SyrienKultur · Glaube · Geschichte
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Gemeinschaften & Zivilisationen
Religiöse Stätten aller Gemeinschaften, die Museen aller 14 Gouvernements und die Schlachten, die Syrien verändert haben – jeweils mit Zustand, Datum und Quelle.
Völker, Sprachen, Glaubensrichtungen und Zivilisationen, die Syrien geprägt haben – mit den Orten, die mit ihnen verbunden sind.
Diese Kategorien beschreiben Geschichte, Sprache und Glauben – keine ausschließlichen Identitäten. Viele Syrer gehören mehreren an, und manche Namen bezeichnen Zivilisationen der Vergangenheit.
عرب ʿArab
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Arabischsprachige Menschen bilden die große Mehrheit der Bevölkerung Syriens. Die arabische Identität wird vor allem durch die arabische Sprache bestimmt und umfasst mehrere Religionsgemeinschaften.
1 dokumentierte Orte
Mehr lesenKurden (کورد); Sprache Kurmancî
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Kurden sind die größte ethnische Minderheit Syriens. Sie leben vor allem im Gebiet Kurd Dagh/Afrin, in Kobani und in der Dschazira; alte Gemeinden gibt es in Aleppo und Damaskus. Die meisten sind sunnitische Muslime und sprechen kurdisches Kurmandschi.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenTürkmen
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Syrische Turkmenen stammen von turksprachigen (oghusischen) Gruppen ab, die sich ab der Seldschukenzeit ansiedelten. Sie leben vor allem im Norden entlang der türkischen Grenze, in den Bergen von Latakia, rund um Homs und im Golangebiet. Viele sprechen heute Arabisch.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenՀայեր Hayer
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Die armenische Gemeinschaft Syriens hat ihr Zentrum in Aleppo und stammt größtenteils von Überlebenden des Völkermords von 1915 ab, die als Flüchtlinge nach Syrien kamen. Sie bewahrte eigene Kirchen, Schulen und Presse, ist aber seit 2011 stark geschrumpft.
15 dokumentierte Orte
Mehr lesenܐܬܘܪܝܐ Āthorāyē / ܣܘܪܝܝܐ Sūrāyē
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
In Syrien bezeichnet „Assyrer“ vor allem die neuaramäischsprachigen Christen des Chabur-Tals – Flüchtlinge aus dem Irak, die in den 1930er-Jahren angesiedelt wurden – sowie Gemeinden der Kirche des Ostens in der Dschazira. Der Name ist Teil einer größeren Namensdebatte unter Christen syrischer Tradition.
14 dokumentierte Orte
Mehr lesenܣܘܪܝܝܐ Suryoye; manche auch ܐܪܡܝܐ Oromoye (Aramäer)
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Syriaken (Suryoye) sind Christen der Syrisch-Orthodoxen und der Syrisch-Katholischen Kirche, deren Herkunftssprache Aramäisch/Syrisch ist. Viele in der Dschazira stammen von Flüchtlingen aus dem Tur Abdin ab. Manche verstehen sich als Aramäer, andere als Assyrer.
13 dokumentierte Orte
Mehr lesenܟܠܕܝܐ Kaldāyē
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Chaldäer sind zunächst Mitglieder der Chaldäisch-Katholischen Kirche, einer katholischen Ostkirche in der Tradition der Kirche des Ostens. Manche verwenden den Namen auch als ethnische Bezeichnung. In Syrien gibt es kleine chaldäische Gemeinden in Aleppo und in der Dschazira.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenАдыгэ Adyghe
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Tscherkessen sind Nachkommen muslimischer Flüchtlinge aus dem Nordwestkaukasus, die von den Osmanen im späten 19. Jahrhundert umgesiedelt wurden, vor allem ins Gebiet Golan/Quneitra, in die Nähe von Damaskus und nördlich von Homs. Die meisten wurden 1967 vom Golan vertrieben.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenНохчий Noxçiy
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Eine kleine tschetschenische Gemeinschaft stammt von Einwanderern aus dem Nordkaukasus aus dem 19. Jahrhundert ab und ist historisch mit Ras al-Ayn und der Dschazira verbunden. Sie darf nicht mit ausländischen tschetschenischen Kämpfern verwechselt werden, die nach 2011 nach Syrien kamen.
1 dokumentierte Orte
Mehr lesenفلسطينيون Filasṭīniyyūn
Ethnische und sprachliche Gemeinschaften
Palästina-Flüchtlinge kamen vor allem 1948 aus dem Norden Palästinas nach Syrien. Das UNRWA betreut sie in einem Dutzend Lagern und Siedlungen; das größte ist Jarmuk in Damaskus. Der Krieg nach 2011 traf die Gemeinschaft schwer.
0 dokumentierte Orte
Mehr lesenEthnische und sprachliche Gemeinschaften
Drei Dörfer im Qalamun-Gebirge nördlich von Damaskus sind die letzten Orte, an denen eine westaramäische Sprache gesprochen wird. Die Sprecher sind Christen und Muslime; die Sprache gilt als definitiv gefährdet.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenبدو badw (Sg. badawī)
Kulturelle und soziale Gemeinschaften
Beduinen sind arabischsprachige, traditionell als Hirten lebende Stämme der syrischen Steppe und Wüste. Die meisten sind heute sesshaft, doch Stammesverwandtschaft und Stammesführung bleiben gesellschaftlich und politisch wichtig.
1 dokumentierte Orte
Mehr lesenDom, Dummi, Deman (Sprache: Domari)
Kulturelle und soziale GemeinschaftenEthnische und sprachliche Gemeinschaften
Die Dom sind ein an den Rand gedrängtes, historisch mobiles Volk, das mit den Roma verwandt ist. Sie sprechen Domari und daneben Arabisch, Kurdisch oder Türkisch. Außenstehende nennen sie meist Nawar, Qurbat, Zatt oder Ghajar – Bezeichnungen, die als abwertend gelten.
0 dokumentierte Orte
Mehr lesenأهل السنة والجماعة (Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa)
Religiöse Gemeinschaften
Sunnitische Muslime bilden die große Mehrheit der Bevölkerung Syriens. Zu ihnen gehören Araber, Kurden, Tscherkessen, Tschetschenen und ein Teil der Turkmenen. Zu ihrem Erbe zählen die Umayyaden-Moschee in Damaskus, die großen Moscheen von Aleppo, Hama und Raqqa sowie Sufi-Schreine und -Konvente.
16 dokumentierte Orte
Mehr lesenالشيعة الإمامية (al-Shīʿa al-Imāmiyya)
Religiöse Gemeinschaften
Zwölfer-Schiiten sind eine kleine Minderheit. Sie leben rund um Damaskus, Aleppo und Homs sowie in mehreren mehrheitlich schiitischen Orten in den Gouvernements Idlib und Aleppo. In Damaskus liegen bedeutende schiitische Pilgerschreine, vor allem Sayyida Zaynab und Sayyida Ruqayya.
10 dokumentierte Orte
Mehr lesenالعلويون (al-ʿAlawiyyūn); die ältere Fremdbezeichnung Nusairier (نصيري) wird heute oft abwertend gebraucht
Religiöse Gemeinschaften
Die Alawiten sind eine Religionsgemeinschaft, die ihre Lehre auf Ibn Nusayr (9. Jahrhundert) und al-Khasibi (gest. in Aleppo um 969) zurückführt. Sie sind die vorherrschende Gruppe im syrischen Küstengebirge und leben auch in Latakia, Tartus, Homs, Hama und Damaskus.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenالإسماعيلية (al-Ismāʿīliyya)
Religiöse Gemeinschaften
Ismailitische Schiiten leben vor allem in Salamiyya (Hama), dem frühen Zentrum der ismailitischen Mission, aus der das Fatimidenkalifat hervorging. Kleinere Gruppen leben im Küstengebirge südlich der alawitischen Kerngebiete. Die Ismailiten von Salamiyya folgen den nizaritischen Qasim-Schahi-Imamen (den Aga Khans); Salamiyya ist auch ein Pilgerort für Dawudi-Bohras (Mustali).
11 dokumentierte Orte
Mehr lesenالموحدون (al-Muwaḥḥidūn, „Bekenner der Einheit Gottes“)
Religiöse Gemeinschaften
Die Drusen sind eine geschlossene Religionsgemeinschaft, die um 1017 im fatimidischen Kairo aus der ismailitischen Lehre hervorging. In Syrien bilden sie die Mehrheit im Gouvernement as-Suwaida (Dschabal ad-Drus). Sie leben auch bei Damaskus (Dscharamana, Sahnaya), im Dschabal al-Summaq in Idlib und an der Ostseite des Hermon.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenالمرشديون (al-Murshidiyyūn)
Religiöse Gemeinschaften
Die Murschidiyya ist eine syrische Religionsgemeinschaft, die in den 1920er-Jahren um Salman al-Murschid entstand. Sie begann als Abspaltung der Alawiten und wurde später eine eigenständige Gemeinschaft. Ihre Mitglieder leben vor allem in den Gouvernements Latakia und Homs, in der Ghab-Ebene bei Hama sowie in Damaskus und Umgebung.
0 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Das Christentum in Syrien reicht bis in die apostolische Zeit zurück: Die Bekehrungsgeschichte des Paulus spielt in Damaskus, und in Dura Europos liegt die älteste bekannte Hauskirche. Heute gehören Christen ostorthodoxen, orientalisch-orthodoxen, ostkatholischen und lateinisch-katholischen, assyrischen und protestantischen Kirchen an. Ihre Zahl ist seit 2011 stark gesunken.
9 dokumentierte Orte
Mehr lesenروم (Rūm)
Religiöse Gemeinschaften
Die Griechisch-Orthodoxe Kirche von Antiochien ist die größte christliche Konfession in Syrien; ihr Patriarch residiert seit 1342 in Damaskus. Ihre Gläubigen leben in Damaskus, Aleppo, Homs, im Wadi al-Nasara, in Safita, Maaloula, Saidnaya, Tartus, Latakia und as-Suwaida.
12 dokumentierte Orte
Mehr lesenܣܘܪܝܝܐ (Suryoye) – Standardwiedergabe, nicht in einer abgerufenen Quelle verifiziert
Religiöse Gemeinschaften
Die Syrisch-Orthodoxe Kirche ist die größte orientalisch-orthodoxe Kirche in Syrien; ihre Liturgie ist syrisch. Ihr Patriarchat hat seit 1959 seinen Sitz an der St.-Georgs-Kathedrale in Bab Tuma, Damaskus. Ihre Gläubigen leben vor allem in al-Hasaka und Qamischli, Homs, Aleppo und Damaskus.
6 dokumentierte Orte
Mehr lesenՀայ Առաքելական Եկեղեցի (Hay Arakʿelakan Ekeghetsʿi)
Religiöse Gemeinschaften
Die Armenisch-Apostolische Kirche ist die zweitgrößte orientalisch-orthodoxe Kirche in Syrien. Die meisten ihrer Gläubigen leben in Aleppo, andere in Damaskus und in der Dschazira. In Deir ez-Zor stand eine Gedenkkirche für den Völkermord an den Armeniern, die 2014 vom Islamischen Staat zerstört wurde.
