Her yer, kaynakların desteklediği kanıtlara göre sınıflandırılır; yüzde kullanılmaz.
Damascus (beside the Umayyad Mosque), Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Saladin (Salah al-Din al-Ayyubi)
Kanıtlar: Selahaddin 1193'te Şam'da öldü; Emevi Camii'nin yanındaki türbe 1196'da onun için yapıldı. Eyyubi dönemine ait ahşap sandukası hâlâ burada korunuyor. Buraya defnedildiği kesintisiz tarihî kayıtların bir parçasıdır; rakip bir iddia yoktur.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Mu'awiya ibn Abi Sufyan
Kanıtlar: TDV'nin özetlediği erken Arap tarihlerine göre Nisan 680'de Şam'da öldü ve Babüssağir Mezarlığı'na defnedildi; rakip bir defin yeri bildirilmiyor. Bu, mezarlığa defnedildiğini doğrular; ancak bugün gösterilen mezarın kendisi arkeolojik olarak doğrulanmamıştır.
Nawa, Dera
Burada gömülü olduğu söylenen: Yahya ibn Sharaf al-Nawawi
Kanıtlar: Öğrencisi İbnü'l-Attar, çağdaş bir biyografide Nevevi'nin Aralık 1277'de Neva'da öldüğünü ve ertesi sabah orada defnedildiğini kaydeder. Mezar Ocak 2015'te yıkıldı.
Deir Sharqi (near Maarat al-Numan), İdlib
Burada gömülü olduğu söylenen: Umar ibn Abd al-Aziz (Umar II)
Kanıtlar: Encyclopaedia of Islam (Cobb), II. Ömer'in 720'de Maarretünnuman yakınındaki Deyr Siman'da, satın aldığı bir arazide öldüğünü ve oraya defnedildiğini, mezarının kalıntılarının hâlâ görülebildiğini belirtir. Deyr Siman'ın bugünkü Deir Sharqi ile özdeşleştirilmesi olağan görüştür, ancak burada ayrıca kontrol edilmedi.
Damascus (al-Salihiyya, Mount Qasiyun), Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Muhyi al-Din Ibn Arabi
Kanıtlar: İbnü'l-Arabi Kasım 1240'ta Şam'da öldü ve Kasiyun Dağı'ndaki Salihiye'de, Benü'z-Zeki ailesinin mezarlığına defnedildi. Bu defni öğrencisi İbnü'z-Zeki düzenledi ve olay biyografi geleneğinde kayıtlıdır. Bugünkü cami, bu belgelenmiş mezarın çevresinde gelişti.
Damascus (al-Amara, near the Umayyad Mosque), Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: al-Zahir Baybars · al-Sa'id Barakah, son of Baybars
Kanıtlar: Baybars 1277'de öldü; önce geçici olarak Şam Kalesi'ne gömüldü, ardından bu medresenin kubbeli türbesine defnedildi. Medreseyi oğlu Said Bereke yaptırdı; o da 1280'de buraya defnedildi. Vakfın ve yapının tarihi belgelenmiştir (Leiser 1984; ArchNet).
Damascus (south of the old city wall), Şam
Kanıtlar: Şam'ın Yahudi cemaat mezarlığı: gerçek bir defin alanı; bir kısmının üzerinin kaplandığı ve daha sonra hasar gördüğü bildiriliyor. Burada tek tek defin atıfları değerlendirilmiyor.
Qibar, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: Ezidi topluluk mezarlığı: yerel topluluğun gerçek bir defin alanı. Tek tek defin atıfları değerlendirilmiyor ve girdi kaydının ötesinde konum ayrıntısı eklenmiyor (hassas mekân).
near Zabadani / Wadi Barada, Rif Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Abel (Habil), son of Adam
Kanıtlar: Müslümanlar 1599 tarihli caminin Habil'in mezarını barındırdığına ‘inanır’; bu atıf, kutsal metinlerde geçen bir kişiye dair dinî bir gelenektir ve tarihî veya arkeolojik kanıtı yoktur.
Damascus, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Bilal ibn Rabah · Ubayy ibn Ka'b · Mu'awiya ibn Abi Sufyan · Asma bint Umays · Umm Kulthum bint Ali · Sukayna bint al-Husayn · Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Kanıtlar: Erken İslam döneminden günümüze kadar gerçek defin yapılan tarihî bir Müslüman mezarlığı (örneğin şair Nizar Kabbani). Sahabeye ve Peygamber ailesinden kadınlara ait ünlü türbelerin atıfları farklı güçtedir: tarihî olarak bildirilenden (Muaviye) tartışmalıya (Sükeyne, Ümmü Gülsüm, Übey) kadar. Bazı mezar işaretleri ziyaret için oluşturulmuş sembolik mezarlardır; her biri kendi kaydında değerlendiriliyor.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Kanıtlar: Mezar yalnızca Hüseyin'in bir kızına ‘atfedilmiş’ olarak tanımlanıyor. Fatıma adlı kızlarından en iyi belgelenmiş olanının (Hasan el-Müsenna'nın eşi) Medine'de öldüğü bildiriliyor; Şam'daki mezarın ona mı yoksa başka bir kızına mı ait olduğu belirsizdir.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Heads of martyrs of Husayn's army at Karbala (unnamed in the sources)
Kanıtlar: Şii ziyaret geleneğine göre, 680'de Şam'a getirilen yaklaşık on altı Kerbela şehidinin başları buraya gömüldü. Yer, eski bir defin yeri olarak tanımlanıyor ve başvurulan kaynaklarda kişilerin adları verilmiyor. Arkeolojik bir doğrulama yoktur.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Asma bint Umays
Kanıtlar: Ziyaret rehberlerine dayanılarak mezarın ona ait olduğu söylenir (‘ona ait olduğuna inanılır’); biyografi kaynakları ise ne ölüm tarihini ne de yerini kaydeder.
Adra, Rif Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Hujr ibn Adi
Kanıtlar: Erken dönem tarihçiler (TDV'nin özetlediği İbn Sa'd, Belazüri, Taberi), onun Şam yakınındaki Merc-i Azra'da idam edilip defnedildiğini bildirir; mezarının üzerine daha sonra bir cami yapıldı. Bugünkü mezarın tanımlanması bu uzun ziyaret geleneğine dayanır. 2013'teki tahribattan sonra olaya karışanlar mezarda hiçbir kalıntı bulunmadığını bildirdi.
Cyrrhus (Nabi Huri), Afrin region, Halep
Burada gömülü olduğu söylenen: Nabi Huri (identity of the venerated figure uncertain)
Kanıtlar: Türbe, Roma dönemine ait altıgen bir kule mezarın içindedir; mezarın asıl sahibi bilinmiyor. ‘Nebi Huri’ye yapılan İslami atıf yerel bir gelenektir. Saygı gösterilen kişinin kimliği anlatıdan anlatıya değişiyor ve başvurulan kaynaklarda doğrulanmıyor.
Aleppo (outside the northern gate), Halep
Burada gömülü olduğu söylenen: an unnamed prophet
Kanıtlar: Bu yer, adı belirtilmeyen bir peygamberin sembolik mezarıyla ilişkilendiriliyordu ve Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından ziyaret ediliyordu (Guidetti 2010). Adı bilinen bir kişi ya da gerçek bir defin belgelenmemiştir.
Selemiye, Hama
Burada gömülü olduğu söylenen: Abdallah, descendant of Ja'far al-Sadiq (early 9th-century Ismaili leader in Salamiyah)
Kanıtlar: Türbe, Abdullah'a adanmış bir yapı olarak belgelenmiştir: ilk olarak 1009'dan sonra inşa edildi ve 1088 tarihli bir yazıt yeniden yapıldığını kaydeder. Bu kayıtlar onun yaşadığı dönemden yaklaşık iki yüzyıl sonraya aittir ve defnin kendisini değil, türbeyi belgeler; dolayısıyla defin İsmaili geleneğine dayanır.
Selemiye, Hama
Burada gömülü olduğu söylenen: Ahmad al-Wafi (association uncertain)
Kanıtlar: ‘Mübarek mezar’ (kabr mübarek), İsmaili geleneğinde Ahmed el-Vefi ile ilişkilendirilir. Kullanılan kaynak orada gömülü imamın adını açıkça vermiyor ve tarihî veya arkeolojik bir doğrulama bulunamadı.
Aleppo (Maysaloun district), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Burada gömülü olduğu söylenen: al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi
Kanıtlar: El-Hasibi'nin Halep'te öldüğü bildiriliyor (957 veya 968/969); oradaki türbesinin üzerinde 'Şeyh Yabrak' yazıyor (Batatu). İncelenen kaynaklarda bu defne dair çağdaş ya da çağdaşa yakın bir kayıt bulunamadı; dolayısıyla bu tespit topluluk geleneğine ve modern araştırmalara dayanıyor.
Rakka
Burada gömülü olduğu söylenen: Saint Sergius
Kanıtlar: Sergius'un Diocletianus döneminde Rusafa'da şehit edildiği 'söyleniyor'; mezarını işaretlemek için bir kilise inşa edilmiş ve bu da Rusafa'yı (Sergiopolis) önemli bir hac merkezi yapmış (Procopius; Frankfurter 1998). Şehitlik anlatısı hagiografik niteliktedir; kutsal emanetlerin ilk olarak Rusafa'daki hangi kilisede bulunduğu burada kontrol edilmedi.
Damascus, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: John the Baptist (Yahya), head
Kanıtlar: Hristiyan ve Müslüman geleneğine göre türbede Vaftizci Yahya'nın başı bulunur. Başın I. Velid'in inşaatı sırasında bulunduğuna dair anlatı, arkeolojik kanıta değil, 10. yüzyıl yazarı İbnü'l-Fakih'in aktarımına dayanır. Başka birçok yer de aynı kutsal emanete sahip olduğunu iddia ediyor.
Ayrıca iddia eden:
Aleppo, Halep
Burada gömülü olduğu söylenen: Zechariah (Zakariya), father of John the Baptist
Kanıtlar: Caminin Zekeriya'nın kalıntılarını barındırdığı yalnızca ‘sözde’ söylenir; bu atıf, tarihî veya arkeolojik doğrulaması olmayan bir gelenektir. Aynı kişiye ait kutsal emanetlerin veya mezarın başka birçok yerde bulunduğu iddia ediliyor.
Ayrıca iddia eden:
Homs, Humus
Burada gömülü olduğu söylenen: Khalid ibn al-Walid
Kanıtlar: Türkiye Diyanet Vakfı'nın İslâm Ansiklopedisi (TDV), Halid'in Humus'ta öldüğünü ve mezarının orada olduğunu belirtiyor; Baybars döneminden (1265) itibaren orada bir türbe-cami bulunduğu bildiriliyor. Ancak başka anlatılar onun Medine'de öldüğünü söylüyor; bu yüzden defin yeri tartışmalıdır. Yapıdaki ikinci sandukanın Ubeydullah bin Ömer'e ait olduğuna inanılıyor.
Ayrıca iddia eden:
Jableh, Lazkiye
Burada gömülü olduğu söylenen: Ibrahim ibn Adham
Kanıtlar: Orta Çağ kaynakları, onun bir Bizans deniz seferi sırasında adı verilmeyen bir adada öldüğünü kaydeder ve birçok olası defin yeri sayar. TDV, Suriye bölgesindeki bir kıyı yerini en olası görür, ancak Cebele adını vermez. Bu nedenle Cebele'deki türbe, birbiriyle yarışan birkaç atıftan yalnızca biridir.
Ayrıca iddia eden:
Sayyida Zaynab, Rif Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Zaynab bint Ali
Kanıtlar: On İki İmam Şii geleneğine göre Şam'daki türbe Zeyneb'in mezarıdır; Sünni ve İsmaili gelenekler ise mezarını Kahire'de gösterir. Kaynaklar nerede öldüğü konusunda ayrışıyor ve defin yeri belirsiz olarak tanımlanıyor.
Ayrıca iddia eden:
Damascus (old city), Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Ruqayya bint al-Husayn
Kanıtlar: Bu atıf, sonraki dönemlere ait Şii rivayetlere dayanır. İmam Hüseyin Ansiklopedisi (Reyşehri) bunu ‘kesin değil’ diye niteler; bazı erken dönem tarihçiler Hüseyin'in bu adı taşıyan bir kızını hiç saymaz. Başka yazarlar mezarı farklı biçimde tanımlamıştır (İbn Kesir ve Zehebi Hüseyin'in başının defin yeri olarak; başkaları ise mezarı Kahire'de olabilecek Rukiyye bint Ali'nin mezarı olarak).
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Bilal ibn Rabah
Kanıtlar: TDV, onun Şam'da (başka rivayetlere göre Halep'te veya Dareyya'da) öldüğünü ve Babüssağir Mezarlığı'na defnedildiğini kaydediyor; dolayısıyla bu mezar başlıca geleneksel atıftır. Mezar arkeolojik olarak incelenmemiştir ve başka bir yerdeki bir türbenin de onun defin yeri olduğuna inanılıyor.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Umm Kulthum bint Ali
Kanıtlar: İbn Asakir (12. yy), onun Medine'de öldüğünü ve Bakî'ye defnedildiğini, Şam yöresindeki mezarın ona ait olmadığını belirtir. Buna rağmen İbn Battuta ve sonraki ziyaret geleneği, Şam yakınında bir Ümmü Gülsüm mezarı kaydeder. Bazıları mezarı, Ümmü Gülsüm künyesini de taşıyan kız kardeşi Zeyneb ile özdeşleştirir.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Sukayna (Sakina) bint al-Husayn
Kanıtlar: Biyografi kaynakları (İbn Asakir, Belazüri), onun 735'te Medine'de öldüğünü ve Bakî'ye defnedildiğini bildirir; Yakut el-Hamevi (ö. 1229) Şam'daki mezarı yanlış atfedilmiş olarak niteledi. Mulder, Şam'daki mezarın 12. yüzyılın sonlarından itibaren sürekli anıldığını gösteriyor; bu, türbeyi tarihlendirir ama onun orada gömülü olduğunu doğrulamaz.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Ubayy ibn Ka'b
Kanıtlar: TDV, daha yaygın kabul gören rivayet olarak Medine'yi onun ölüm yeri olarak gösterir; yalnızca bazı kaynakların onun Şam'da öldüğünü ve orada defnedildiğini söylediğini belirtir. Bu nedenle Şam'daki mezar azınlıkta kalan bir atıftır.
Ayrıca iddia eden:
Raqqa, Rakka
Burada gömülü olduğu söylenen: Ammar ibn Yasir · Uways al-Qarani
Kanıtlar: Ammar bin Yasir 657'de Sıffin'de öldürüldü; Encyclopaedia of Islam bu savaş alanını Rakka bölgesine yerleştirir. Erken anlatılar Ali'nin onu orada defnettiğini söyler; Rakka'daki türbelerin atfı bu geleneği izler. Üveys'in Sıffin'de öldüğü Orta Çağ'daki çoğunluk görüşüdür, ancak bazıları onun Azerbaycan'da öldüğünü bildirir; Musul'da da ona adanmış ayrı bir türbe vardır.
Ayrıca iddia eden:
el-Ziyara (Gab ovası), Hama
Burada gömülü olduğu söylenen: Jabir ibn Abd Allah al-Ansari
Kanıtlar: Yerel türbenin yalnızca ona ait olduğuna ‘inanılır’. TDV ve diğer biyografi kaynakları onun 697'de Medine'de öldüğünü belirtir ve defin yeri genellikle orası olarak gösterilir. Gab bölgesinde bir defne dair tarihî kayıt bulunamadı.
Ayrıca iddia eden:
Ashme (Esme), c. 22 km west of Kobani (since Feb 2015), Halep
Burada gömülü olduğu söylenen: Suleyman Shah, ancestor of the Ottoman dynasty
Kanıtlar: Encyclopaedia of Islam (Sourdel), onun Caber Kalesi yakınında Fırat'ta boğulmasını ve oraya defnedilmesini efsane olarak değerlendirir; Osmanlı soy kütükleri onun Osman'ın dedesi olup olmadığı konusunda ayrışır. Mezar 1973'te taşındı; 2015'te orada bulunan kalıntılar bugünkü yere nakledildi.
Maaloula, Rif Şam
Burada gömülü olduğu söylenen: Saint Thecla
Kanıtlar: Yerel kilise geleneğine göre Tekla, Maalula'daki mağaraya sığındı ve orada öldü. Bu, apokrif literatüre (Pavlus ve Tekla'nın İşleri) dayanan bir gelenektir ve tarihî doğrulaması yoktur. En bilinen geç antik gelenek, mezarını Kilikya'daki Seleukeia'ya yerleştirir.
Ayrıca iddia eden:
al-Qaryatayn, Humus
Burada gömülü olduğu söylenen: Mar Elian (Saint Julian, identified with Elian of Homs / Julian of Emesa)
Kanıtlar: 5. yüzyıldan kalma manastırda, ‘bazılarının inandığına göre’ Mar Elian'ın kemiklerini içeren taş bir lahit vardı. Kemikler 2015'teki yıkımdan sonra kurtarıldı ve yeniden inşa sırasında yerine kondu. Bilimsel bir tarihlendirme yoktur. Kaynaklar onu Humuslu Elian ile özdeşleştirir; onun kalıntılarına Humus'taki Mar Elian Kilisesi de sahip olduğunu iddia eder.
Ayrıca iddia eden:
Selemiye, Hama
Burada gömülü olduğu söylenen: Isma'il ibn Ja'far (al-Mubarak)
Kanıtlar: İsmaili geleneği onun ölümünü (yak. 775) ve defnini Selemiye'ye yerleştirir; İsmaili olmayan kaynaklar ise Medine'de ölüp Bakî'ye defnedildiğini bildirir. Daftary, ölümünün tarihinin ve koşullarının bilinmediğini belirtir.
Ayrıca iddia eden:
Damascus, Şam
Kanıtlar: Cuma camii; kendisi bir mezar değildir. İçinde Vaftizci Yahya'nın başının bulunduğu türbe (ayrı kayıt) ve Hüseyin'in başının sözde defin yeri olarak gösterilen bir makam vardır. Bunların hiçbiri burada caminin bütünü için bir defin olarak ele alınmıyor.
Aleppo, Halep
Kanıtlar: Cuma camii; Zekeriya'ya atfedilen mezar odası ayrı bir kayıtta ele alınıyor. Cami, eskiden katedralin mezarlığı olarak kullanılan bir arazi üzerinde duruyor, ancak adı bilinen bir defin iddia edilmiyor.
Homs, Humus
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Daraa al-Balad, Dera
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Bosra, Dera
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Damascus (al-Uqayba), Şam
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Damascus, Şam
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Damascus, Şam
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Aleppo (Jabal Jawshan), Halep
Kanıtlar: Türbenin merkezinde, Hüseyin'in başından bir damla kan taşıdığı söylenen bir taş bulunur; defin iddiası yoktur. Yakındaki Cevşen Dağı'nda bulunan bir türbe (Meşhed es-Sıkt / el-Muhassin), Hüseyin'in ölü doğan oğlu Muhsin'in geleneksel defin yeridir. Kaynak kayıttaki alternatif ad ‘Meşhed el-Muhsin’, iki yeri birleştiriyor gibi görünüyor.
Aleppo, Halep
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Aleppo, Halep
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Aleppo, Halep
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Maarat al-Numan, İdlib
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Raqqa, Rakka
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Hama, Hama
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Damascus, Şam
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Sarmin, İdlib
Kanıtlar: Cami veya medrese; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Nasri (Khabur), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Hormizd (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Qabr Shamiya (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Köy kilisesi; ‘Qabr Shamiya’ yer adı ‘mezar’ anlamına gelen kabr kelimesini içerir, ancak kilise için kaydedilmiş bir defin atfı yoktur.
Tell Shamiram (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Jazirah (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Talaa (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Abu Tina (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Baloaa (Tell Balouet) (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
al-Kharita (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Maghada (al-Makhada) (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Tal (Taal) (Khabur, Tell Tamr area), Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Tell Wardiyat, Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Qamishli countryside, Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Maarat Saidnaya, Rif Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Haseke
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Halep
Kanıtlar: Antik kült yapıları bulunan arkeolojik bir höyük. Kazılarda bulunan mezarlar, bu yerde saygı gösterilen adı bilinen bir kişiye atfedilmiyor; bu nedenle bir defin atfı söz konusu değil.
Saidnaya, Rif Şam
Kanıtlar: Merkezinde Şağura ikonası bulunan Meryem Ana manastırı ve hac yeri; defin iddiası yok.
Maaloula, Rif Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
near Nabk, Rif Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Homs (Bustan al-Diwan), Humus
Kanıtlar: Meryem Ana'nın kuşağı olarak saygı gören bir kutsal emaneti saklayan katedral; bu bir temas emanetidir ve defin iddiası yoktur.
Damascus (Bab Sharqi), Şam
Kanıtlar: Pavlus'un vaftiz edildiği Hananya'nın evi olarak saygı görür; defin iddiası yok.
Damascus (Bab Kisan), Şam
Kanıtlar: Pavlus'un Şam'dan kaçışını anar; defin iddiası yok.
Damascus (Bab Sharqi), Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Dweila, Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Aleppo (al-Jdayde), Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Mount Simeon, Halep
Kanıtlar: Simeon'un sütununun çevresine inşa edilmiş hac kilisesi. Anlatılara göre önce sütunun yakınına gömüldü, ancak Konstantinopolis ile yaşanan bir çekişmeden sonra kutsal emanetlerinin çoğu Antakya'ya götürüldü; bu yüzden burası onun bugünkü mezarı olarak saygı görmez.
Ayrıca iddia eden:
Qalb Loze (Jabal al-Summaq), İdlib
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Dura-Europos (Salhiyah), Deyrizor
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Basufan, Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Raqqa, Rakka
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Deir ez-Zor, Deyrizor
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; kaynak kayıtta bu yer için adı bilinen bir kişinin defnedildiği iddia edilmiyor.