6 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Melkitische Griechisch-Katholische Kirche trennte sich 1724 vom Griechisch-Orthodoxen Patriarchat von Antiochien, als sie die Gemeinschaft mit Rom einging. Ihr Patriarchat befindet sich in Damaskus an der Kathedrale Mariä Entschlafung; Eparchien bestehen in Aleppo, Homs, Latakia und Bosra-Hauran.
6 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Syrisch-Katholische Kirche ist eine katholische Ostkirche des westsyrischen Ritus und in Aleppo, al-Hasaka und Damaskus vertreten. Zu ihrem Erbe gehören das Wüstenkloster Deir Mar Musa und das Kloster Mar Elian in al-Qaryatayn.
5 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Maronitische Kirche steht mindestens seit dem 12. Jahrhundert in Gemeinschaft mit Rom und hat eine syrische Liturgie. Historisch hatte sie eine kleine Gemeinde im Raum Aleppo. Ihre syrische Kathedrale ist St. Elias in al-Dschdeide.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Armenisch-Katholische Kirche ist eine katholische Ostkirche, die in Aleppo, Raqqa und der Dschazira vertreten ist. Die Märtyrerkirche in Raqqa, die der Islamische Staat in Brand gesteckt hatte, wurde 2021 wieder aufgebaut.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Chaldäisch-Katholische Kirche, eine ostsyrische katholische Ostkirche, ist in Syrien präsent, seit Assyrer aus Diyarbakır im 16. Jahrhundert nach Aleppo zogen. Die Chaldäische Eparchie Aleppo wurde 1957 gegründet.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Mitglieder der Assyrischen Kirche des Ostens in Syrien sind fast alle Sureth sprechende Assyrer. Sie leben vor allem in den Dörfern des Chabur-Tals bei Tell Tamr und stammen größtenteils von Flüchtlingen ab, die sich nach dem Massaker von Simele im Irak 1933 dort niederließen.
13 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Katholiken des lateinischen Ritus bilden in Syrien eine kleine Gemeinschaft unter dem Apostolischen Vikariat Aleppo, das 1762 errichtet und lange von Franziskanern geleitet wurde. Sein früherer Sitz war die Kathedrale des hl. Franz von Assisi in Aleppo.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Protestanten bilden eine kleine Minderheit, die aus evangelikalen Missionen des 19. Jahrhunderts hervorging. Die wichtigsten Kirchen sind die reformierte Nationale Evangelische Synode von Syrien und Libanon und die armenisch-evangelischen Kirchen Aleppos.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenÊzidî
Religiöse Gemeinschaften
Die Jesiden sind eine Kurmandschi sprechende Religionsgemeinschaft. Ihr höchstes göttliches Wesen ist Malak Ta'us, der Engel Pfau, ihr zentraler Heiliger ist Scheich Adi. In Syrien lebten sie vor allem in Dörfern des Bezirks Afrin (STJ nennt 23); die meisten leben heute im Nordosten.
25 dokumentierte Orte
Mehr lesenMusta'arabim (einheimische Misrachim) und Sephardim
Religiöse Gemeinschaften
Juden lebten seit der Antike in Syrien: Die Synagoge von Dura-Europos aus dem Jahr 244 n. Chr. ist eine der ältesten bekannten. Große Gemeinden gab es in Damaskus und Aleppo, eine kleinere in Qamischli. Fast alle wanderten nach 1948 und besonders nach 1992 aus; nur wenige sind geblieben.
12 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaftenhistorisch
Kleine samaritanische Gemeinden lebten seit frühislamischer Zeit in Syrien, vor allem in Damaskus und Aleppo. Die Gemeinde von Damaskus zerfiel im frühen 17. Jahrhundert, ihre Überlebenden kehrten nach Nablus zurück. Heute leben keine Samaritaner in Syrien.
0 dokumentierte Orte
Mehr lesenReligiöse Gemeinschaften
Die Mandäer sind eine Religionsgemeinschaft, deren historisches Zentrum im Irak liegt. Nach 2003 suchten viele irakische Mandäer Zuflucht in Syrien und Jordanien. 2015 sollen noch etwa 1.000 in Syrien gelebt haben.
0 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Ebla auf dem Tell Mardikh südwestlich von Aleppo war ein bronzezeitliches Königreich, das um 2600–2240 v. Chr. Nordsyrien beherrschte. Sein Archiv mit etwa 20.000 Keilschrifttafeln gehört zu den großen Funden der Archäologie des Vorderen Orients. Es handelt sich um eine historische Zivilisation, nicht um ein heutiges Volk.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Die Amoriter waren ein semitischsprachiges Volk, das von etwa 2000 bis 1600 v. Chr. Mesopotamien, Syrien und Palästina beherrschte. Zu ihren Königreichen in Syrien gehörten Mari am Euphrat, Qatna bei Homs, Halab (Aleppo) und Schubat-Enlil (Tell Leilan). Es handelt sich um ein historisches Volk, nicht um eine heutige Gemeinschaft.
7 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Das Akkadische Reich Mesopotamiens kontrollierte um 2300–2100 v. Chr. Teile Nordostsyriens. Seine Herrschaft ist in Tell Brak (Nagar) mit dem festungsartigen „Palast des Naram-Sin“ und in Tell Leilan (Schechna) belegt. Es handelt sich um ein historisches Reich, nicht um ein heutiges Volk.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Die Hurriter gründeten Stadtstaaten am oberen Chabur, allen voran Urkesch (Tell Mozan). In der Spätbronzezeit lag das Zentrum des Mitanni-Reichs, in dem ein indoiranischer Adel über Hurriter herrschte, in der Chabur-Region. Es handelt sich um historische Völker, nicht um heutige Gemeinschaften.
5 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Das Hethiterreich Anatoliens kontrollierte Nordsyrien ab dem 14. Jahrhundert v. Chr. über Vasallen wie Ugarit und das Vizekönigtum in Karkemisch. Nach seinem Zusammenbruch beherrschten luwische und aramäische „syro-hethitische“ Staaten, die luwische Hieroglyphen nutzten, die Region bis zur assyrischen Eroberung. Es handelt sich um historische Staaten, nicht um heutige Völker.
7 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Ugarit (Ras Schamra) bei Latakia war ein spätbronzezeitliches Hafenkönigreich. Seine Schreiber entwickelten um 1400 v. Chr. ein Keilschriftalphabet mit 30 Zeichen. Seine Texte, darunter der Baal-Zyklus, sind eine Schlüsselquelle für die Religion der Levante in der Bronzezeit. Ugarit wird oft zu den Kanaanäern gezählt; es handelt sich um eine historische Zivilisation, nicht um ein heutiges Volk.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Arwad, eine Insel vor Tartus, war eine phönizische Seestadt mit eigener Flotte und Herrschaft über Orte auf dem Festland, allen voran Amrit (Marathos). In Amrit sind der in den Fels gehauene Ma'abed-Tempel für Melqart und Eschmun sowie die al-Maghazil genannten Turmgräber erhalten. Es handelt sich um eine historische Zivilisation.
4 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Die Aramäer waren ein Bund aramäischsprachiger Stämme, die ab dem späten 11. Jahrhundert v. Chr. in ganz Syrien Königreiche gründeten, darunter Aram-Damaskus, Bit Adini, Bit Bahiani (Guzana), Hamath und Arpad. Bis 720 v. Chr. eroberte Assyrien sie, doch ihre Sprache verbreitete sich im ganzen Vorderen Orient. Die antiken Königreiche sind historisch; die heutigen aramäischsprachigen Christen werden an anderer Stelle behandelt.
7 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Assyrien beherrschte ab dem 13. Jahrhundert v. Chr. den Chabur und den mittleren Euphrat und eroberte im 9.–8. Jahrhundert v. Chr. die aramäischen und syro-hethitischen Staaten Syriens. Zu den Provinzzentren gehörten Dur-Katlimmu, Til Barsip (Kar-Salmanassar) und Guzana. Es handelt sich um ein historisches Reich; die heutigen Assyrer werden im Abschnitt über ethnische Gruppen behandelt.
6 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Nach 539 v. Chr. gehörte Syrien als Eber-Nari, „Jenseits des Flusses“, zum Perserreich der Achämeniden – zunächst mit Babylonien vereint, später als eigene Satrapie. Phönizische Städte wie Arwad behielten unter persischer Herrschaft ihre Selbstverwaltung bis zur Eroberung durch Alexander. Es handelt sich um ein historisches Reich.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Nach Alexander gründete der makedonische Feldherr Seleukos I. 312 v. Chr. das Seleukidenreich, ab 240 v. Chr. mit Antiochia als Hauptstadt. Im heutigen Syrien gründeten oder erneuerten die Seleukiden Apameia, Dura-Europos und Nikephorion (Raqqa). Es handelt sich um eine historische Dynastie und Siedlerbevölkerung.
5 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Das Nabatäerreich mit Zentrum in Petra reichte bis in den Hauran im Süden Syriens, wo Bosra seine nördliche Hauptstadt war, und kontrollierte kurzzeitig Damaskus (85–71 v. Chr.). Rom annektierte es 106 n. Chr. Es handelt sich um ein historisches Volk.
3 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Pompeius machte Syrien 63 v. Chr. zur römischen Provinz, und Bosra wurde nach 106 n. Chr. Hauptstadt der Provinz Arabia. Das römische Syrien hinterließ Theater, Tempel, Säulenstraßen und die Stadt Philippopolis, die Kaiser Philippus Arabs erbauen ließ. Es handelt sich um ein historisches Reich.
8 dokumentierte Orte
Mehr lesenTDMR / TDMWR (Tadmor)
Zivilisationen und historische Völkerhistorisch
Palmyra (Tadmor), eine Oasenstadt, die schon in den Archiven von Mari genannt wird, wurde durch den Karawanenhandel zwischen dem Römischen Reich, Persien, Indien und China reich. Ihre aramäischsprachigen Bürger schufen eine eigenständige Kunst und unter Zenobia kurzzeitig ein Reich, bevor Aurelian die Stadt 273 dem Erdboden gleichmachte. Es handelt sich um eine historische Zivilisation.
12 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
In der Spätantike gehörte Syrien zum Oströmischen (Byzantinischen) Reich und war überwiegend christlich. Zu seinem Erbe gehören die Toten Städte des Kalksteinmassivs, die Wallfahrtskirche des Simeon Stylites und die ummauerte Pilgerstadt Resafa-Sergiopolis. Die byzantinische Herrschaft endete mit der arabischen Eroberung 634–638.
9 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Die Ghassaniden oder Dschafniden waren ein arabisch-christlicher Stammesbund, der Byzanz als Grenzverbündete und Phylarchen diente. Ihre Hauptstadt war Dschabiya im Golan. Sie förderten die miaphysitische Kirche und das Pilgerzentrum Resafa. Es handelt sich um ein historisches Volk.
2 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Damaskus war die Hauptstadt des Umayyaden-Kalifats (661–750), dessen Große Moschee zu den prägenden Bauwerken des Islam wurde. Der Abbasidenkalif Harun ar-Raschid residierte in Raqqa (796–809), und der Hamdanide Saif ad-Daula herrschte im 10. Jahrhundert über Aleppo. Es handelt sich um historische Dynastien, nicht um heutige Gemeinschaften.