Dura-Europos, Deyrizor
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
Damascus, National Museum, Şam
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
Aleppo (Bahsita), Halep
Kanıtlar: İlyas'ın mağarasıyla ilişkilendirilen ve Halep Kodeksi'ni korumasıyla bilinen sinagog; defin iddiası yok.
Jobar, Şam
Kanıtlar: Geleneğe göre İlyas'ın saklandığı bir mağarayla ilişkilendirilen sinagog; defin iddiası yok.
Damascus old city, Şam
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
Damascus old city, Şam
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
Damascus old city, Şam
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
Damascus old city, Şam
Kanıtlar: Sinagog, Yahudi mahallesi veya müze düzenlemesi; defin iddiası yok.
As-Suwayda, Süveyda · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: Dürzi dinî merkezi (makam) ve dinî liderliğin merkezi; kaynak kayıtta defin iddiası yok. Hassas yer: konum ayrıntısı eklenmedi.
Masyaf, Hama
Kanıtlar: Kale ve Nizari İsmaililerin eski merkezi; herhangi bir defin iddia edilmiyor.
Rif Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Humus
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Dera
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
İdlib
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Rakka
Kanıtlar: Rusafa'da kilise kalıntısı; incelenen kaynaklarda herhangi bir defin atfı bulunamadı.
İdlib
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
İdlib
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Halep
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Şam
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Haseke
Kanıtlar: Kilise, manastır veya kilise kalıntısı; girdi kaydında bu yer için adı bilinen herhangi bir kişinin gömülü olduğu iddia edilmiyor.
Basufan, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Jabal Sheikh Barakat (mountain), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Sinkarli (Sînka), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qastal Jindo, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. Girdi kaydında bu mekânda kutsal bir meşe ağacı ve bir mezarlık bulunduğu belirtiliyor, ancak adı bilinen bir defin yok. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qastal Jindo, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Faqira (Ras al-Aswad / Feqîran), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Baflioun (Pafilion), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Shadiriya (Shaderê), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Zarifa (Turandah), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Deir Ballut, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qibar, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qibar, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qibar, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qibar, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Qarah Jarnah (Qara Jorna), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Kafr Jana, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Mashala (near Hanan), Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
near Hanan, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Abu Ka'ba, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Burj Qas, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında sayılıyor; rapor burayı bir türbe (veya mekân) olarak niteliyor ve orada birinin gömülü olduğunu söylemiyor, bu nedenle bir defin atfı kaydedilmedi. İçinde bir mezar olup olmadığı belirlenmiş değil. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Afrin, Halep · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: Ezidi topluluk binası veya yeni tapınak projesi; herhangi bir defin iddia edilmiyor. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Dukar (Amuda countryside), Haseke · konum gösterilmiyor (hassas)
Kanıtlar: Ezidi topluluk binası veya yeni tapınak projesi; herhangi bir defin iddia edilmiyor. Hassas mekân: konum ayrıntısı eklenmedi.
Durum yalnızca tarihli bir kaynakla verilir. Tek kaynağa dayanan iddialar “doğrulanmamış” olarak kalır. Hassas yerlerin adı verilir, ancak haritada işaretlenmez.
Suriye’deki hiçbir peygamber mezarı arkeolojik olarak kanıtlanmış değildir. Türbeler, kaynakların desteklediği kanıt düzeyiyle etiketlenir.
Emevi halifesi I. Velid tarafından bir Roma tapınağı ve Bizans katedralinin bulunduğu yere inşa edilen Şam'ın büyük cuma camii.
706-715 CE (al-Walid I) on the site of the Basilica of St John the Baptist and a Roman temple
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) – Historic fire/earthquake damage 1069-1893; no civil-war damage reported by the source.
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Emevi Camii'nin harim bölümündeki kubbeli türbe; geleneğe göre Vaftizci Yahya'nın başını barındırdığı kabul edilir.
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) (Umayyad Mosque)
Emeviler döneminde kurulan Halep Ulu Camii; 1090 tarihli Selçuklu minaresi Nisan 2013'teki çatışmalarda yıkıldı.
early 8th c. (Sulayman, r. 715-717); present fabric mainly 11th-14th c.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Mosque_of_Aleppo: seriously damaged 13 Oct 2012; minaret (1090) reduced to rubble 24 Apr 2013; restoration from c. 2017; reopened for Ramadan March 2025; reconstruction resumed 30 Nov 2025 – Under reconstruction; minaret destroyed 2013 (perpetrator disputed between sources).
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Halep Ulu Camii'nin maksuresindeki kabir odası; geleneğe göre Vaftizci Yahya'nın babası Zekeriya'nın kalıntılarını barındırdığı kabul edilir.
Durumun kaynağı: Status of the host mosque (under reconstruction); shrine-specific condition not documented in the source
Geleneğe göre atfedilen
Humus'ta, geleneksel olarak sahabe ve komutan Halid bin Velid'e atfedilen kabrin çevresine inşa edilmiş Osmanlı dönemi camii (1912).
mausoleum mosque under Baybars 1265 (restored 1291); present Ottoman building completed 1912
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid_Mosque: tomb damaged by shelling, heavy damage after July 2013; repaired and reopened with funding from Ramzan Kadyrov (date not given) – Restoration date not stated in source.
Yer sayfasını açEski Humus'un ana camii; büyük ölçüde Nureddin Zengi döneminde, El-Gabal tapınağının ve daha sonraki bir Aziz Yahya kilisesinin yerine inşa edildi.
largely 1146-1174 (Nur ad-Din); site of temple of El-Gabal and Byzantine church of St John
Durumun kaynağı: Wikipedia: active mosque; restoration work 2016
Yer sayfasını açDera el-Beled'in erken dönem camii; 2011 protestolarının odak noktası, geleneksel olarak fetih dönemine tarihlenir.
founded 636 CE (attributed to Caliph Umar)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Daraa): 'bombarded during the Syrian civil war'; listed active after renovation – Source gives no date for the bombardment; renovation reported. Minaret destruction (2013) is widely reported but was not confirmed in the consulted source.
Yer sayfasını açSuriye'de günümüze ulaşan en eski camilerden biri; UNESCO listesindeki Antik Busra Kenti içinde yer alır.
Umayyad, completed 721 CE (Yazid II) per source; Ayyubid renovations 12th-13th c.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Bosra): lightly damaged 2012-2014, shell hole in roof 2014; List of mosques in Syria: 'substantially destroyed c. 2012' – Sources conflict on extent (light damage vs. substantial destruction); infobox says renovated.
Yer sayfasını açŞam eski kentinin kuzeyinde, el-Eşref Musa tarafından yaptırılan Eyyubi camii.
1231-1235 (Ayyubid emir al-Ashraf Musa)
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Yer sayfasını açBab el-Cabiye'nin dışında, vali Sinan Paşa için inşa edilmiş, yeşil çinili minareli Osmanlı camii.
completed 1590 (governor Sinan Pasha)
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Yer sayfasını açMimar Sinan'ın Sultan Süleyman için Barada kıyısında inşa ettiği, cami, tekke ve medreseden oluşan Osmanlı külliyesi; son Osmanlı padişahı VI. Mehmed hazîresinde gömülüdür.
mosque 1554/55-1558/59 (design Mimar Sinan, for Suleiman I); madrasa 1566-67
Durumun kaynağı: Wikipedia (no damage reported)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Cebele'de, geleneksel olarak 8. yüzyıl sufi zahidi İbrahim bin Edhem'e atfedilen kabrin çevresindeki cami.
shrine Seljuk; mosque Mamluk; domes Ottoman (infobox c. 785 CE)
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Yer sayfasını açTarihsel olarak belgelenmiş
Emevi Camii'nin yanında, Selahaddin Eyyubi'nin ahşap lahdini ve 1898'de hediye edilen mermer bir sandukayı barındıran Eyyubi türbesi.
1196; renovated 1898 (marble cenotaph of Abdulhamid II, Wilhelm II)
Durumun kaynağı: Wikipedia (no damage reported)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Şam'ın güneyinde, Zeynep binti Ali'nin kabri olarak saygı gören önemli On İki İmamcı Şii ziyaretgâhı.
present building 1990/1991
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Sayyidah_Zaynab_Mosque: bombings near the shrine 2008, 2012, 2016, 2017, 2023 (casualties, no structural destruction reported) – Security situation changed after Dec 2024; no damage to the shrine building reported in the source.
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Eski Şam'da, Hüseyin bin Ali'nin küçük kızı Rukiye'nin kabri olarak saygı gören Şii türbesi.
mosque built around mausoleum 1985
Durumun kaynağı: Wikipedia (active pilgrimage site)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Barada Vadisi'ne bakan bir tepede, geleneksel olarak Âdem'in oğlu Habil'e ait olduğu kabul edilen bir kabrin çevresinde 1599'da inşa edilmiş cami.
1599 (Ottoman wali Ahmad Pasha)
Durumun kaynağı: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Bab es-Sağir'in güneybatısında, sahabelere (Bilal bin Rebah, Übey bin Kâ'b) ve Peygamber ailesinden kadınlara atfedilen türbelerin bulunduğu tarihi mezarlık.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Bilal bin Rebah'a atfedilen kabir.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Ümmü Gülsüm binti Ali'ye atfedilen kabir.
Tarihsel olarak belgelenmiş
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Sükeyne binti Hüseyin'in kabri.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Fatıma es-Suğra binti Hüseyin'e atfedilen kabir.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Makam Ru'us eş-Şüheda (Kerbela şehitlerinin başları).
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Esma binti Umeys'e atfedilen kabir.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Übey bin Kâ'b'a atfedilen kabir.
Geleneğe göre atfedilen
Şam'daki Bab es-Sağir mezarlığında Muaviye bin Ebu Süfyan'a atfedilen defin yeri.
Geleneğe göre atfedilen
Rakka'da, Ammar bin Yasir ve Üveys el-Karani'ye atfedilen kabirlerin üzerinde yer alan modern türbe külliyesi; 2014'te IŞİD tarafından havaya uçuruldu.
1988-2003 (Syrian-Iranian project)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Uwais_al-Qarni_Mosque: blown up by Islamic State (26 March or 31 May 2014 - sources differ); 'awaiting reconstruction' as of 2026
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Halep'te Cebel Cevşen üzerinde, Hüseyin'in başından damlayan bir kan damlasını taşıdığı söylenen bir taşın çevresindeki Şii türbesi.
944 CE (plaque: converted from a monastery)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nuqtah_Mosque: closed 2012-2016 (Battle of Aleppo); reopened 2017
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Adra'da, 660'ta idam edilen sahabe Hucr bin Adi'ye atfedilen kabrin üzerindeki türbe; 2013'te tahrip edildi, daha sonra yeniden inşa edildi.
Ayyubid mosque around the tomb; renovated 1205
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Hujr_ibn_Adi: desecrated by Jabhat al-Nusra 2 May 2013 (exhumation claims debunked); rebuilt and reopened after Dec 2024
Tarihsel olarak belgelenmiş
Şafii fakih ve hadis âlimi Nevevi'nin memleketi Nevâ'daki kabri; Ocak 2015'te yıkıldı.
13th c. (al-Nawawi d. 1277)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawi citing Al Jazeera 8 Jan 2015 (demolished by al-Nusra fighters)
Tarihsel olarak belgelenmiş
Maarretünnuman yakınlarındaki Deir Şarki'de, Emevi halifesi II. Ömer'in (ö. 720) kabri olarak saygı gören türbe; 2020'de yakıldı ve tahrip edildi.
Durumun kaynağı: STJ 2021: burned c. 24-28 Jan 2020 during government offensive, further vandalism May 2020; renovated by the Syrian Ministry of Awqaf (photos by 8 June 2020)
Netleşmemiş yerel gelenek
Gab ovasındaki ez-Ziyara'da, sahabe Cabir bin Abdullah el-Ensari'ye ait olduğuna inanılan yerel türbe.
Durumun kaynağı: STJ 2021: vandalised, partially destroyed and looted by Turkistan Islamic Party fighters, March 2016
Netleşmemiş yerel gelenek
Antik Kyrrhos'ta, altıgen bir Roma kule mezarına bitişik inşa edilmiş Osmanlı-Memlük camii ve sufi türbesi.
mosque 1314 (per list); shrine in a Roman hexagonal tower tomb
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: damaged 2018, restored 2020; Bellingcat 2019: ransacking reported March 2018, extent unconfirmed
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Osmanlı hanedanının atası Süleyman Şah'ın kabri olarak saygı gören türbe; iki kez taşındı (1973, 2015).
at Qal'at Ja'bar 1236-1973; Qara Qozak 1973-2015; Ashme since 21-22 Feb 2015
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Suleyman_Shah: remains moved and old mausoleum at Qara Qozak demolished 21-22 Feb 2015; new tomb at Ashme under Turkish military control ('temporary' relocation) – 'restored' = re-erected at a new site; the former Qara Qozak mausoleum was demolished. DB coordinates (36.879, 38.106) appear to be the former Qara Qozak site - verify.
Halep Kalesi'nin eteğindeki erken Osmanlı dönemi cami-medrese külliyesi; 2014'te yıkıldı.
1547 (first Ottoman mosque of Aleppo, attributed to Mimar Sinan)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: entirely destroyed August 2014
Yer sayfasını açHalep eski kentinde, 2015'te neredeyse tamamen yıkılan Osmanlı camii.
1566
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: almost entirely destroyed summer 2015
Yer sayfasını açHalep'te minaresi 2012'de hasar gören Memlük camii.
1303
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: minaret damaged 2012
Yer sayfasını açMaarretünnuman'ın ortaçağdan kalma cuma camii; 2016'da kısmen yıkıldı.
12th c. (fabric)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partially destroyed in 2016
Yer sayfasını açEr-Rafika'nın (Rakka) Abbasi dönemi cuma camii; kısmi bir harabe olarak günümüze ulaştı.
772 (Abbasid)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partial ruins
Yer sayfasını açHama'nın Emevi dönemine ait cuma camii; 1982'de yıkıldı ve 2001'e kadar yeniden inşa edildi.
8th c.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: destroyed 1982, reconstructed 2001
Yer sayfasını açŞam'da 1974'te yıkılıp 2014'te yeniden inşa edilen Memlük camii.
1264 (per list)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: demolished 1974, rebuilt 2014
Yer sayfasını açSermin'in ortaçağdan kalma cuma camii; Ekim 2023'te ağır hasar gördü.
1259
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: significantly damaged October 2023
Tarihsel olarak belgelenmiş
Kasiyun Dağı'ndaki Salihiye'de, Endülüslü sufi üstat İbnü'l-Arabi'nin (ö. 1240) kabrinin çevresindeki cami.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Arabi (tomb pictured; condition not described)
Yer sayfasını açTarihsel olarak belgelenmiş
Şam'da Sultan Baybars'ın Memlük türbe-medresesi; daha sonra Zahiriye halk kütüphanesine (1880-81'de açıldı) ev sahipliği yaptı.
1277-c.1281
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Zahiriyya_Library (portal and mausoleum best-preserved parts; current condition not described)
Geleneğe göre atfedilen
Şağura ikonasının bulunduğu Rum Ortodoks kadınlar manastırı ve Meryem Ana hac merkezi; geleneğe göre 547'de Justinianus tarafından kuruldu.
traditionally founded 547 (Justinian I)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Our_Lady_of_Saidnaya_Monastery: 'damaged during the Syrian civil war' (no date)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Aramice konuşulan Maalula kasabasında, Azize Tekla'nın sığınağı ve kabri olarak saygı gören mağara türbesindeki Rum Ortodoks kadınlar manastırı.
Yer sayfasını açMaalula'nın yukarısında, pagan bir tapınağın yerine inşa edilmiş Bizans dönemi Melkit manastırı.
parts 5th-6th c. (Byzantine), on site of a pagan temple
Yer sayfasını açNebk yakınlarında 11.-12. yüzyıl fresklerine sahip çöl manastırı; 1992'de ekümenik bir topluluk olarak yeniden canlandırıldı.
likely 6th c.; frescoes 1058-1208; community refounded 1992 (Paolo Dall'Oglio, Jacques Mourad)
Yer sayfasını açTarihsel olarak belgelenmiş
Mar Elian'ın kutsal emanetlerini barındıran 5. yüzyıl manastırı; Ağustos 2015'te IŞİD tarafından buldozerle yıkıldı ve daha sonra topluluğu tarafından yeniden inşa edildi.
5th c.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Monastery_of_St._Elian: destroyed by IS 21 Aug 2015; relics recovered after April 2016; rebuilt incl. crypt and church, relics returned ('since 2022')
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Meryem Ana'nın kuşağı olarak saygı gören bir kutsal emaneti barındıran Humus Süryani Ortodoks katedrali; 2012'de hasar gördü ve restore edildi.
tradition 59 CE; present building 1852
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Um_al-Zennar_Church: extensive damage 2011-2012; restored, liturgy celebrated again 2014
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Bab Şarki yakınında, Saul'un (Pavlus) vaftiz edildiği Hananya'nın evi olarak saygı gören yeraltı şapeli.
Byzantine church remains 5th-6th c. (excavations 1921)
Durumun kaynağı: Wikipedia (no damage reported; condition not described)
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Eski Bab Keysan kapısının içine 1939'da inşa edilen, Aziz Pavlus'un bir sepet içinde Şam'dan kaçışını anan şapel.
consecrated 1939
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Chapel_of_Saint_Paul (active)
Yer sayfasını açAntakya Rum Ortodoks Kilisesi'nin patrikhane katedrali; 1860 olaylarından sonra yeniden inşa edildi.
late 4th c. church; burned 1860, rebuilt c. 1863; renovated 1953
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Mariamite_Cathedral_of_Damascus (active)
Yer sayfasını açŞam'ın Duveyla semtindeki Rum Ortodoks cemaat kilisesi; 22 Haziran 2025'te bir intihar saldırısının hedefi oldu.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Mar_Elias_Church_attack: suicide bombing during liturgy, pews destroyed, iconostasis collapsed; at least 30 killed
Halep'in Cüdeyde mahallesindeki Ermeni Apostolik katedrali; 2015'te hasar gördü ve 2019'da yeniden kutsandı.
present building completed 1491
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Forty_Martyrs_Cathedral: compound partly destroyed 28 Apr 2015; reconstruction completed and reconsecrated 31 Mar 2019
Yer sayfasını açTarihsel olarak belgelenmiş
Direkli Simeon'un sütununun çevresindeki anıtsal haç planlı kilise; UNESCO'nun 'Kuzey Suriye Antik Köyleri'nin bir parçası; 2016'da hasar gördü.
built around Simeon's pillar after 459, completed c. 490
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Saint_Simeon_Stylites: Russian air attack May 2016 damaged pillar and ruins; earlier damage from fighting and stone removal
Yer sayfasını açCebel es-Summak'taki bir Dürzi köyünde iyi korunmuş 5. yüzyıl bazilikası; UNESCO'nun Kuzey Suriye Antik Köyleri'nin bir parçası.
460s CE
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Qalb_Loze: used as livestock stable 2014-2016; debris cleared and floor parts restored 2022
Yer sayfasını açTanımlanmış en eski Hristiyan ev kilisesi; vaftizhanesinin freskleri 1930'larda sökülmüş olup bugün Yale University Art Gallery'dedir (taşınmış eser, alanın kendisi değil).
house c. 232/233; church c. 240/241; abandoned 256
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_church: fate after IS occupation unknown, 'assumed to have been destroyed' – Assumed, not confirmed - treat with caution.
Yer sayfasını açEzidi köyü Basufan'da Aziz Fokas'a adanmış, harabe hâlindeki 5. yüzyıl bazilikası.
491-492 (inscription)
Rakka'daki Ermeni Katolik kilisesi; IŞİD'in kenti işgali sırasında ateşe verildi ve kullanıldı.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly: torched by IS, cross removed (date not given); Syriac Press 2024: used as IS court, then 'completely destroyed' – Sources differ on extent.
Ermeni Soykırımı kurbanlarını anan anıt kilise ve kemikhane; Eylül 2014'te havaya uçuruldu.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly list: destroyed by IS, September 2014
Habur üzerindeki Asuri köy kilisesi; IŞİD'in 2015'te Tel Temir köylerini işgali sırasında havaya uçuruldu.
Durumun kaynağı: Syriac Press 2024 ('demolished by ISIS ... Easter morning' 2015); Armenian Assembly list (destroyed by ISIS); Assyrian Policy Institute 2020 (photo after destruction)
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly (destroyed) + Syriac Press 2024 (destroyed) – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly + Syriac Press 2024 (both: destroyed); dedication differs between sources – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly ('leveled by ISIS; cross still standing') – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Tel Temir yakınındaki Asuri Habur köylerinden birinin kilisesi; 2015 IŞİD işgali sırasında yıkıldığı/hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Armenian Assembly: 'bombed by ISIS' (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Habur bölgesinde Tel Werdiyat'taki Meryem Ana Manastırı; kubbelerinin hasar gördüğü bildirildi.
Durumun kaynağı: Syriac Press 2024: domes damaged – Date of damage not given.
Kamışlı yakınlarında, savaş sırasında bombalandığı veya hasar gördüğü bildirilen üç köy kilisesi.
Durumun kaynağı: Syriac Press 2024 reports bombing/damage (single source, undated)
Maarat Saydnaya'da, patrikhanenin merkezi olan Süryani Ortodoks manastırı (tanımlama atlas veritabanındaki Wikidata etiketine göre).
Yer sayfasını açFırat kıyısında tarihi manastır; geç antik çağda Süryani-Yunan biliminin önemli bir merkezi (veritabanı kaydı).