12 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Zwischen 1098 und 1291 beherrschten das Fürstentum Antiochia und die Grafschaft Tripolis die syrische Küste und ihr Hinterland. Johanniter und Templer besetzten Burgen wie Krak des Chevaliers, Margat und Chastel Blanc. Der letzte Stützpunkt der Kreuzfahrer, die Insel Arwad, fiel 1302 an die Mamluken. Es handelt sich um eine historische Präsenz.
8 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Die sunnitische Ayyubiden-Dynastie, gegründet von Saladin kurdischer Herkunft, beherrschte im späten 12. und frühen 13. Jahrhundert den größten Teil Syriens. Ab 1260 folgte das Mamlukensultanat, bis zum osmanischen Sieg bei Mardsch Dabiq 1516. Ihre Zitadellen, Medresen und Mausoleen prägen die Altstädte von Damaskus und Aleppo. Es handelt sich um historische Dynastien.
12 dokumentierte Orte
Mehr lesenZivilisationen und historische Völkerhistorisch
Selim I. eroberte Syrien, nachdem er 1516 die Mamluken bei Mardsch Dabiq besiegt hatte; es blieb bis zum Ersten Weltkrieg osmanisch. Laut UNESCO stammt der Großteil der historischen Bausubstanz der Altstadt von Damaskus aus der Zeit nach der osmanischen Eroberung. Es handelt sich um ein historisches Reich; Turkmenen und andere Gemeinschaften werden gesondert behandelt.
10 dokumentierte Orte
Mehr lesenEin Ort kann zu mehreren Gemeinschaften gehören. Filtern nach Gemeinschaft, Gouvernement, Zeitraum oder Art.
Nicht jeder Schrein ist ein Grab. Jeder Ort ist nach den Belegen eingestuft, die die Quellen hergeben; Prozentangaben werden nicht verwendet.
Damascus (beside the Umayyad Mosque), Damaskus
Hier begraben sein soll: Saladin (Salah al-Din al-Ayyubi)
Belege: Saladin starb 1193 in Damaskus; das Mausoleum neben der Umayyaden-Moschee wurde 1196 für ihn errichtet. Sein ayyubidischer Holzsarkophag ist darin bis heute erhalten. Seine Beisetzung hier ist Teil der lückenlosen historischen Überlieferung; eine konkurrierende Zuschreibung gibt es nicht.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Mu'awiya ibn Abi Sufyan
Belege: Die frühen arabischen Geschichtswerke geben, wie die TDV zusammenfasst, an, dass er im April 680 in Damaskus starb und auf dem Friedhof Bab al-Saghir begraben wurde; eine konkurrierende Grabstätte wird nicht berichtet. Das bestätigt die Beisetzung auf dem Friedhof; das heute gezeigte Grab selbst ist archäologisch nicht überprüft.
Nawa, Daraa
Hier begraben sein soll: Yahya ibn Sharaf al-Nawawi
Belege: Sein Schüler Ibn al-Attar hält in einer zeitgenössischen Biografie fest, dass al-Nawawi im Dezember 1277 in Nawa starb und am nächsten Morgen dort begraben wurde. Das Grab wurde im Januar 2015 abgerissen.
Deir Sharqi (bei Maarat al-Numan), Idlib
Hier begraben sein soll: Umar ibn Abd al-Aziz (Umar II)
Belege: Die Encyclopaedia of Islam (Cobb) gibt an, dass Umar II. 720 in Dayr Sim'an bei Ma'arrat al-Nu'man auf Land starb, das er gekauft hatte, und dort begraben wurde; die Ruinen seines Grabes seien noch sichtbar. Die Gleichsetzung von Dayr Sim'an mit dem heutigen Deir Sharqi ist die übliche, wurde hier aber nicht gesondert überprüft.
Damascus (al-Salihiyya, Mount Qasiyun), Damaskus
Hier begraben sein soll: Muhyi al-Din Ibn Arabi
Belege: Ibn Arabi starb im November 1240 in Damaskus und wurde im Familienfriedhof der Banu al-Zaki in Salihiyya am Berg Qasiyun beigesetzt. Die Beisetzung veranlasste sein Schüler Ibn al-Zaki; sie ist in der biografischen Überlieferung festgehalten. Die heutige Moschee entstand rund um dieses belegte Grab.
Damascus (al-Amara, near the Umayyad Mosque), Damaskus
Hier begraben sein soll: al-Zahir Baybars · al-Sa'id Barakah, son of Baybars
Belege: Baibars starb 1277, wurde zunächst vorläufig in der Zitadelle von Damaskus beigesetzt und dann im Kuppelmausoleum dieser Medrese bestattet. Erbaut hatte sie sein Sohn al-Sa'id Baraka, der 1280 ebenfalls dort begraben wurde. Die Stiftung und ihre Baugeschichte sind dokumentiert (Leiser 1984; ArchNet).
Damascus (south of the old city wall), Damaskus
Belege: Gemeindefriedhof der Juden von Damaskus: ein echter Begräbnisplatz, der Berichten zufolge teilweise überbaut und später beschädigt wurde. Einzelne Grabzuschreibungen werden hier nicht bewertet.
Qibar, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Gemeinschaftlicher jesidischer Friedhof: eine tatsächliche Begräbnisstätte der örtlichen Gemeinschaft. Einzelne Bestattungszuschreibungen werden nicht bewertet, und über den Eingangsdatensatz hinaus werden keine Ortsangaben ergänzt (sensibler Ort).
near Zabadani / Wadi Barada, Rif Dimaschq
Hier begraben sein soll: Abel (Habil), son of Adam
Belege: Muslime „glauben“, dass die Moschee von 1599 das Grab Abels enthält. Die Zuschreibung ist eine religiöse Überlieferung über eine Gestalt der Heiligen Schrift, ohne historische oder archäologische Belege.
Damascus, Damaskus
Hier begraben sein soll: Bilal ibn Rabah · Ubayy ibn Ka'b · Mu'awiya ibn Abi Sufyan · Asma bint Umays · Umm Kulthum bint Ali · Sukayna bint al-Husayn · Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Belege: Ein historischer muslimischer Friedhof mit echten Bestattungen von frühislamischer Zeit bis heute (etwa der Dichter Nizar Qabbani). Die berühmten Mausoleen von Prophetengefährten und Frauen aus der Familie des Propheten sind unterschiedlich gut belegt – von historisch berichtet (Muawiya) bis umstritten (Sukaina, Umm Kulthum, Ubayy). Einige Grabmale sind für die Ziyara geschaffene Kenotaphe; jedes wird in einem eigenen Eintrag bewertet.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Fatima al-Sughra bint al-Husayn
Belege: Das Grab wird lediglich als einer Tochter Husains „zugeschrieben“ beschrieben. Die am besten belegte Tochter namens Fatima (Ehefrau von al-Hasan al-Muthanna) soll in Medina gestorben sein. Ob sich das Grab in Damaskus auf sie oder auf eine andere Tochter bezieht, ist unklar.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Heads of martyrs of Husayn's army at Karbala (unnamed in the sources)
Belege: Nach schiitischer Pilgertradition wurden hier die Häupter von etwa sechzehn Märtyrern von Kerbela begraben, die 680 nach Damaskus gebracht worden waren. Der Ort wird als frühere Grabstätte beschrieben; die Personen werden in den herangezogenen Quellen nicht namentlich genannt. Eine archäologische Bestätigung gibt es nicht.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Asma bint Umays
Belege: Das Grab soll ihres sein („man glaubt“), gestützt auf Pilgerführer; biografische Quellen nennen weder Datum noch Ort ihres Todes.
Adra, Rif Dimaschq
Hier begraben sein soll: Hujr ibn Adi
Belege: Frühe Historiker (Ibn Sa'd, al-Baladhuri, al-Tabari, wie von der TDV zusammengefasst) berichten von seiner Hinrichtung und Beisetzung in Mardsch Adhra bei Damaskus, wo später eine Moschee über seinem Grab errichtet wurde. Die Identifizierung des heutigen Grabes beruht auf dieser langen Pilgertradition. Nach der Schändung 2013 berichteten die Beteiligten, im Grab seien keine Überreste gefunden worden.
Kyrrhos (Nabi Huri), Region Afrin, Aleppo
Hier begraben sein soll: Nabi Huri (identity of the venerated figure uncertain)
Belege: Der Schrein befindet sich in einem sechseckigen Turmgrab aus römischer Zeit, dessen ursprünglicher Inhaber unbekannt ist; die islamische Zuschreibung an „Nabi Huri“ ist örtliche Überlieferung. Wer genau verehrt wird, ist je nach Bericht verschieden und in den herangezogenen Quellen nicht bestätigt.
Aleppo (vor dem Nordtor), Aleppo
Hier begraben sein soll: an unnamed prophet
Belege: Der Ort wurde mit dem Kenotaph eines nicht näher bezeichneten Propheten verbunden und von Juden, Christen und Muslimen besucht (Guidetti 2010). Weder eine namentlich bekannte Person noch ein tatsächliches Grab sind belegt.
Salamiyya, Hama
Hier begraben sein soll: Abdallah, descendant of Ja'far al-Sadiq (early 9th-century Ismaili leader in Salamiyah)
Belege: Das Mausoleum ist als ein Abdallah geweihter Bau belegt: Es wurde erstmals nach 1009 errichtet, und eine Inschrift von 1088 hält seinen Wiederaufbau fest. Diese Zeugnisse liegen etwa zwei Jahrhunderte nach seiner Lebenszeit und belegen den Schrein, nicht die Beisetzung selbst. Die Beisetzung beruht daher auf ismailitischer Überlieferung.
Salamiyya, Hama
Hier begraben sein soll: Ahmad al-Wafi (association uncertain)
Belege: Das „gesegnete Grab“ (qabr mubarak) wird in der ismailitischen Überlieferung mit Ahmad al-Wafi verbunden. Die verwendete Quelle nennt den dort begrabenen Imam nicht ausdrücklich, und eine historische oder archäologische Bestätigung wurde nicht gefunden.
Aleppo (Maysaloun district), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Hier begraben sein soll: al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi
Belege: Al-Khasibi soll in Aleppo gestorben sein (957 oder 968/969); sein dortiges Grabheiligtum trägt die Inschrift „Shaykh Yabraq“ (Batatu). In den herangezogenen Quellen fand sich kein zeitgenössischer oder zeitnaher Beleg für die Bestattung. Die Zuordnung beruht daher auf der Überlieferung der Gemeinschaft und auf moderner Forschung.
ar-Raqqa
Hier begraben sein soll: Saint Sergius
Belege: Sergius „soll“ unter Diokletian in Resafa den Märtyrertod erlitten haben; zur Kennzeichnung seines Grabes wurde eine Kirche errichtet, wodurch Resafa (Sergiopolis) zu einem bedeutenden Wallfahrtsort wurde (Prokop; Frankfurter 1998). Der Bericht über das Martyrium ist hagiographisch; welche Kirche in Resafa die Reliquien zuerst beherbergte, wurde hier nicht geprüft.
Damascus, Damaskus
Hier begraben sein soll: John the Baptist (Yahya), head
Belege: Nach christlicher und muslimischer Überlieferung enthält der Schrein das Haupt Johannes des Täufers. Der Bericht über seine Auffindung beim Bau unter al-Walid I. stammt vom Schriftsteller Ibn al-Faqih aus dem 10. Jahrhundert, nicht aus archäologischen Belegen. Mehrere andere Orte beanspruchen dieselbe Reliquie.