Yer sayfasını açHabur havzasında büyük bir höyük, antik Nagar; Geç Kalkolitik Göz Tapınağı ve Naram-Sin'e ait bir Akad sarayı ile.
c. 6500 BCE - 224 CE (Proto-Hassuna to Parthian/Roman); Eye Temple (Late Chalcolithic, LC3)
Durumun kaynağı: Wikipedia: excavation camp looted after 2011; site changed hands (IS/Kurdish forces, Kurdish control early 2015)
Yer sayfasını açYukarı Habur'da bir höyük; Şubat-Enlil adıyla I. Şamşi-Adad'ın başkenti, tapınak akropolüyle.
c. 5000 BCE village; city c. 2600 BCE; Akkadian Shekhna; capital of Shamshi-Adad I as Shubat-Enlil (c. 1809-1776 BCE); sacked 1726 BCE
Durumun kaynağı: No war-time information in the source
Yer sayfasını açAnıtsal tapınak terası ve yeraltı ritüel yapısı (abi) ile Hurri kenti Urkeş.
c. 2500 - c. 1350 BCE (Hurrian city; Mitanni religious site); temple terrace and bent-axis temple; abi (necromantic pit)
Durumun kaynağı: Wikipedia: excavations suspended since 2011; site protected by local workers, conservation continues
Yer sayfasını açNeolitik Halaf kültürünün eponim yerleşimi ve daha sonra Kapara'nın hilani sarayının bulunduğu Arami başkenti Guzana.
Halaf culture c. 6100-5400 BCE; Aramaean Guzana (Bit Bahiani) from 10th c. BCE; Assyrian province from 808 BCE; Assyrian-style cult room in lower town
Durumun kaynağı: No civil-war information in the source
Resulayn yakınlarında bir höyük, Asur dönemi Sikani; Hadad-yith'i'nin Akadca-Aramice iki dilli yazıtının bulunduğu yer.
Neolithic; Middle Assyrian Dunnu (13th c. BCE); Neo-Assyrian Sikani; Roman-Byzantine; find-spot of the Akkadian-Aramaic bilingual inscription (Hadad-yith'i); proposed but unconfirmed Washukanni
Durumun kaynağı: Wikipedia: 'in ruins'; no war-time information
Yer sayfasını açNagar Krallığı'nda, merkezinde beş tapınak bulunan Erken Tunç Çağı kenti Nabada.
c. 2900-2100 BCE (Early Dynastic-Akkadian), later Mitanni, Neo-Assyrian, Hellenistic; five temples A-E (mid-3rd millennium)
Durumun kaynağı: Wikipedia: 'in ruins', encroaching domestic construction
Yer sayfasını açFırat kıyısında bir höyük; Bit Adini'nin başkenti ve daha sonra Asur'un Kar-Salmanassar kenti, fırtına tanrısı kültünü belgeleyen stellerle.
Neolithic; Early Bronze III-IV city and hypogeum; Luwian Masuwari; Aramaean Bit Adini capital; Neo-Assyrian Kar-Shalmaneser from 856 BCE; Luwian stele of Tarhunzas (c. 900 BCE)
Durumun kaynağı: Wikipedia: in ruins; no war-time information
Yer sayfasını aç3. yüzyıla ait Dura-Europos sinagogunun alanı; yerinde kalan duvarların IŞİD işgali sırasında yıkıldığı görülmektedir.
final phase 244 CE (Aramaic inscription); discovered 1932
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_synagogue: remaining structure 'appears to have been destroyed, possibly in 2014' during IS occupation – 'appears' - not fully confirmed.
Yer sayfasını açSinagogun figürlü duvar resimleri; Şam Ulusal Müzesi içinde özgün düzenlerine göre yeniden bir araya getirilmiştir.
244 CE
Geleneğe göre atfedilen
Halep Kodeksi'nin 500 yılı aşkın süre saklandığı Halep'in kadim sinagogu; faal değil ve restorasyon hâlinde.
possibly 5th c.; oldest inscription 834 CE
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Synagogue_of_Aleppo: burned 1947; rebuilt 1990-1992; damaged 2011-2015 and by 2023 earthquake; restoration ongoing
Yer sayfasını açGeleneğe göre atfedilen
Cobar'da, geleneğe göre İlyas peygamberle ilişkilendirilen kadim sinagog; 2014'te büyük ölçüde yıkıldı, restorasyon planlanıyor.
at least medieval (plaque claim of 720 BCE incorrect)
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Jobar_Synagogue: mortar damage 2013; most of the structure demolished May 2014 (cause disputed); restoration project with private funds
Yer sayfasını açEski Şam'ın güneydoğu mahallesi; Yahudi topluluğunun tarihi yurdu, Menarşa, Rakki ve Elfrange sinagoglarıyla.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: largely abandoned; Menarsha and Racqy synagogues standing unused; Elfrange renovated 2019
Yer sayfasını açŞam Yahudi Mahallesi'nde, 2019'da yenilenen ve ibadet için hâlâ kullanılan tek sinagog.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: renovated 2019; only Damascus synagogue still holding services
Yer sayfasını açŞam Yahudi Mahallesi'nde, 1949'da ölümcül bir el bombası saldırısının yaşandığı sinagog; ayakta, kullanılmıyor.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Yer sayfasını açŞam Yahudi Mahallesi'nde bir sinagog; ayakta, kullanılmıyor.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Şam eski kentinin güneyindeki tarihi Yahudi mezarlığı; büyük bölümü havalimanı otoyolunun altında kaldı.
Durumun kaynağı: Wikipedia: built over by the airport highway; BBC 2013 (via Wikipedia) reports demolition of the largest Jewish cemetery – Extent of surviving parts unknown.
Netleşmemiş yerel gelenek
Halep'in kuzey kapısının dışında, Yahudiler, Hristiyanlar ve Müslümanlar tarafından paylaşılan tarihi hac yeri.
Geleneğe göre atfedilen
İsmaililere adını veren İmam İsmail'in kabri olarak saygı gören mezarın yanında, Davudi Bohralar tarafından 1991'de yeniden inşa edilen cami.
mosque built 1991 by Dawoodi Bohra next to the grave; site tradition: Greek temple of Zeus > Byzantine church > mosque
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Salamiyah
Tarihsel olarak belgelenmiş
Ali soyundan biri için yapılmış Fatımi dönemi türbesi; yazıtına göre 1088'de yeniden inşa edildi.
built after 1009 by Ali ibn Ja'far ibn Fallah; rebuilt (inscription 1088)
Geleneğe göre atfedilen
Selemiye'de, erken dönem İsmaili imamı Ahmed el-Vafi ile ilişkilendirilen mübarek kabir.
Raşidüddin Sinan döneminde Suriye Nizari İsmaili devletinin merkezi olan kale.
Nizari from 1141; Rashid ad-Din Sinan 1166-1193; Baybars 1270
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Masyaf_Castle: Aga Khan Trust for Culture restoration from 2000 (current condition not described)
Yer sayfasını açSuriye'deki Dürzi topluluğunun merkezi olarak tanımlanan türbe ve makam.
Tarihsel olarak belgelenmiş
Halep'te 10. yüzyıl Arap Alevi ilahiyatçısı Hüseyin bin Hamdan el-Hasibi'nin türbesi; Aralık 2024'te ateşe verildi.
Durumun kaynağı: https://en.wikipedia.org/wiki/Alawites: attacked and set on fire (video resurfaced c. 25 Dec 2024; authorities say attack in early Dec 2024); five killed
Başta Afrin bölgesinde olmak üzere insan hakları ve kültürel miras kuruluşlarınca belgelenmiş türbeler. Ziyaret yeri olarak değil, belgelenmiş dinî miras olarak kaydedilmiştir. Yalnızca köyün adı verilir; harita konumu yoktur. Laleş ve Şerfedin Tapınağı Irak’tadır ve bu listeye dahil değildir.
Netleşmemiş yerel gelenek
Basufan'ın merkezî Ezidi türbesi; sivri kulesi Laleş'i andırıyordu; STJ tarafından Afrin'in Ezidi türbeleri arasında listelendi.
Durumun kaynağı: NPA 2020-04-26 (dome destroyed by bulldozer, per Human Rights Organization-Afrin); Newlines 2026-08-26 (Ezdina: spire bulldozed 2020) – Two independent reports (2020, 2026) describe the central shrine's spire/dome as bulldozed in 2020.
Netleşmemiş yerel gelenek
Cebel Şeyh Berekat'ın zirvesindeki türbe; STJ (2022) tarafından Afrin bölgesindeki Ezidi türbeleri arasında listelendi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Afrin bölgesinde Sinkarli (Kürtçe Sînka) köyündeki Ezidi türbesi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Şeran bölgesinde, Kastal Cindo ile Baflun arasında kutsal meşe ağacı ve mezarlığı bulunan küçük Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: Newlines Magazine 2026-08-26 (shrine 'now rubble', oak uprooted); earlier: Bellingcat 2019 (photos Feb-Mar 2019: sacred tree cut, graves vandalised, wall and roof partly collapsed); STJ via Kurd-Online 2026 (excavated May 2020) – Progressive damage documented 2019-2020; described as rubble in 2026 reportage.
Netleşmemiş yerel gelenek
Kastal Cindo yakınlarında, Parsê/Barsa Hatun'a adanmış tepe üstü Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: Newlines 2026-08-26: hilltop site inside a Turkish military base, could not be visited; trees in front cut down – NPA 2020 claims destroyed (single political source). Access impossible in 2026; physical state of the building not verified.
Netleşmemiş yerel gelenek
Cindires bölgesinde, Fakira'nın (Ras el-Esved) hemen dışında, Laleş üslubunda konik kuleli Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: Bellingcat 2019 (video 21 May 2018: tombstone smashed, grave opened); Rudaw 2020-04-28 (looted, vandalised; villagers tried repairs) – Desecration confirmed by video; a 2026 photo (Newlines) shows a Faqira shrine with conical spire among tombstones, condition not stated.
Netleşmemiş yerel gelenek
Baflun'daki Şerefeddin Ezidi türbesi; Şengal'deki (Irak) Şerfedin tapınağıyla karıştırılmamalıdır.
Netleşmemiş yerel gelenek
Afrin kentinin güneyinde Şadiriye'deki Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: Bellingcat 2019 (video 21 June 2018: collapsed ceiling, debris); Rudaw 2020 (looted, vandalised) – Damage confirmed by video; claim that it was dug up for gold is an allegation.
Netleşmemiş yerel gelenek
Zarifa'daki (Turanda) Ezidi türbesi; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Deir Ballut'taki (Cindires bölgesi) Ezidi türbesi; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Afrin kentinin kuzeyinde, Kibar'daki (Melekadi) çeşitli Ezidi türbelerinden biri.
Durumun kaynağı: Rudaw 2020-04-28 (Ezdina Foundation: looted and vandalised); NPA 2020 claims destroyed (single source) – Looting/vandalism reported by Ezdina (Rudaw); Bellingcat 2019 could not determine status.
Netleşmemiş yerel gelenek
Kibar'da Ezidi alanı (STJ 2022'de 'Cebel Hana'; STJ 2021'de 'Chail Khaneh'/Çilxana; Vikipedi'de 'Cilmera Mağarası' adıyla geçer - kimliği doğrulanmadı).
Durumun kaynağı: STJ 2021-04-06 (raided/excavated May 2020 by armed groups searching for antiquities); Kurd-Online 2026 – Excavation for antiquities reported; extent of structural damage not stated.
Netleşmemiş yerel gelenek
Kibar'da STJ tarafından 2022'de listelenen Ezidi türbesi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Kibar'da STJ tarafından 2022'de listelenen Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: Rudaw 2020 reports 'Sheikh Hussein' shrine at Qibar looted and vandalised; Wikipedia names a 'Hercerka Sheikh Huseyn Shrine' at Qibar – Identification of STJ's 'Ziyarah Hajari' with Hercerka/Sheikh Huseyn is plausible but not confirmed; status kept unconfirmed.
Kibar'daki Ezidi mezarlığı.
Durumun kaynağı: Bellingcat 2019 (Afrin Activists Network video, 19 May 2019: graves disrupted); Rudaw 2020; Kurd-Online 2026 – Graves vandalised after March 2018.
Netleşmemiş yerel gelenek
Şeran bölgesinde Midanki yakınlarında, Ezidiler ve Müslümanlar tarafından saygı gören türbe.
Durumun kaynağı: Bellingcat 2019 (Ezdina News video 27 March 2018: interior damaged, cloth burned) – Desecration confirmed by video; NPA 2020 claims destroyed (single source). Bellingcat notes the shrine is used by both Yazidis and Muslims.
Netleşmemiş yerel gelenek
Afrin kentinin kuzeydoğusunda Kefr Cana'daki (Kefr Canne) Ezidi türbesi.
Durumun kaynağı: North Press Agency 2024-06-13 (photos/footage: fire and vandalism; attributed by local sources to al-Jabha al-Shamiya) – Damage shown in photos/footage obtained by NPA; attribution per local sources.
Netleşmemiş yerel gelenek
Hanan yakınlarında Maşala'daki Ezidi türbesi; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Hanan yakınlarındaki Ezidi türbesi; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Durumun kaynağı: STJ 2021 reports a 'Hannan Shrine, Masha'ala village' raided and looted in Aug 2018 (graves of Kurdish figures) – Not established that STJ 2021's Hannan shrine is the Yazidi Masha'allah shrine listed in STJ 2022; status kept unconfirmed.
Netleşmemiş yerel gelenek
Ebu Kâbe'deki Ezidi kutsal mekânı; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Netleşmemiş yerel gelenek
Burc Kas'taki (Burc el-Kas) Ezidi türbesi; STJ tarafından 2022'de listelendi.
Afrin kentinde Velat Caddesi'ndeki Ezidi Kültür Birliği'nin (2013'te kuruldu) topluluk ve kültür merkezi.
Durumun kaynağı: STJ 2022 (satellite 6 Feb vs 21 Mar 2018); Bellingcat 2019 (imagery 7 Feb vs 22 Mar 2018) – Destroyed during/after capture of Afrin in March 2018; a school (Al-Imam wa Al-Khateeb) opened on the site on 23 Sep 2021. Reported destruction of a Lalish-dome monument and a Zoroaster statue is unverified (Bellingcat).
Suriye Ezidi Birliği tarafından Amude yakınlarındaki Dukar'da, 2014 soykırımının yıl dönümü vesilesiyle duyurulan yeni Ezidi tapınağı.
foundation stone 2025-08-03
Durumun kaynağı: North Press Agency 2025-08-03 – Only the foundation stone was reported; construction progress unknown. Modern project, not historic heritage.
Bir müze ancak 2025–2026 tarihli bir kaynakla açık sayılır. Açılış saatleri verilmez, çünkü bunları belirten güvenilir bir kaynak yoktur.
Busra'nın Roma tiyatrosunu çevreleyen Eyyubi kalesinin içindeki müze, Havran'a ait arkeolojik ve etnografik malzemeyi sergiler.
Koleksiyonlar: Archaeological and folk material from the Hauran (details not verified).
Savaş hasarı: DGAM reported fighting damage to the citadel (24 Mar 2015).
No dated status found.
Havran'dan arkeolojik malzemeler içeren Dera bölge müzesi; bugünkü durumu bilinmiyor.
Koleksiyonlar: Regional archaeological objects of the Hauran.
Savaş hasarı: Not verified.
No dated status found.
1996'da Suriye-Alman ortak projesi olarak inşa edilen Deir ez-Zor müzesi, Mari'den Dura-Europos'a Cezire ve Fırat arkeolojisini gerçek boyutlu rekonstrüksiyonlarla sergiliyordu. 2011'den beri kapalı; koleksiyonunun büyük bölümü Şam'a tahliye edildi.
Koleksiyonlar: Archaeology of the Jazira and Euphrates: Mari tablets, Khabur sites (Brak, Leilan, Mozan, Beydar), Dura-Europos, ethnography; full-scale reconstructions.
Savaş hasarı: Damaged during the war (unspecified); collection evacuated.
Closed since 2011; c. 30,000 objects evacuated to Damascus in 2014–2015; Sept 2025 governor cancelled plan to allocate museum rooms as offices; damage acknowledged; no reopening date.
Yer sayfasını açDeir ez-Zor'da yalnızca bir Wikidata kaydından bilinen halk gelenekleri müzesi; ayrıntılar doğrulanmamıştır.
Koleksiyonlar: Not verified.
Wikidata item only; location precision doubtful.
Yer sayfasını açWikidata'da kayıtlı Dura-Europos alan müzesi; varlığı ve durumu doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Not verified.
Recent Wikidata item; the site was extensively looted 2013–2016 (not museum-specific).
Çekirdeğini Tell Halaf buluntularının oluşturduğu Kuzey Suriye'nin büyük arkeoloji müzesi; Mari, Ebla, Ugarit, Hama ve daha birçok alandan eserler barındırır. 2016'da bombardımana maruz kaldı ve 2023 depreminde hasar gördü.
Koleksiyonlar: Archaeology of northern Syria (Mari, Ebla, Ugarit, Hama, Tell Halaf/Guzana – 35 Tell Halaf pieces from the 1927 division formed its core), classical and Islamic periods.
Savaş hasarı: Hit by missiles and mortars in July 2016 (roof and structure badly damaged); façade cracked and artefacts damaged in the 6 Feb 2023 earthquake; heavy statues had been encased in concrete for protection.
Partly reopened in 2019 (UNDP); damaged in the Feb 2023 earthquake; in Dec 2024 the director said it was preparing to reopen (Asharq Al-Awsat). No dated 2025–2026 confirmation of opening found.
Yer sayfasını açOrtaçağ Halep Kalesi içinde, kaledeki kazılardan çıkan buluntuları sergileyen küçük bir alan müzesi.
Koleksiyonlar: Finds from excavations in the citadel (details not verified).
Savaş hasarı: Citadel used as military stronghold during the war and damaged by the 2023 earthquake (Asharq Al-Awsat Dec 2024).
The citadel itself reopened to visitors in September 2025 (The National, 12 Dec 2025); whether the museum rooms are open is not confirmed.
Yer sayfasını açCüdeyde mahallesinde, Halep Halk Gelenekleri Müzesi olarak kullanılan avlulu Osmanlı evi.
Koleksiyonlar: Aleppine folk traditions and domestic life.
Savaş hasarı: Not verified in this pass (al-Judayda quarter suffered heavy fighting).
No dated 2025–2026 status found.
Yer sayfasını açHalep'in en görkemli tarihi evlerinden biri, kentin hafıza müzesi olması planlanıyordu; oymalı ahşap iç mekânları savaş sırasında hasar gördü ve kısmen kayboldu.
Koleksiyonlar: Planned/partial museum of the memory of Aleppo (details not verified).
Savaş hasarı: Damage and loss of carved wooden interior panels (reports of 2018 cited by Wikipedia list).
Listed as damaged; wooden interior panels reported missing (cited reports from 2018). No 2025–2026 status found.
Yer sayfasını açHalep'te kentin müzeleri arasında sayılan bir Osmanlı sarayı; bugün müze olarak kullanılıp kullanılmadığı doğrulanmadı.
Koleksiyonlar: Not verified.
Only listed as museum in Wikipedia list; current museum use not verified.
Yer sayfasını açHama bölge müzesi Orta Asi vadisinin arkeolojisini sergiler; savaş sırasında yağmalandığı bildirildi.
Koleksiyonlar: Archaeology of the Hama region from prehistory to the Islamic period (details not verified).
Savaş hasarı: Reported looted; a gilt bronze Aramaean statue listed as missing (Wikipedia list).
No dated 2025–2026 status found.
Hama'da Asi kıyısındaki 18. yüzyıl Azm konağı, eski kent müzesi, restore edilmiş odalarında geleneksel yaşamı sergiler.
Koleksiyonlar: Folk traditions in the former governor's residence (former seat of the Hama museum).
No dated 2025–2026 status found.
Yer sayfasını açKalat el-Madik kalesinin eteğindeki 16. yüzyıl Osmanlı kervansarayı, 1982'de Apameia mozaikleri müzesine dönüştürüldü. Savaş sırasında yağma ve çatışmalardan zarar gördü.
Koleksiyonlar: Roman and Byzantine mosaics, sarcophagi and finds from Apamea.
Savaş hasarı: Looted by armed groups (2012 reports); shelling in 2019; mosaics wrapped and sandbagged by local protectors.
Looting and vandalism reported 2012; repeated attacks reported 2019; condition described as unknown in Aug 2019. No 2025–2026 status found.
Tell Mozan gibi Habur yerleşimlerinin buluntularını barındırmak için 2002'de inşasına başlanan müze binası 2011'den 2024'e kadar ordu tarafından kullanıldı ve hiçbir zaman halka açılmadı.
Koleksiyonlar: Planned for finds from Khabur sites such as Tell Mozan; c. 8,000 objects in regional storage.
Savaş hasarı: Military use 2011–2024.
Has never opened to the public; repairs to utilities needed before opening (The Art Newspaper, Feb 2026).
Humus arkeoloji müzesi Katna, Kadeş bölgesi ve Roma dönemi Emesa'dan buluntular sergiler. Ağustos 2026'da bir salon 2011'den bu yana ilk kez yeniden açıldı.
Koleksiyonlar: Regional archaeology incl. Qatna royal-tomb finds, material linked to Qadesh, Roman Emesa and Islamic pottery.
Savaş hasarı: Reported looted (Wikipedia list).
One hall reopened in August 2026 (Stone Sculpture Week 1–6 Aug 2026) for the first time since 2011; full reopening not yet announced.
Yer sayfasını aç1961'de inşa edilen Palmira alan müzesi ünlü Palmira mezar portrelerini barındırıyordu. Savaş sırasında ağır hasar gördü ve heykelleri parçalandı; uluslararası finansmanlı bir rehabilitasyon hazırlanıyor.
Koleksiyonlar: Palmyrene funerary portraits, sculpture, mosaics and finds from the ancient city.
Savaş hasarı: Heavily damaged and statues smashed during ISIS occupations (2015–2017) and fighting; looting.