Ebenfalls beansprucht von:
Aleppo, Aleppo
Hier begraben sein soll: Zechariah (Zakariya), father of John the Baptist
Belege: Die Moschee birgt die Gebeine des Zacharias nur „angeblich“; die Zuschreibung ist eine Überlieferung ohne historische oder archäologische Bestätigung. Reliquien oder ein Grab derselben Person werden an mehreren anderen Orten beansprucht.
Ebenfalls beansprucht von:
Homs, Homs
Hier begraben sein soll: Khalid ibn al-Walid
Belege: Die Islamische Enzyklopädie der türkischen Diyanet (TDV) gibt an, dass Khalid in Homs starb und dort sein Grab liegt; eine Mausoleumsmoschee ist dort seit der Zeit des Baibars (1265) belegt. Andere Berichte verlegen seinen Tod jedoch nach Medina, daher ist die Grabstätte umstritten. Ein zweiter Kenotaph im Gebäude gilt als der des Ubaid Allah ibn Umar.
Ebenfalls beansprucht von:
Dschabla, Latakia
Hier begraben sein soll: Ibrahim ibn Adham
Belege: Mittelalterliche Quellen berichten, dass er während eines byzantinischen Seefeldzugs auf einer nicht genannten Insel starb, und nennen viele mögliche Grabstätten. Die TDV hält einen Küstenort in der syrischen Region für am wahrscheinlichsten, nennt aber nicht Dschabla. Das Grab in Dschabla ist daher eine von mehreren konkurrierenden Zuschreibungen.
Ebenfalls beansprucht von:
Sayyida Zaynab, Rif Dimaschq
Hier begraben sein soll: Zaynab bint Ali
Belege: Nach der Überlieferung der Zwölferschiiten ist der Schrein in Damaskus das Grab Zainabs, während sunnitische und ismailitische Überlieferungen ihr Grab in Kairo verorten. Die Quellen sind uneins, wo sie starb; ihre Grabstätte gilt als ungewiss.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus (old city), Damaskus
Hier begraben sein soll: Ruqayya bint al-Husayn
Belege: Die Zuschreibung beruht auf späteren schiitischen Überlieferungen; die Enzyklopädie des Imam Husain (Reyshahri) nennt sie „nicht sicher“, und einige frühe Historiker führen keine Tochter Husains dieses Namens auf. Andere Autoren deuteten das Grab anders (Ibn Kathir und al-Dhahabi als Grabstätte des Hauptes von Husain; andere als Grab einer Ruqayya bint Ali, deren Grab in Kairo liegen könnte).
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Bilal ibn Rabah
Belege: Die TDV verzeichnet seinen Tod in Damaskus (nach anderen Berichten in Aleppo oder Darayya) und seine Beisetzung auf dem Friedhof Bab al-Saghir; das Grab ist damit die wichtigste traditionelle Zuschreibung. Es wurde nicht archäologisch untersucht, und auch ein anderer Schrein gilt als seine Grabstätte.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Umm Kulthum bint Ali
Belege: Ibn Asakir (12. Jh.) gibt an, dass sie in Medina starb und auf dem Friedhof al-Baqi begraben wurde und dass das Grab bei Damaskus nicht ihres ist. Ibn Battuta und die spätere Pilgertradition verzeichnen dennoch ein Grab der Umm Kulthum bei Damaskus. Manche setzen das Grab mit ihrer Schwester Zainab gleich, die ebenfalls die Kunya Umm Kulthum trug.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Sukayna (Sakina) bint al-Husayn
Belege: Biografische Quellen (Ibn Asakir, al-Baladhuri) berichten, dass sie 735 in Medina starb und auf dem Friedhof al-Baqi begraben wurde; Yaqut al-Hamawi (gest. 1229) nannte das Grab in Damaskus fälschlich zugeschrieben. Mulder zeigt, dass das Grab in Damaskus ab dem späten 12. Jahrhundert durchgehend erwähnt wird. Das datiert den Schrein, bestätigt aber nicht ihre Beisetzung dort.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, Damaskus
Hier begraben sein soll: Ubayy ibn Ka'b
Belege: Die TDV nennt Medina als seinen Sterbeort, da dies die verbreitetere Überlieferung ist, und merkt an, dass nur einige Quellen seinen Tod und seine Beisetzung in Damaskus angeben. Das Grab in Damaskus ist daher eine Minderheitenzuschreibung.
Ebenfalls beansprucht von:
Raqqa, ar-Raqqa
Hier begraben sein soll: Ammar ibn Yasir · Uways al-Qarani
Belege: Ammar ibn Yasir fiel 657 bei Siffin, einem Schlachtfeld, das die Encyclopaedia of Islam in der Region Raqqa verortet; frühe Berichte sagen, Ali habe ihn dort begraben. Die Zuschreibung der Gräber in Raqqa folgt dieser Überlieferung. Dass Uwais bei Siffin starb, ist die vorherrschende mittelalterliche Ansicht, doch einige berichten, er sei in Aserbaidschan gefallen; zudem ist ihm ein eigener Schrein in Mosul geweiht.
Ebenfalls beansprucht von:
al-Ziyara (Ghab-Ebene), Hama
Hier begraben sein soll: Jabir ibn Abd Allah al-Ansari
Belege: Der örtliche Schrein gilt nur „dem Glauben nach“ als seiner. Die TDV und andere biografische Quellen geben an, dass er 697 in Medina starb, und sein Grab wird meist dort verortet. Ein historischer Beleg für ein Grab in der Ghab-Region wurde nicht gefunden.
Ebenfalls beansprucht von:
Ashme (Esme), ca. 22 km westlich von Kobanê (seit Feb. 2015), Aleppo
Hier begraben sein soll: Suleyman Shah, ancestor of the Ottoman dynasty
Belege: Die Encyclopaedia of Islam (Sourdel) behandelt sein Ertrinken im Euphrat bei Qal'at Ja'bar und seine Beisetzung dort als Legende, und osmanische Genealogien sind uneins, ob er Osmans Großvater war. Das Grab wurde 1973 verlegt; 2015 wurden die dort aufbewahrten Überreste an den heutigen Ort gebracht.
Maaloula, Rif Dimaschq
Hier begraben sein soll: Saint Thecla
Belege: Nach örtlicher kirchlicher Überlieferung fand Thekla Zuflucht in der Höhle von Maalula und starb dort. Diese Überlieferung beruht auf apokrypher Literatur (den Paulus- und Theklaakten) und ist historisch nicht bestätigt. Die bekannteste spätantike Überlieferung verortet ihr Grab in Seleukeia in Kilikien.
Ebenfalls beansprucht von:
al-Qaryatayn, Homs
Hier begraben sein soll: Mar Elian (Saint Julian, identified with Elian of Homs / Julian of Emesa)
Belege: Das Kloster aus dem 5. Jahrhundert besaß einen Steinsarkophag, der nach dem Glauben „mancher“ die Gebeine von Mar Elian enthielt. Die Gebeine wurden nach der Zerstörung 2015 geborgen und beim Wiederaufbau zurückgebracht. Eine naturwissenschaftliche Datierung gibt es nicht. Die Quellen setzen ihn mit Elian von Homs gleich, dessen Überreste auch die Kirche Mar Elian in Homs beansprucht.
Ebenfalls beansprucht von:
Salamiyya, Hama
Hier begraben sein soll: Isma'il ibn Ja'far (al-Mubarak)
Belege: Die ismailitische Überlieferung verortet seinen Tod (um 775) und seine Beisetzung in Salamiyya, während nicht-ismailitische Quellen berichten, er sei in Medina gestorben und auf dem Friedhof al-Baqi begraben worden. Daftary merkt an, dass Datum und Umstände seines Todes unbekannt sind.
Ebenfalls beansprucht von:
Damascus, Damaskus
Belege: Freitagsmoschee, selbst kein Grab. Sie enthält den Schrein mit dem Haupt Johannes des Täufers (eigener Eintrag) und ein Maqam, das als angebliche Grabstätte des Hauptes von Husain gezeigt wird. Keines von beiden wird hier als Grab der Moschee insgesamt behandelt.
Aleppo, Aleppo
Belege: Freitagsmoschee; die Grabkammer, die Zacharias zugeschrieben wird, hat einen eigenen Eintrag. Die Moschee steht auf dem Gelände des früheren Friedhofs der Kathedrale, doch es wird kein namentlich bekanntes Grab beansprucht.
Homs, Homs
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Daraa al-Balad, Daraa
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Bosra, Daraa
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Damascus (al-Uqayba), Damaskus
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Damascus, Damaskus
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Damascus, Damaskus
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Aleppo (Jabal Jawshan), Aleppo
Belege: Im Mittelpunkt des Schreins steht ein Stein, der einen Blutstropfen vom Haupt Husains tragen soll; ein Grab wird nicht beansprucht. Ein nahe gelegener Schrein auf dem Dschabal Dschauschan (Mashhad al-Siqt / al-Muhassin) ist die traditionelle Grabstätte von Husains totgeborenem Sohn Muhsin. Der im Datensatz angegebene Alternativname „Mashhad al-Muhsin“ scheint die beiden Stätten zu vermischen.
Aleppo, Aleppo
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Aleppo, Aleppo
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Aleppo, Aleppo
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Maarat al-Numan, Idlib
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Raqqa, ar-Raqqa
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Hama, Hama
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Damascus, Damaskus
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Sarmin, Idlib
Belege: Moschee oder Medrese; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Nasri (Khabur), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Hormizd (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Qabr Shamiya (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Dorfkirche; der Ortsname „Qabr Shamiya“ enthält das Wort qabr („Grab“), doch für die Kirche ist keine Grabzuschreibung verzeichnet.
Tell Shamiram (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Jazirah (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Talaa (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Abu Tina (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Baloaa (Tell Balouet) (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
al-Kharita (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Maghada (al-Makhada) (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Tal (Taal) (Khabur, Tell Tamr area), Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Tell Wardiyat, Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Qamishli countryside, Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Maarat Saidnaya, Rif Dimaschq
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Al-Hasaka
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Aleppo
Belege: Archäologischer Siedlungshügel (Tell) mit antiken Kultbauten. Bei Ausgrabungen gefundene Gräber werden keiner namentlich bekannten, am Ort verehrten Person zugeschrieben; eine Grabzuschreibung entfällt daher.
Saidnaya, Rif Dimaschq
Belege: Marienkloster und Wallfahrtsstätte rund um die Schaghura-Ikone; es wird kein Grab beansprucht.
Maaloula, Rif Dimaschq
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
near Nabk, Rif Dimaschq
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Homs (Bustan al-Diwan), Homs
Belege: Kathedrale, die eine als Gürtel der Jungfrau Maria verehrte Reliquie bewahrt; es handelt sich um eine Berührungsreliquie, ein Grab wird nicht beansprucht.
Damascus (Bab Sharqi), Damaskus
Belege: Verehrt als Haus des Hananias, in dem Paulus getauft wurde; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus (Bab Kisan), Damaskus
Belege: Erinnert an die Flucht des Paulus aus Damaskus; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus (Bab Sharqi), Damaskus
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Dweila, Damaskus
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Aleppo (al-Jdayde), Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Simeonsberg, Aleppo
Belege: Wallfahrtskirche, die um die Säule Simeons errichtet wurde. Berichten zufolge wurde er zunächst nahe der Säule beigesetzt, doch der größte Teil seiner Reliquien kam nach einem Streit mit Konstantinopel nach Antiochia. Der Ort wird daher nicht als sein heutiges Grab verehrt.
Ebenfalls beansprucht von:
Qalb Loze (Jabal al-Summaq), Idlib
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Dura Europos (Salhiyah), Deir ez-Zor
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Basufan, Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Raqqa, ar-Raqqa
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Deir ez-Zor, Deir ez-Zor
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; im zugrunde liegenden Datensatz wird für den Ort kein Grab einer namentlich genannten Person beansprucht.
Dura Europos, Deir ez-Zor
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus, National Museum, Damaskus
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
Aleppo (Bahsita), Aleppo
Belege: Synagoge, die mit einer Elija-Höhle verbunden wird und dafür bekannt ist, den Aleppo-Kodex aufbewahrt zu haben; es wird kein Grab beansprucht.
Jobar, Damaskus
Belege: Synagoge, die der Überlieferung nach mit einer Höhle verbunden ist, in der sich Elija verbarg; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus old city, Damaskus
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus old city, Damaskus
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus old city, Damaskus
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
Damascus old city, Damaskus
Belege: Synagoge, jüdisches Viertel oder Museumsinstallation; es wird kein Grab beansprucht.
As-Suwayda, as-Suwaida · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Religiöses Zentrum der Drusen (Maqam) und Sitz der religiösen Führung; im zugrunde liegenden Datensatz wird kein Grab beansprucht. Sensibler Ort: keine Ortsangaben hinzugefügt.
Masyaf, Hama
Belege: Burg und früherer Sitz der Nizari-Ismailiten; eine Bestattung wird nicht beansprucht.
Rif Dimaschq
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Homs
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Daraa
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Idlib
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
ar-Raqqa
Belege: Kirchenruine in Resafa; in den herangezogenen Quellen fand sich keine Bestattungszuschreibung.
Idlib
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Idlib
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Aleppo
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Damaskus
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Al-Hasaka
Belege: Kirche, Kloster oder Kirchenruine; laut Eingangsdatensatz wird für den Ort keine Bestattung einer namentlich bekannten Person beansprucht.
Basufan, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Jabal Sheikh Barakat (mountain), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Sinkarli (Sînka), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qastal Jindo, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Laut Eingangsdatensatz gibt es an dem Ort eine heilige Eiche und einen Friedhof, aber keine namentlich bekannte Bestattung. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qastal Jindo, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Faqira (Ras al-Aswad / Feqîran), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Baflioun (Pafilion), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Shadiriya (Shaderê), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Zarifa (Turandah), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Deir Ballut, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qibar, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qibar, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qibar, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qibar, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Qarah Jarnah (Qara Jorna), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Kafr Jana, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Mashala (near Hanan), Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
near Hanan, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Abu Ka'ba, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Burj Qas, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt; der Bericht bezeichnet den Ort als Heiligtum (bzw. Stätte) und sagt nicht, dass dort jemand bestattet ist. Daher wird keine Bestattungszuschreibung erfasst. Ob sich dort ein Grab befindet, ist nicht belegt. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Afrin, Aleppo · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Jesidisches Gemeinschaftsgebäude oder neues Tempelprojekt; es wird keine Bestattung beansprucht. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Dukar (Amuda countryside), Al-Hasaka · Lage nicht gezeigt (sensibel)
Belege: Jesidisches Gemeinschaftsgebäude oder neues Tempelprojekt; es wird keine Bestattung beansprucht. Sensibler Ort: keine zusätzlichen Ortsangaben.
Zustand nur mit datierter Quelle. Angaben aus nur einer Quelle bleiben „unbestätigt“. Schutzbedürftige Orte werden genannt, aber nicht auf der Karte markiert.
Kein Prophetengrab in Syrien ist archäologisch belegt. Schreine tragen die Belegstufe, die die Quellen hergeben.
Große Freitagsmoschee von Damaskus, unter dem Umayyaden-Kalifen al-Walid I. an der Stelle eines römischen Tempels und einer byzantinischen Kathedrale erbaut.
706-715 CE (al-Walid I) on the site of the Basilica of St John the Baptist and a Roman temple
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) – Historic fire/earthquake damage 1069-1893; no civil-war damage reported by the source.
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Kuppelschrein im Gebetssaal der Umayyaden-Moschee, der der Überlieferung nach das Haupt Johannes des Täufers birgt.
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) (Umayyad Mosque)
Große Moschee Aleppos aus umayyadischer Zeit; das seldschukische Minarett von 1090 stürzte im April 2013 bei Kämpfen ein.
early 8th c. (Sulayman, r. 715-717); present fabric mainly 11th-14th c.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Mosque_of_Aleppo: seriously damaged 13 Oct 2012; minaret (1090) reduced to rubble 24 Apr 2013; restoration from c. 2017; reopened for Ramadan March 2025; reconstruction resumed 30 Nov 2025 – Under reconstruction; minaret destroyed 2013 (perpetrator disputed between sources).
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Grabkammer in der Maqsura der Großen Moschee von Aleppo, die der Überlieferung nach Gebeine des Zacharias birgt.
Quelle des Zustands: Status of the host mosque (under reconstruction); shrine-specific condition not documented in the source
Nach Überlieferung zugeschrieben
Osmanische Moschee (1912) in Homs um das der Überlieferung nach dem Prophetengefährten Chalid ibn al-Walid zugeschriebene Grab.
mausoleum mosque under Baybars 1265 (restored 1291); present Ottoman building completed 1912
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid_Mosque: tomb damaged by shelling, heavy damage after July 2013; repaired and reopened with funding from Ramzan Kadyrov (date not given) – Restoration date not stated in source.
Ortsseite öffnenHauptmoschee der Altstadt von Homs, größtenteils unter Nur ad-Din auf dem Platz des El-Gabal-Tempels und einer Johanneskirche errichtet.
largely 1146-1174 (Nur ad-Din); site of temple of El-Gabal and Byzantine church of St John
Quelle des Zustands: Wikipedia: active mosque; restoration work 2016
Ortsseite öffnenFrühe Moschee in Daraa al-Balad, Ausgangspunkt der Proteste von 2011, traditionell in die Eroberungszeit datiert.
founded 636 CE (attributed to Caliph Umar)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Daraa): 'bombarded during the Syrian civil war'; listed active after renovation – Source gives no date for the bombardment; renovation reported. Minaret destruction (2013) is widely reported but was not confirmed in the consulted source.
Ortsseite öffnenEine der ältesten erhaltenen Moscheen Syriens in der UNESCO-Welterbestätte Bosra.
Umayyad, completed 721 CE (Yazid II) per source; Ayyubid renovations 12th-13th c.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Bosra): lightly damaged 2012-2014, shell hole in roof 2014; List of mosques in Syria: 'substantially destroyed c. 2012' – Sources conflict on extent (light damage vs. substantial destruction); infobox says renovated.
Ortsseite öffnenAyyubidische Moschee nördlich der Altstadt von Damaskus, erbaut von al-Aschraf Musa.
1231-1235 (Ayyubid emir al-Ashraf Musa)
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ortsseite öffnenOsmanische Moschee mit grün glasiertem Minarett vor dem Bab al-Dschabiya, erbaut für Gouverneur Sinan Pascha.
completed 1590 (governor Sinan Pasha)
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ortsseite öffnenOsmanischer Komplex von Mimar Sinan für Sultan Süleyman mit Moschee, Tekke und Medrese am Barada; Grab des letzten Sultans Mehmed VI.
mosque 1554/55-1558/59 (design Mimar Sinan, for Suleiman I); madrasa 1566-67
Quelle des Zustands: Wikipedia (no damage reported)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Moschee in Dschabla um das der Überlieferung nach dem Sufi-Asketen Ibrahim ibn Adham (8. Jh.) zugeschriebene Grab.
shrine Seljuk; mosque Mamluk; domes Ottoman (infobox c. 785 CE)
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ortsseite öffnenHistorisch dokumentiert
Ayyubidisches Mausoleum neben der Umayyaden-Moschee mit Saladins Holzsarkophag und einem 1898 gestifteten Marmorkenotaph.
1196; renovated 1898 (marble cenotaph of Abdulhamid II, Wilhelm II)
Quelle des Zustands: Wikipedia (no damage reported)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Bedeutender zwölferschiitischer Wallfahrtsschrein südlich von Damaskus, verehrt als Grab der Zainab bint Ali.
present building 1990/1991
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Sayyidah_Zaynab_Mosque: bombings near the shrine 2008, 2012, 2016, 2017, 2023 (casualties, no structural destruction reported) – Security situation changed after Dec 2024; no damage to the shrine building reported in the source.
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Schiitischer Schrein in der Altstadt von Damaskus, verehrt als Grab Ruqayyas, der jungen Tochter Husains.
mosque built around mausoleum 1985
Quelle des Zustands: Wikipedia (active pilgrimage site)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Moschee auf einer Anhöhe über dem Wadi Barada (1599) um ein der Überlieferung nach Abel zugeschriebenes Grab.
1599 (Ottoman wali Ahmad Pasha)
Quelle des Zustands: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Historischer Friedhof vor dem Bab as-Saghir mit Grabbauten, die Prophetengefährten (Bilal ibn Rabah, Ubayy ibn Ka'b) und Frauen aus der Prophetenfamilie zugeschrieben werden.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Tomb attributed to Bilal ibn Rabah in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Tomb attributed to Umm Kulthum bint Ali in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Historisch dokumentiert
Tomb of Sukayna bint al-Husayn in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Tomb attributed to Fatima al-Sughra bint al-Husayn in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Maqam Ru'us al-Shuhada (heads of the martyrs of Karbala) in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Tomb attributed to Asma bint Umays in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Tomb attributed to Ubayy ibn Ka'b in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Burial attributed to Mu'awiya ibn Abi Sufyan in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
Nach Überlieferung zugeschrieben
Moderner Schreinkomplex in Raqqa über den Ammar ibn Yasir und Uwais al-Qarani zugeschriebenen Gräbern, 2014 vom IS gesprengt.
1988-2003 (Syrian-Iranian project)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Uwais_al-Qarni_Mosque: blown up by Islamic State (26 March or 31 May 2014 - sources differ); 'awaiting reconstruction' as of 2026
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Schiitischer Schrein am Dschabal Dschauschan in Aleppo um einen Stein, der einen Blutstropfen vom Haupt Husains tragen soll.
944 CE (plaque: converted from a monastery)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nuqtah_Mosque: closed 2012-2016 (Battle of Aleppo); reopened 2017
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Schrein in Adra über dem Hudschr ibn Adi (hingerichtet 660) zugeschriebenen Grab; 2013 geschändet, später wiederaufgebaut.
Ayyubid mosque around the tomb; renovated 1205
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Hujr_ibn_Adi: desecrated by Jabhat al-Nusra 2 May 2013 (exhumation claims debunked); rebuilt and reopened after Dec 2024
Historisch dokumentiert
Grab des schafiitischen Rechtsgelehrten an-Nawawi in seiner Heimatstadt Nawa, im Januar 2015 zerstört.