Collapsed roof, damaged exhibits and no visitor facilities (The National, 30 Oct 2025); ALIPH preparatory phase for rehabilitation 2026.
İdlib müzesi en çok Ebla arşivlerinin kil tabletleriyle tanınır. Bombardıman ve 2023 depremiyle hasar gören müze rehabilite ediliyor; Aralık 2025'te 1.400'den fazla eser müzeye iade edildi.
Koleksiyonlar: Finds from Ebla incl. cuneiform tablets of the Ebla archives, and other regional sites.
Savaş hasarı: Damaged by bombing and the 2023 earthquake; reopened briefly in 2018 under opposition administration.
Under rehabilitation after bomb and earthquake damage (The Art Newspaper, Aug 2025); 1,234 tablets and 198 objects returned to the museum in Dec 2025. Opening to the public not confirmed.
Osmanlı dönemi Murad Paşa Hanı'nda yer alan bu müze, Ölü Kentler'den geç Roma ve Bizans mozaiklerini sergiler. Savaş sırasında birkaç kez isabet aldı ve restorasyon beklerken kapalı durumda.
Koleksiyonlar: Late Roman and Byzantine mosaics from the Dead Cities region.
Savaş hasarı: Hit by shelling in 2012 and by airstrikes (incl. two rockets on 9 May 2016); building and mosaics damaged.
Closed awaiting restoration; surviving objects wrapped in storage; engineering study in preparation, no timetable (The National, Sep 2026).
Yer sayfasını açMüze listelerinde Ebla'da bir müzeden söz edilir; bugün Tell Mardih'te bir alan müzesi bulunup bulunmadığı doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Not verified (main Ebla finds are in Idlib, Aleppo and Damascus).
Only listed in Wikipedia list; existence and current state not verified.
Atassi Vakfı tarafından anılan Kuneytra vilayetinin bölge müzesi; konumu ve durumu doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
Only mentioned by Atassi Foundation; location and current state not verified.
Bir zamanlar tütün ticaretinde kullanılan 16. yüzyıl Osmanlı hanında yer alan Lazkiye müzesi, Ugarit ve Ras İbn Hani buluntularını, klasik ve İslami eserleri ve modern sanatı sergiler.
Koleksiyonlar: Ugarit (Ras Shamra) and Ras Ibn Hani tablets and finds, classical and Islamic objects, modern art.
Savaş hasarı: No physical damage reported in sources consulted.
Closed temporarily from 2011 (garden remained open per Wikipedia). No dated 2025–2026 status found.
1861 tarihli Osmanlı hükümet binası 1981'de Rakka müzesi oldu; Belih ve Fırat yerleşimlerinden ve Abbasi kentinden buluntular içerir. IŞİD döneminde yağmalanan bina restore edildi ve koleksiyonu yeniden açılış öncesinde yeniden oluşturuluyor.
Koleksiyonlar: Finds from Tell Sabi Abyad, Tell Bi'a, Tell Chuera, Tell Munbaqa, Roman to Abbasid (Harun al-Rashid era) objects.
Savaş hasarı: Looted and damaged under ISIS (reported 2013); building damaged; thousands of objects missing.
Building restoration completed with ALIPH support; restoration of remaining collection under way "so that the museum may be re-opened" (ALIPH project page). Oct 2026: efforts to recover c. 4,700 missing artefacts (Enab Baladi headline; article not accessible).
Yer sayfasını açEsad Gölü üzerindeki Kalat Caber kalesinde küçük bir müze; bugünkü durumu bilinmiyor.
Koleksiyonlar: Finds from the castle (details not verified).
Savaş hasarı: Possibly looted 1 May 2012 (attribution unclear).
No dated status found. Note: Wikipedia's damage list conflates it with the Raqqa Museum (looting on 1 May 2012).
Yer sayfasını açKalamun bölgesindeki Deir Atiye kasabasında yerel arkeolojik malzemeler içeren bölge müzesi.
Koleksiyonlar: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
No dated status found.
1990'da bazalt kaplı bir binada açılan Süveyda müzesi, Nabati döneminden İslami döneme kadar Havran dağının bazalt heykellerini, mozaiklerini ve sikkelerini, açık hava taş eserler bahçesiyle birlikte sergiler.
Koleksiyonlar: Basalt sculpture, mosaics (incl. mythological scenes), pottery, glass and coins from Nabataean to Islamic periods.
Savaş hasarı: None found.
No dated 2025–2026 status found; effect of the July 2025 violence in Suwayda on the museum not documented in sources consulted.
Yer sayfasını açİmparator Arap Philippus'un kurduğu Roma kenti Philippopolis'in bulunduğu Şehba'da, mozaikleriyle tanınan bir müze.
Koleksiyonlar: Roman mosaics from Philippopolis (details not verified).
No dated status found.
Suriye'nin başlıca müzesi 1919'da kuruldu; tarih öncesi aletlerden ve Ugarit alfabe tabletinden Dura-Europos sinagoguna ve bir Palmira mezarına kadar tüm dönem ve bölgelerden buluntular sergiler. Girişinde Emevi sarayı Kasr el-Hayr el-Garbi'nin kapısı yeniden kullanılmıştır. Birkaç kez kapandıktan sonra 2025'te yeniden açıldı.
Koleksiyonlar: Syria's largest archaeological collection in five departments (prehistory, ancient Near East incl. Ugarit, Ebla and Mari tablets, classical incl. Palmyra hypogeum and the Dura-Europos synagogue, Islamic, modern art).
Savaş hasarı: No structural war destruction reported, but The Art Newspaper (Aug 2025) describes cracked walls and ceilings and parts of the building used as storage for objects evacuated from six other museums; theft of six Roman statues from the classical department in Nov 2025.
Closed 2012, partly reopened 29 Oct 2018, closed 7 Dec 2024, reopened 8 Jan 2025; closed again after the theft of six Roman marble statues discovered 10 Nov 2025; reopening after security upgrade reported on 2 Dec 2025 (SANA, undated page; Syrian Future Movement statement). Exact reopening date and open sections not confirmed by an official dated notice.
Yer sayfasını açEsad dönemi cezaevlerindeki gözaltı ve işkenceyi kayda geçirmek için dijital rekonstrüksiyonlar, sanal gerçeklik ve hayatta kalanların tanıklıklarını kullanan, 2025'te başlatılmış bir belgeleme projesi.
Koleksiyonlar: Digital archive, 3D/VR reconstructions of Assad-era detention and torture facilities and survivor video testimonies.
Launched 15 Sep 2025 (The New Arab, AFP). Continuous physical opening not verified; mainly online.
Eski Şehir'deki vali Esad Paşa el-Azm'ın 18. yüzyıl konağı, zengin süslemeli avluların çevresinde Şam ev yaşamını, zanaatlarını ve kıyafetlerini canlandıran odalarıyla Halk Sanatları ve Gelenekleri Müzesi'ne ev sahipliği yapar.
Koleksiyonlar: Ethnographic displays of Damascene domestic life, crafts, costumes and tableaux in the palace rooms.
Savaş hasarı: No war damage found in the sources consulted.
DGAM page (Aug 2025) states the building is in good condition and used as the Museum of Popular Traditions, but gives no opening information. No dated 2025–2026 confirmation of public opening found.
Yer sayfasını açNureddin Zengi'nin kurduğu 12. yüzyıl hastanesi bugün Arap-İslam dünyasında tıp ve bilim tarihine ayrılmış bir müzeye ev sahipliği yapıyor.
Koleksiyonlar: Historical medical and pharmaceutical instruments, manuscripts and displays on medieval Arab-Islamic medicine and science.
Savaş hasarı: None found in the sources consulted.
No dated 2025–2026 status found.
Yer sayfasını açEski Şehir'de Arap hat sanatına, yazıtlara ve kâtibin araçlarına ayrılmış küçük bir müze.
Koleksiyonlar: Calligraphy, inscriptions and writing implements.
No dated 2025–2026 status found.
Yer sayfasını açŞam'ın merkezindeki Suriye askerî müzesi silahlar ve askerî tarih sergiliyordu; bugünkü konumu ve durumu doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Weapons, uniforms and military history displays (contents and current location not verified).
No dated status found; location/relocation not verified.
1998'de açılan panorama, ele geçirilmiş askerî teçhizat, anıtsal resimler ve Kuneytra muharebesinin dönen 3D görünümüyle 1973 savaşını ve Hafız Esad'ı yüceltiyordu. Bildirildiğine göre bazı bölümleri Aralık 2024'ten sonra yağmalandı.
Koleksiyonlar: Military hardware from the 1973 war, large paintings and a rotating 3D panorama of the battle for Quneitra.
Savaş hasarı: Reported ransacking after Dec 2024 (single, weak source).
Wikipedia states parts of the building were ransacked and destroyed after the fall of the Assad government (cited to an archived video); no dated official status found.
Yer sayfasını açEyyubi kalesinin restore edilmiş bir kulesi, 2026'da Suriye'nin somut ve somut olmayan mirasını, yurt dışından iade edilen eski eserler de dahil olmak üzere sergileyen bir kültür mekânı olarak yeniden açıldı.
Koleksiyonlar: Exhibitions on tangible and intangible Syrian heritage; in Aug 2026 showed 23 antiquities returned from France.
Reopened as multipurpose cultural space in Jan 2026; exhibition in Aug 2026 (The National, 25 Sep 2026).
Yer sayfasını açMiras rehberlerinde yer alan, Şam kentinin tarihine ayrılmış bir müze; bugünkü durumu bilinmiyor.
Koleksiyonlar: Historical museum of the city of Damascus (details not verified).
Only listed in Wikipedia list and Heritage for Peace; no dated status.
Müze listelerinde adı geçen Şam'daki bir yazıt müzesi; bugün var olup olmadığı doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Inscriptions (details not verified).
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
Müze listelerinde adı geçen Şam'daki bir tarım müzesi; bugün var olup olmadığı doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Not verified.
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
Haçlı dönemi Tortosa Meryem Ana Katedrali 1956'dan beri Tartus müzesi olarak hizmet verir ve Amrit, Erva ve kıyıdan buluntular sergiler. Kapalı ve hasarlı olan yapı, 2025–2027 projesiyle rehabilite ediliyor.
Koleksiyonlar: Finds from Amrit, Arwad, Tartus and the coast from prehistory to the medieval period.
Savaş hasarı: "Significant damage to both its building and collections" (ALIPH).
Closed for years; ALIPH/Aga Khan Trust for Culture rehabilitation project 2025–2027 aims to reopen it (project page, retrieved 2026-10-30).
Yer sayfasını açSuriye'nin üzerinde yerleşim bulunan tek adası Erva'nın kalesi içinde, yerel arkeolojik buluntular içeren küçük bir müze.
Koleksiyonlar: Local archaeological objects of Arwad.
No dated status found.
Yer sayfasını açFenike yerleşimi Amrit'te listelerde adı geçen bir müze; varlığı ve durumu doğrulanamadı.
Koleksiyonlar: Not verified.