13th c. (al-Nawawi d. 1277)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawi citing Al Jazeera 8 Jan 2015 (demolished by al-Nusra fighters)
Historisch dokumentiert
Mausoleum in Deir Scharqi bei Maarat an-Numan, verehrt als Grab des Umayyaden-Kalifen Umar II. (gest. 720); 2020 in Brand gesetzt.
Quelle des Zustands: STJ 2021: burned c. 24-28 Jan 2020 during government offensive, further vandalism May 2020; renovated by the Syrian Ministry of Awqaf (photos by 8 June 2020)
Ungeklärte lokale Überlieferung
Lokaler Schrein in az-Ziyara (Ghab-Ebene), dem Prophetengefährten Dschabir ibn Abdallah zugeschrieben.
Quelle des Zustands: STJ 2021: vandalised, partially destroyed and looted by Turkistan Islamic Party fighters, March 2016
Ungeklärte lokale Überlieferung
Moschee und Sufi-Schrein im antiken Kyrrhos an einem römischen sechseckigen Turmgrab.
mosque 1314 (per list); shrine in a Roman hexagonal tower tomb
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: damaged 2018, restored 2020; Bellingcat 2019: ransacking reported March 2018, extent unconfirmed
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Grabmal, verehrt als das Süleyman Şahs, Ahnherr der Osmanen; zweimal verlegt (1973, 2015).
at Qal'at Ja'bar 1236-1973; Qara Qozak 1973-2015; Ashme since 21-22 Feb 2015
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Suleyman_Shah: remains moved and old mausoleum at Qara Qozak demolished 21-22 Feb 2015; new tomb at Ashme under Turkish military control ('temporary' relocation) – 'restored' = re-erected at a new site; the former Qara Qozak mausoleum was demolished. DB coordinates (36.879, 38.106) appear to be the former Qara Qozak site - verify.
Frühosmanischer Moschee-Medrese-Komplex unterhalb der Zitadelle von Aleppo, 2014 zerstört.
1547 (first Ottoman mosque of Aleppo, attributed to Mimar Sinan)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: entirely destroyed August 2014
Ortsseite öffnenOsmanische Moschee in der Altstadt von Aleppo, 2015 fast vollständig zerstört.
1566
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: almost entirely destroyed summer 2015
Ortsseite öffnenMamlukische Moschee in Aleppo; Minarett 2012 beschädigt.
1303
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: minaret damaged 2012
Ortsseite öffnenMittelalterliche Freitagsmoschee von Maarat an-Numan, 2016 teilweise zerstört.
12th c. (fabric)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partially destroyed in 2016
Ortsseite öffnenAbbasidische Freitagsmoschee von ar-Rafiqa (Raqqa), als Teilruine erhalten.
772 (Abbasid)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partial ruins
Ortsseite öffnenFreitagsmoschee von Hama aus umayyadischer Zeit, 1982 zerstört und bis 2001 wiederaufgebaut.
8th c.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: destroyed 1982, reconstructed 2001
Ortsseite öffnenMamlukische Moschee in Damaskus, 1974 abgerissen, 2014 neu errichtet.
1264 (per list)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: demolished 1974, rebuilt 2014
Ortsseite öffnenMittelalterliche Freitagsmoschee von Sarmin, im Oktober 2023 schwer beschädigt.
1259
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: significantly damaged October 2023
Historisch dokumentiert
Moschee in as-Salihiyya am Qasiyun um das Grab des andalusischen Sufi-Meisters Ibn Arabi (gest. 1240).
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Arabi (tomb pictured; condition not described)
Ortsseite öffnenHistorisch dokumentiert
Mamlukische Grabmedrese Sultan Baibars' in Damaskus, später Sitz der öffentlichen Zahiriyya-Bibliothek (1880/81).
1277-c.1281
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Zahiriyya_Library (portal and mausoleum best-preserved parts; current condition not described)
Nach Überlieferung zugeschrieben
Griechisch-orthodoxes Frauenkloster und Marienwallfahrtsort mit der Schaghura-Ikone, der Überlieferung nach 547 von Justinian gegründet.
traditionally founded 547 (Justinian I)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Our_Lady_of_Saidnaya_Monastery: 'damaged during the Syrian civil war' (no date)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Griechisch-orthodoxes Kloster an der Höhle, die als Zuflucht und Grab der hl. Thekla verehrt wird, im aramäischsprachigen Maalula.
Ortsseite öffnenMelkitisches Kloster aus byzantinischer Zeit oberhalb von Maalula an der Stelle eines heidnischen Tempels.
parts 5th-6th c. (Byzantine), on site of a pagan temple
Ortsseite öffnenWüstenkloster bei Nabk mit Fresken des 11./12. Jh., 1992 als ökumenische Gemeinschaft wiederbelebt.
likely 6th c.; frescoes 1058-1208; community refounded 1992 (Paolo Dall'Oglio, Jacques Mourad)
Ortsseite öffnenHistorisch dokumentiert
Kloster aus dem 5. Jh. mit den Reliquien des Mar Elian, im August 2015 vom IS zerstört und später von der Gemeinschaft wiederaufgebaut.
5th c.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Monastery_of_St._Elian: destroyed by IS 21 Aug 2015; relics recovered after April 2016; rebuilt incl. crypt and church, relics returned ('since 2022')
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Syrisch-orthodoxe Kathedrale von Homs mit einer als Gürtel Mariens verehrten Reliquie; 2012 beschädigt und restauriert.
tradition 59 CE; present building 1852
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Um_al-Zennar_Church: extensive damage 2011-2012; restored, liturgy celebrated again 2014
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Unterirdische Kapelle beim Bab Scharqi, verehrt als Haus des Hananias, wo Saulus getauft wurde.
Byzantine church remains 5th-6th c. (excavations 1921)
Quelle des Zustands: Wikipedia (no damage reported; condition not described)
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
1939 im alten Bab-Kisan-Tor eingerichtete Kapelle zur Erinnerung an die Flucht des Paulus im Korb.
consecrated 1939
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Chapel_of_Saint_Paul (active)
Ortsseite öffnenPatriarchalkathedrale der griechisch-orthodoxen Kirche von Antiochien, nach den Unruhen von 1860 wiederaufgebaut.
late 4th c. church; burned 1860, rebuilt c. 1863; renovated 1953
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Mariamite_Cathedral_of_Damascus (active)
Ortsseite öffnenGriechisch-orthodoxe Pfarrkirche in Dweila (Damaskus), am 22. Juni 2025 Ziel eines Selbstmordanschlags.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Mar_Elias_Church_attack: suicide bombing during liturgy, pews destroyed, iconostasis collapsed; at least 30 killed
Armenisch-apostolische Kathedrale im Viertel Dschdeideh, 2015 beschädigt, 2019 neu geweiht.
present building completed 1491
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Forty_Martyrs_Cathedral: compound partly destroyed 28 Apr 2015; reconstruction completed and reconsecrated 31 Mar 2019
Ortsseite öffnenHistorisch dokumentiert
Monumentale Kreuzkirche um die Säule Simeons des Styliten (UNESCO 'Antike Dörfer Nordsyriens'); 2016 beschädigt.
built around Simeon's pillar after 459, completed c. 490
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Saint_Simeon_Stylites: Russian air attack May 2016 damaged pillar and ruins; earlier damage from fighting and stone removal
Ortsseite öffnenGut erhaltene Basilika des 5. Jh. in einem drusischen Dorf im Dschabal as-Summaq (UNESCO).
460s CE
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Qalb_Loze: used as livestock stable 2014-2016; debris cleared and floor parts restored 2022
Ortsseite öffnenÄlteste bekannte christliche Hauskirche; die Fresken des Baptisteriums befinden sich seit den 1930er Jahren in der Yale University Art Gallery.
house c. 232/233; church c. 240/241; abandoned 256
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_church: fate after IS occupation unknown, 'assumed to have been destroyed' – Assumed, not confirmed - treat with caution.
Ortsseite öffnenRuine einer Basilika des hl. Phokas (491/92) im jesidischen Dorf Basufan.
491-492 (inscription)
Armenian Catholic church in Raqqa, torched and used by IS during its occupation of the city.
Quelle des Zustands: Armenian Assembly: torched by IS, cross removed (date not given); Syriac Press 2024: used as IS court, then 'completely destroyed' – Sources differ on extent.
Gedenkkirche für die Opfer des Völkermords an den Armeniern, im September 2014 gesprengt.
Quelle des Zustands: Armenian Assembly list: destroyed by IS, September 2014
Assyrische Dorfkirche am Chabur, 2015 während der IS-Besetzung der Dörfer um Tell Tamr gesprengt.
Quelle des Zustands: Syriac Press 2024 ('demolished by ISIS ... Easter morning' 2015); Armenian Assembly list (destroyed by ISIS); Assyrian Policy Institute 2020 (photo after destruction)
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört.
Quelle des Zustands: Armenian Assembly (destroyed) + Syriac Press 2024 (destroyed) – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört.
Quelle des Zustands: Armenian Assembly + Syriac Press 2024 (both: destroyed); dedication differs between sources – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört.
Quelle des Zustands: Armenian Assembly ('leveled by ISIS; cross still standing') – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Dorfkirche der assyrischen Chabur-Dörfer bei Tell Tamr, laut Berichten während der IS-Besetzung 2015 zerstört/beschädigt (unbestätigt).
Quelle des Zustands: Armenian Assembly: 'bombed by ISIS' (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Monastery of the Virgin Mary at Tell Wardiyat in the Khabur region; its domes were reported damaged.
Quelle des Zustands: Syriac Press 2024: domes damaged – Date of damage not given.
Three village churches near Qamishli reported bombed or damaged during the war.
Quelle des Zustands: Syriac Press 2024 reports bombing/damage (single source, undated)
Syriac Orthodox monastery at Maarat Saidnaya, seat of the patriarchate (identification per Wikidata label in atlas DB).
Ortsseite öffnenHistoric monastery on the Euphrates, an important centre of Syriac Greek learning in late antiquity (DB record).
Ortsseite öffnenGroßer Siedlungshügel im Chabur-Becken (antikes Nagar) mit dem spätchalkolithischen Augentempel und einem Palast Naram-Sins.
c. 6500 BCE - 224 CE (Proto-Hassuna to Parthian/Roman); Eye Temple (Late Chalcolithic, LC3)
Quelle des Zustands: Wikipedia: excavation camp looted after 2011; site changed hands (IS/Kurdish forces, Kurdish control early 2015)
Ortsseite öffnenTell am oberen Chabur, als Schubat-Enlil Hauptstadt Schamschi-Adads I., mit Tempelakropolis.
c. 5000 BCE village; city c. 2600 BCE; Akkadian Shekhna; capital of Shamshi-Adad I as Shubat-Enlil (c. 1809-1776 BCE); sacked 1726 BCE
Quelle des Zustands: No war-time information in the source
Ortsseite öffnenHurritische Stadt Urkesch mit monumentaler Tempelterrasse und unterirdischer Kultanlage (abi).
c. 2500 - c. 1350 BCE (Hurrian city; Mitanni religious site); temple terrace and bent-axis temple; abi (necromantic pit)
Quelle des Zustands: Wikipedia: excavations suspended since 2011; site protected by local workers, conservation continues
Ortsseite öffnenEponymer Fundort der neolithischen Halaf-Kultur und später aramäische Hauptstadt Guzana mit dem Hilani-Palast des Kapara.