Listed by Heritage for Peace and Wikipedia without location; existence today not verified.
Suriye’deki alanlardan çıkmış olup bugün başka yerlerdeki müzelerde bulunan buluntular. Asıl alan ve eserler ayrı ayrı kaydedilir.
Kadeş’ten Meysalun’a. Konumlar kaynakların izin verdiği ölçüde kesindir; tartışmalı savaş alanları yalnızca bölge olarak gösterilir.
Yaklaşık bölge · Humus
Seyri ayrıntılı olarak bilinen en eski muharebelerden biri: II. Ramses'in ve Hitit kralı II. Muvatalli'nin savaş arabalı orduları Kadeş yakınlarındaki Asi ovasında çarpıştı. Mısır anıtları muharebeyi bir zafer olarak sunar, ancak sonuç bir çıkmazdı ve sonunda bilinen en eski barış antlaşmalarından birine yol açtı.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Deyrizor
I. Şapur, Fırat kıyısındaki Roma sınır kentini y. 256'da, kısmen yeraltında sürdürülen bir kuşatmanın ardından aldı. Kazılarda ortaya çıkarılan lağımlar ve karşı lağımlar, bir tünelde ölen askerlerin kalıntılarıyla birlikte, antik kuşatma savaşının en iyi arkeolojik kanıtları arasındadır.
Yaklaşık bölge · Humus
İmparator Aurelianus, Palmira kraliçesi Zenobia'nın ordusunu Emesa önlerinde yendi. Muharebe kısa ömürlü Palmira İmparatorluğu'na son verdi ve Palmira'nın kendisine giden yolu açtı.
Yaklaşık bölge · Rakka
Belisarius, bugünkü Rakka olan Kallinikos yakınlarında Fırat kıyısında geri çekilen bir Pers ordusunun karşısına çıktı ve çetin bir mücadelenin ardından yenildi. Muharebe, Mezopotamya sınırı için uzun süren Roma-Pers mücadelesinin bir parçasıdır.
Yaklaşık bölge · Dera
İslami geleneğe göre Halid bin Velid, Irak'tan çöl yürüyüşünün ardından Busra'ya ulaştı ve Şurahbil ile birlikte kenti 634'te teslim olmaya zorladı. Busra, Bizans Suriyesi'nde Müslüman ordulara düşen ilk büyük kent oldu; ayrıntılar kaynaklar arasında farklılık gösterir.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Theophanes dates the event to the caliphate of Umar.
Busra Kalesi Ömer Camii (Busra)Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Şam
Bir ay süren kuşatma Şam'ı Müslüman yönetimine geçirdi. Gelenek iki girişten söz eder – Halid bin Velid Doğu Kapısı'na saldırırken Ebu Ubeyde'nin Cabiye Kapısı'nda teslim görüşmesi yapması – ve müzakere edilen şartlara uyulması kararından.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
Şark Kapısı Cabiye Kapısı Emevi CamiiYaklaşık bölge · Humus
635–636 kışında Ebu Ubeyde ve Halid bin Velid komutasındaki Müslüman ordular, kent anlaşmaya varana kadar Emesa'yı kuşattı. Humus, erken İslam Suriyesi'nin başlıca garnizon merkezlerinden biri oldu.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
Humus KalesiKonumu tartışmalı – yalnızca bölge · Dera
Ağustos 636'da altı gün boyunca Müslüman ordular Yermuk bölgesinde büyük bir Bizans sahra ordusunu yendi. Muharebe Bizans Suriyesi'nin kaderini belirledi; savaş alanının kesin düzeni ve genişliği hâlâ bilimsel rekonstrüksiyon konusudur.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Wikipedia notes that Khalid took over command from Abu Ubayda in a council of war.
Yaklaşık bölge · Halep
Halid bin Velid'in süvarileri Kınnesrin yakınlarında bir Bizans kuvvetini yenerek Kuzey Suriye'yi ve Halep'i Müslüman ordulara açtı.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
KinnesrinYaklaşık bölge · Rakka
Halife Ali'nin ve Suriye valisi Muaviye'nin orduları Rakka'nın batısında Fırat kıyısında günlerce savaştı. Çatışmaları sona erdiren hakem çağrısı, Müslüman toplumun sonraki bölünmesini şekillendirdi.
Yaklaşık bölge · Rif Şam
Şam'ın kuzeydoğusunda I. Mervan ve Kelb müttefikleri İbnü'z-Zübeyr taraftarlarını yendi. Zafer hilafeti Emevilerin elinde tuttu ancak Suriye'de uzun süreli bir kabile rekabeti bıraktı.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Halep
Nikephoros Phokas, Seyfüddevle'yi gafil avladı, surların dışındaki sarayını ele geçirdi ve Halep'e saldırdı. Yalnızca kale direndi; kent yağmalandı ve kısmen yıkıldı.
Konumu tartışmalı – yalnızca bölge · İdlib
İlgazi'nin ordusu Antakya'nın sahra ordusunu yok etti ve naibi Salernolu Roger'i öldürdü. Haçlı vakanüvisleri yeri 'Kan Sahası' olarak adlandırdı; kesin konumu kaynaklarda farklı verilir.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Hama
II. Ioannes Komnenos komutasındaki Bizans-Haçlı ordusu Asi kıyısındaki Munkızoğulları kalesini kuşattı ancak iç kaleyi alamadı; emir haraç vererek barışı satın aldı.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Rakka
1146'da Kalat Caber'i kuşatırken Urfa'nın fatihi İmadeddin Zengi bir hizmetkâr tarafından öldürüldü. Ölümüyle Müslümanların Haçlılara karşı mücadelesinin liderliği oğlu Nureddin'e geçti.
Yaklaşık bölge · Şam
Almanya, Fransa ve Kudüs kralları Şam'ı yalnızca beş gün kuşattıktan sonra geri çekildi. Başarısızlık İkinci Haçlı Seferi'ni itibarsızlaştırdı ve Nureddin'in daha sonra Şam'ı ele geçirmesine yardımcı oldu.
Yaklaşık bölge · Hama
Selahaddin, Hama yakınlarında bir Zengi koalisyonunu yendi; bu, Mısır ve Suriye'yi kendi yönetimi altında birleştirmede önemli bir adımdı.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Hama
Selahaddin 1176'da Suriye Nizari İsmailileri'nin ana kalesini kuşattı ancak kısa süre sonra ateşkesi kabul etti. Masyaf, Memlük sultanı Baybars'ın 1270'te ele geçirmesine kadar İsmaililerin elinde kaldı.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Lazkiye
Selahaddin'in ordusu 1188'de Haçlı kalesi Saone'u bombardımana tuttu ve saldırıyla aldı; garnizon üç gün sonra teslim oldu. Bugün Selahaddin'in adını taşıyan kale, Orta Çağ'ın en etkileyici kayaya oyulmuş hendeklerinden birini korumaktadır.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Halep
1202'de Halepli ez-Zahir Gazi, Fırat kıyısındaki Kalat Necm kalesini Menbiç ve Kalat Caber ile birlikte ele geçirdi. Orada büyük bir muharebe kaydedilmemiştir; kale, tarihi kuşatmalarla şekillenmiş bir kale olarak listeye alınmıştır.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Halep
Hülagü'nün Moğolları, Ermeni ve Antakya müttefikleriyle birlikte Ocak 1260'ta Halep'i aldı ve nüfusunun büyük kısmını katletti; Ulu Cami yandı ve kale teslim olduktan sonra yıkıldı.
Yaklaşık bölge · Humus
Ayn Calut'tan aylar sonra Humus ve Hama prensleri Memlük desteğiyle geri dönen bir Moğol ordusunu Humus'ta püskürttü.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Humus
Baybars, bir kuleyi lağımla çökertip dış avluya girdikten sonra Hospitalier Şövalyeleri'nin en büyük kalesini aldı; savunucular 8 Nisan 1271'de teslim oldu. Memlükler kaleyi onardı ve şapelini camiye dönüştürdü.
Yaklaşık bölge · Humus
Sultan Kalavun, Humus'un güneyinde Moğolların öncülük ettiği büyük bir koalisyonu yenerek Suriye'yi yaklaşık yirmi yıl boyunca Memlükler için güvenceye aldı.
Wikidata Q2726734 carries only city-centre coordinates of Homs (34.7232, 36.7145); not used as battlefield point.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Tartus
Sultan Kalavun 1285'te lağım çalışmalarının ardından kıyıdaki Hospitalier kalesi Margat'ı ele geçirdi; bu, Haçlı devletlerinin sonuna doğru atılmış bir adım daha oldu.
Yaklaşık bölge · Humus
Gazan'ın Moğol ordusu 1299'da Humus'un kuzeydoğusunda Memlükleri yendi – Moğolların Memlükler karşısında kazandığı tek büyük meydan muharebesi zaferi.
Yaklaşık bölge · Rif Şam
Şam'ın güneyinde Memlükler Kutluğ Şah'ın Moğol ordusuna ağır bir yenilgi tattırdı. Bu, Moğolların Suriye'yi meydan muharebesiyle fethetme yönündeki son girişimiydi.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Deyrizor
İlhan Olcaytu, Fırat kıyısındaki er-Rahbe kalesini yaklaşık bir ay boyunca başarısızca kuşattı – Memlük Suriyesi'ne karşı son Moğol seferi.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Halep
Timur, Halep önünde Memlük valilerini yendi ve kenti yağmaladı; bir anlatı surların dışında kafataslarından bir kule dikildiğinden söz eder.
Yeri biliniyor, kalıntılar görünür · Şam
Timur, Memlük sultanı çekildikten sonra Şam'ı işgal etti; Mart 1401'de Emevi Camii de dahil olmak üzere kent yandı ve birçok zanaatkâr Semerkant'a götürüldü.
Yaklaşık bölge · Halep
Halep'in kuzeyinde I. Selim'in topçu ve ateşli silahlarla donatılmış Osmanlı ordusu Memlükleri yendi; Sultan Kansu Gavri savaş alanında öldü. Suriye dört yüzyıl boyunca Osmanlılara geçti.
Yaklaşık bölge · Rif Şam
Savaş Bakanı Yusuf el-Azme komutasındaki küçük bir Suriye kuvveti Fransızların Şam'a ilerleyişini durdurmaya çalıştı ve birkaç saat içinde yenildi; el-Azme öldürüldü. Meysellun, Suriye ulusal direnişinin bir simgesi oldu.
Local Wikidata dump holds a battle item Q994316 at 33.5956, 36.0647 that is probably Maysalun, but its identity could not be verified; not used.
Görüşün önemli
Bir fikrin, şikâyetin var ya da bir hata mı buldun? Bize yaz – mesajın doğrudan site sahibine ulaşır.
Bu listeyi yalnızca sen (sahip) ve düzenleyiciler görür.
Suriye'de internet çoğu zaman zayıftır. Ana sayfayı, haritayı, acil durum numaraları ve büyükelçiliklerle seyahat rehberini ve gezi planındaki ve kayıtlı listendeki tüm yerleri bu telefona kaydet – böylece bağlantı olmadan açılırlar.