Halaf culture c. 6100-5400 BCE; Aramaean Guzana (Bit Bahiani) from 10th c. BCE; Assyrian province from 808 BCE; Assyrian-style cult room in lower town
Quelle des Zustands: No civil-war information in the source
Tell bei Ras al-Ain, assyrisch Sikani, Fundort der akkadisch-aramäischen Bilingue des Hadad-yith'i.
Neolithic; Middle Assyrian Dunnu (13th c. BCE); Neo-Assyrian Sikani; Roman-Byzantine; find-spot of the Akkadian-Aramaic bilingual inscription (Hadad-yith'i); proposed but unconfirmed Washukanni
Quelle des Zustands: Wikipedia: 'in ruins'; no war-time information
Ortsseite öffnenFrühbronzezeitliche Stadt Nabada im Königreich Nagar mit fünf Tempeln im Zentrum.
c. 2900-2100 BCE (Early Dynastic-Akkadian), later Mitanni, Neo-Assyrian, Hellenistic; five temples A-E (mid-3rd millennium)
Quelle des Zustands: Wikipedia: 'in ruins', encroaching domestic construction
Ortsseite öffnenEuphrat-Tell, Hauptstadt von Bit Adini und später das assyrische Kar-Salmanassar, mit Stelen des Wettergottkults.
Neolithic; Early Bronze III-IV city and hypogeum; Luwian Masuwari; Aramaean Bit Adini capital; Neo-Assyrian Kar-Shalmaneser from 856 BCE; Luwian stele of Tarhunzas (c. 900 BCE)
Quelle des Zustands: Wikipedia: in ruins; no war-time information
Ortsseite öffnenFundstelle der Synagoge von Dura-Europos (3. Jh.); die vor Ort verbliebenen Mauern wurden während der IS-Besetzung offenbar zerstört.
final phase 244 CE (Aramaic inscription); discovered 1932
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_synagogue: remaining structure 'appears to have been destroyed, possibly in 2014' during IS occupation – 'appears' - not fully confirmed.
Ortsseite öffnenDie figürlichen Wandmalereien der Synagoge, im Nationalmuseum Damaskus in ursprünglicher Anordnung wiederaufgebaut.
244 CE
Nach Überlieferung zugeschrieben
Alte Synagoge Aleppos, in der der Aleppo-Kodex über 500 Jahre aufbewahrt wurde; inaktiv, in Restaurierung.
possibly 5th c.; oldest inscription 834 CE
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Synagogue_of_Aleppo: burned 1947; rebuilt 1990-1992; damaged 2011-2015 and by 2023 earthquake; restoration ongoing
Ortsseite öffnenNach Überlieferung zugeschrieben
Alte Synagoge in Dschobar, der Überlieferung nach mit dem Propheten Elija verbunden; 2014 weitgehend zerstört, Restaurierung geplant.
at least medieval (plaque claim of 720 BCE incorrect)
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Jobar_Synagogue: mortar damage 2013; most of the structure demolished May 2014 (cause disputed); restoration project with private funds
Ortsseite öffnenSüdöstliches Viertel der Altstadt von Damaskus mit den Synagogen Menarscha, Raqqi und al-Faranj.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: largely abandoned; Menarsha and Racqy synagogues standing unused; Elfrange renovated 2019
Ortsseite öffnenSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus, renovated in 2019 and the only one still used for services.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: renovated 2019; only Damascus synagogue still holding services
Ortsseite öffnenSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus, site of a deadly grenade attack in 1949; standing, unused.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Ortsseite öffnenSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus; standing, unused.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Historic Jewish cemetery south of the old city of Damascus, largely built over by the airport highway.
Quelle des Zustands: Wikipedia: built over by the airport highway; BBC 2013 (via Wikipedia) reports demolition of the largest Jewish cemetery – Extent of surviving parts unknown.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Historic pilgrimage site outside Aleppo's northern gate shared by Jews, Christians and Muslims.
Nach Überlieferung zugeschrieben
1991 von den Dawudi-Bohra errichtete Moschee neben dem als Grab Imam Ismails verehrten Grab.
mosque built 1991 by Dawoodi Bohra next to the grave; site tradition: Greek temple of Zeus > Byzantine church > mosque
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Salamiyah
Historisch dokumentiert
Mausoleum aus fatimidischer Zeit, laut Inschrift 1088 erneuert.
built after 1009 by Ali ibn Ja'far ibn Fallah; rebuilt (inscription 1088)
Nach Überlieferung zugeschrieben
Blessed grave in Salamiyah associated with the early Ismaili imam Ahmad al-Wafi.
Burg, Sitz des syrischen nizaritisch-ismailitischen Staates unter Raschid ad-Din Sinan.
Nizari from 1141; Rashid ad-Din Sinan 1166-1193; Baybars 1270
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Masyaf_Castle: Aga Khan Trust for Culture restoration from 2000 (current condition not described)
Ortsseite öffnenHeiligtum und Sitz, beschrieben als Zentrale der drusischen Gemeinschaft in Syrien.
Historisch dokumentiert
Grabschrein des alawitischen Theologen al-Chasibi (10. Jh.) in Aleppo; im Dezember 2024 in Brand gesetzt.
Quelle des Zustands: https://en.wikipedia.org/wiki/Alawites: attacked and set on fire (video resurfaced c. 25 Dec 2024; authorities say attack in early Dec 2024); five killed
Heiligtümer, die von Menschenrechts- und Kulturerbe-Organisationen dokumentiert wurden, vor allem in der Region Afrin. Sie sind als dokumentiertes religiöses Erbe erfasst, nicht als Ausflugsziele. Genannt wird nur das Dorf, ohne Kartenposition. Lalisch und der Scharfadin-Tempel liegen im Irak und gehören nicht zu dieser Liste.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Zentrales jesidisches Heiligtum von Basufan mit Spitzturm nach dem Vorbild von Lalisch; von STJ als jesidischer Schrein in Afrin geführt.
Quelle des Zustands: NPA 2020-04-26 (dome destroyed by bulldozer, per Human Rights Organization-Afrin); Newlines 2026-08-26 (Ezdina: spire bulldozed 2020) – Two independent reports (2020, 2026) describe the central shrine's spire/dome as bulldozed in 2020.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Heiligtum auf dem Gipfel des Jabal Scheich Barakat; von STJ (2022) unter den jesidischen Heiligtümern der Region Afrin aufgeführt.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum im Dorf Sinkarli (kurd. Sînka), Region Afrin.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Kleines jesidisches Heiligtum mit heiliger Eiche und Friedhof zwischen Qastal Jindo und Baflioun (Gebiet Scharran).
Quelle des Zustands: Newlines Magazine 2026-08-26 (shrine 'now rubble', oak uprooted); earlier: Bellingcat 2019 (photos Feb-Mar 2019: sacred tree cut, graves vandalised, wall and roof partly collapsed); STJ via Kurd-Online 2026 (excavated May 2020) – Progressive damage documented 2019-2020; described as rubble in 2026 reportage.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Hügelheiligtum der Parsê/Barsa Khatun bei Qastal Jindo.
Quelle des Zustands: Newlines 2026-08-26: hilltop site inside a Turkish military base, could not be visited; trees in front cut down – NPA 2020 claims destroyed (single political source). Access impossible in 2026; physical state of the building not verified.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum am Rand von Faqira (Ras al-Aswad) bei Jindires mit Kegelspitze im Stil von Lalisch.
Quelle des Zustands: Bellingcat 2019 (video 21 May 2018: tombstone smashed, grave opened); Rudaw 2020-04-28 (looted, vandalised; villagers tried repairs) – Desecration confirmed by video; a 2026 photo (Newlines) shows a Faqira shrine with conical spire among tombstones, condition not stated.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum Scharaf ad-Din in Baflioun; nicht zu verwechseln mit dem Scharfadin-Tempel in Sindschar (Irak).
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum in Schadiriya südlich der Stadt Afrin.
Quelle des Zustands: Bellingcat 2019 (video 21 June 2018: collapsed ceiling, debris); Rudaw 2020 (looted, vandalised) – Damage confirmed by video; claim that it was dug up for gold is an allegation.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum in Zarifa (Turanda), von STJ 2022 aufgeführt.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum in Deir Ballut (Gebiet Jindires), von STJ 2022 aufgeführt.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Eines von mehreren jesidischen Heiligtümern bei Qibar (Melekadi), nördlich der Stadt Afrin.
Quelle des Zustands: Rudaw 2020-04-28 (Ezdina Foundation: looted and vandalised); NPA 2020 claims destroyed (single source) – Looting/vandalism reported by Ezdina (Rudaw); Bellingcat 2019 could not determine status.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidische Stätte bei Qibar (Jabal Khana / Çilxana).
Quelle des Zustands: STJ 2021-04-06 (raided/excavated May 2020 by armed groups searching for antiquities); Kurd-Online 2026 – Excavation for antiquities reported; extent of structural damage not stated.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum bei Qibar (STJ 2022).
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum bei Qibar (STJ 2022).
Quelle des Zustands: Rudaw 2020 reports 'Sheikh Hussein' shrine at Qibar looted and vandalised; Wikipedia names a 'Hercerka Sheikh Huseyn Shrine' at Qibar – Identification of STJ's 'Ziyarah Hajari' with Hercerka/Sheikh Huseyn is plausible but not confirmed; status kept unconfirmed.
Jesidischer Friedhof von Qibar.
Quelle des Zustands: Bellingcat 2019 (Afrin Activists Network video, 19 May 2019: graves disrupted); Rudaw 2020; Kurd-Online 2026 – Graves vandalised after March 2018.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Heiligtum bei Midanki (Gebiet Scharran), von Jesiden und Muslimen verehrt.
Quelle des Zustands: Bellingcat 2019 (Ezdina News video 27 March 2018: interior damaged, cloth burned) – Desecration confirmed by video; NPA 2020 claims destroyed (single source). Bellingcat notes the shrine is used by both Yazidis and Muslims.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum in Kafr Jana, nordöstlich der Stadt Afrin.
Quelle des Zustands: North Press Agency 2024-06-13 (photos/footage: fire and vandalism; attributed by local sources to al-Jabha al-Shamiya) – Damage shown in photos/footage obtained by NPA; attribution per local sources.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum bei Mashala nahe Hanan (STJ 2022).
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum nahe Hanan (STJ 2022).
Quelle des Zustands: STJ 2021 reports a 'Hannan Shrine, Masha'ala village' raided and looted in Aug 2018 (graves of Kurdish figures) – Not established that STJ 2021's Hannan shrine is the Yazidi Masha'allah shrine listed in STJ 2022; status kept unconfirmed.
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidische heilige Stätte bei Abu Kaaba (STJ 2022).
Ungeklärte lokale Überlieferung
Jesidisches Heiligtum in Burj Qas (STJ 2022).
Gemeinde- und Kulturzentrum der Jesidischen Kulturunion (gegr. 2013) in der Velat-Straße, Stadt Afrin.
Quelle des Zustands: STJ 2022 (satellite 6 Feb vs 21 Mar 2018); Bellingcat 2019 (imagery 7 Feb vs 22 Mar 2018) – Destroyed during/after capture of Afrin in March 2018; a school (Al-Imam wa Al-Khateeb) opened on the site on 23 Sep 2021. Reported destruction of a Lalish-dome monument and a Zoroaster statue is unverified (Bellingcat).
Neuer jesidischer Tempel, vom Jesidischen Verband in Syrien in Dukar bei Amuda angekündigt (Gedenken an den Völkermord 2014).
foundation stone 2025-08-03
Quelle des Zustands: North Press Agency 2025-08-03 – Only the foundation stone was reported; construction progress unknown. Modern project, not historic heritage.
Ein Museum gilt nur mit datierter Quelle aus 2025–2026 als geöffnet. Öffnungszeiten nennen wir nicht, weil keine verlässliche Quelle sie angibt.
Der 2002 begonnene Museumsbau sollte Funde von Chabur-Stätten wie Tell Mozan aufnehmen, diente von 2011 bis 2024 dem Militär und wurde nie für die Öffentlichkeit geöffnet.
Sammlungen: Planned for finds from Khabur sites such as Tell Mozan; c. 8,000 objects in regional storage.
Kriegsschäden: Military use 2011–2024.
Has never opened to the public; repairs to utilities needed before opening (The Art Newspaper, Feb 2026).
Ein von der Atassi-Stiftung erwähntes Regionalmuseum der Provinz Quneitra; Lage und Zustand ließen sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
Only mentioned by Atassi Foundation; location and current state not verified.
Das große archäologische Museum Nordsyriens, dessen Grundstock Funde vom Tell Halaf bildeten, verwahrt Material aus Mari, Ebla, Ugarit, Hama und vielen anderen Fundorten. 2016 wurde es beschossen, 2023 durch das Erdbeben beschädigt.
Sammlungen: Archaeology of northern Syria (Mari, Ebla, Ugarit, Hama, Tell Halaf/Guzana – 35 Tell Halaf pieces from the 1927 division formed its core), classical and Islamic periods.
Kriegsschäden: Hit by missiles and mortars in July 2016 (roof and structure badly damaged); façade cracked and artefacts damaged in the 6 Feb 2023 earthquake; heavy statues had been encased in concrete for protection.
Partly reopened in 2019 (UNDP); damaged in the Feb 2023 earthquake; in Dec 2024 the director said it was preparing to reopen (Asharq Al-Awsat). No dated 2025–2026 confirmation of opening found.
Ortsseite öffnenEin kleines Fundstättenmuseum in der mittelalterlichen Zitadelle von Aleppo mit Funden aus den dortigen Grabungen.
Sammlungen: Finds from excavations in the citadel (details not verified).
Kriegsschäden: Citadel used as military stronghold during the war and damaged by the 2023 earthquake (Asharq Al-Awsat Dec 2024).
The citadel itself reopened to visitors in September 2025 (The National, 12 Dec 2025); whether the museum rooms are open is not confirmed.
Ortsseite öffnenEin osmanisches Hofhaus im Viertel al-Dschudaida, das als Museum für Volkstraditionen Aleppos dient.
Sammlungen: Aleppine folk traditions and domestic life.
Kriegsschäden: Not verified in this pass (al-Judayda quarter suffered heavy fighting).
No dated 2025–2026 status found.
Ortsseite öffnenEines der prächtigsten historischen Häuser Aleppos, vorgesehen als Museum des Stadtgedächtnisses; seine geschnitzten Holzinterieurs wurden im Krieg beschädigt und teilweise geraubt.
Sammlungen: Planned/partial museum of the memory of Aleppo (details not verified).
Kriegsschäden: Damage and loss of carved wooden interior panels (reports of 2018 cited by Wikipedia list).
Listed as damaged; wooden interior panels reported missing (cited reports from 2018). No 2025–2026 status found.
Ortsseite öffnenEin osmanischer Palast in Aleppo, der unter den Museen der Stadt geführt wird; die heutige Museumsnutzung ist unbestätigt.
Sammlungen: Not verified.
Only listed as museum in Wikipedia list; current museum use not verified.
Ortsseite öffnenDas osmanische Regierungsgebäude von 1861 wurde 1981 zum Museum von Raqqa, mit Funden aus den Stätten an Balich und Euphrat und der abbasidischen Stadt. Unter dem IS geplündert, ist das Gebäude restauriert; die Sammlung wird vor der Wiedereröffnung neu aufgebaut.
Sammlungen: Finds from Tell Sabi Abyad, Tell Bi'a, Tell Chuera, Tell Munbaqa, Roman to Abbasid (Harun al-Rashid era) objects.
Kriegsschäden: Looted and damaged under ISIS (reported 2013); building damaged; thousands of objects missing.
Building restoration completed with ALIPH support; restoration of remaining collection under way "so that the museum may be re-opened" (ALIPH project page). Oct 2026: efforts to recover c. 4,700 missing artefacts (Enab Baladi headline; article not accessible).
Ortsseite öffnenEin kleines Museum in der Burg Qalat Dschabar am Assad-See; der aktuelle Zustand ist unbekannt.
Sammlungen: Finds from the castle (details not verified).
Kriegsschäden: Possibly looted 1 May 2012 (attribution unclear).
No dated status found. Note: Wikipedia's damage list conflates it with the Raqqa Museum (looting on 1 May 2012).
Ortsseite öffnenDas 1990 in einem basaltverkleideten Bau eröffnete Museum von Suwaida zeigt Basaltskulpturen, Mosaiken und Münzen des Hauran-Gebirges von nabatäischer bis islamischer Zeit sowie einen Steingarten im Freien.
Sammlungen: Basalt sculpture, mosaics (incl. mythological scenes), pottery, glass and coins from Nabataean to Islamic periods.
Kriegsschäden: None found.
No dated 2025–2026 status found; effect of the July 2025 violence in Suwayda on the museum not documented in sources consulted.
Ortsseite öffnenEin Museum in Schahba, dem von Kaiser Philippus Arabs gegründeten römischen Philippopolis, bekannt für seine Mosaiken.
Sammlungen: Roman mosaics from Philippopolis (details not verified).
No dated status found.
Das 1919 gegründete wichtigste Museum Syriens zeigt Funde aus allen Epochen und Regionen – von vorgeschichtlichen Werkzeugen und der Alphabettafel aus Ugarit bis zur Synagoge von Dura Europos und einem palmyrenischen Grab. Den Eingang bildet das Tor des umayyadischen Wüstenschlosses Qasr al-Hair al-Gharbi. Nach mehreren Schließungen wurde es 2025 wieder geöffnet.
Sammlungen: Syria's largest archaeological collection in five departments (prehistory, ancient Near East incl. Ugarit, Ebla and Mari tablets, classical incl. Palmyra hypogeum and the Dura-Europos synagogue, Islamic, modern art).
Kriegsschäden: No structural war destruction reported, but The Art Newspaper (Aug 2025) describes cracked walls and ceilings and parts of the building used as storage for objects evacuated from six other museums; theft of six Roman statues from the classical department in Nov 2025.
Closed 2012, partly reopened 29 Oct 2018, closed 7 Dec 2024, reopened 8 Jan 2025; closed again after the theft of six Roman marble statues discovered 10 Nov 2025; reopening after security upgrade reported on 2 Dec 2025 (SANA, undated page; Syrian Future Movement statement). Exact reopening date and open sections not confirmed by an official dated notice.
Ortsseite öffnenEin 2025 gestartetes Dokumentationsprojekt, das mit digitalen Rekonstruktionen, virtueller Realität und Zeugenaussagen Überlebender Haft und Folter in den Gefängnissen der Assad-Zeit festhält.
Sammlungen: Digital archive, 3D/VR reconstructions of Assad-era detention and torture facilities and survivor video testimonies.
Launched 15 Sep 2025 (The New Arab, AFP). Continuous physical opening not verified; mainly online.
Die Residenz des Statthalters As'ad Pascha al-Azm aus dem 18. Jahrhundert in der Altstadt beherbergt das Museum für Volkskunst und Volkstraditionen; Räume um prachtvolle Innenhöfe zeigen damaszenisches Alltagsleben, Handwerk und Trachten.
Sammlungen: Ethnographic displays of Damascene domestic life, crafts, costumes and tableaux in the palace rooms.
Kriegsschäden: No war damage found in the sources consulted.
DGAM page (Aug 2025) states the building is in good condition and used as the Museum of Popular Traditions, but gives no opening information. No dated 2025–2026 confirmation of public opening found.
Ortsseite öffnenDas von Nur ad-Din im 12. Jahrhundert gestiftete Krankenhaus beherbergt heute ein Museum zur Geschichte der Medizin und Wissenschaft in der arabisch-islamischen Welt.
Sammlungen: Historical medical and pharmaceutical instruments, manuscripts and displays on medieval Arab-Islamic medicine and science.
Kriegsschäden: None found in the sources consulted.
No dated 2025–2026 status found.
Ortsseite öffnenEin kleines Museum in der Altstadt, das der arabischen Kalligrafie, Inschriften und dem Werkzeug der Schreiber gewidmet ist.
Sammlungen: Calligraphy, inscriptions and writing implements.
No dated 2025–2026 status found.
Ortsseite öffnenDas syrische Militärmuseum im Zentrum von Damaskus zeigte Waffen und Militärgeschichte; sein heutiger Standort und Zustand ließen sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Weapons, uniforms and military history displays (contents and current location not verified).
No dated status found; location/relocation not verified.
Das 1998 eröffnete Panorama verherrlichte den Krieg von 1973 und Hafiz al-Assad mit erbeutetem Kriegsgerät, Monumentalgemälden und einem drehbaren 3D-Rundbild der Schlacht um Quneitra. Teile wurden nach Dezember 2024 Berichten zufolge verwüstet.
Sammlungen: Military hardware from the 1973 war, large paintings and a rotating 3D panorama of the battle for Quneitra.
Kriegsschäden: Reported ransacking after Dec 2024 (single, weak source).
Wikipedia states parts of the building were ransacked and destroyed after the fall of the Assad government (cited to an archived video); no dated official status found.
Ortsseite öffnenEin restaurierter Turm der ayyubidischen Zitadelle wurde 2026 als Kulturraum wiedereröffnet, der das materielle und immaterielle Erbe Syriens zeigt, darunter aus dem Ausland zurückgegebene Antiken.
Sammlungen: Exhibitions on tangible and intangible Syrian heritage; in Aug 2026 showed 23 antiquities returned from France.
Reopened as multipurpose cultural space in Jan 2026; exhibition in Aug 2026 (The National, 25 Sep 2026).
Ortsseite öffnenEin in Verzeichnissen geführtes Museum zur Stadtgeschichte von Damaskus; sein aktueller Zustand ist unbekannt.
Sammlungen: Historical museum of the city of Damascus (details not verified).
Only listed in Wikipedia list and Heritage for Peace; no dated status.
Ein in Museumslisten erwähntes Inschriftenmuseum in Damaskus; ob es heute besteht, ließ sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Inscriptions (details not verified).
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
Ein in Museumslisten erwähntes Landwirtschaftsmuseum in Damaskus; ob es heute besteht, ließ sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Not verified.
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
In der ayyubidischen Zitadelle, die das römische Theater von Bosra umschließt, zeigt das Museum archäologische und volkskundliche Objekte aus dem Hauran.
Sammlungen: Archaeological and folk material from the Hauran (details not verified).
Kriegsschäden: DGAM reported fighting damage to the citadel (24 Mar 2015).
No dated status found.
Das Regionalmuseum von Daraa mit archäologischen Funden aus dem Hauran; sein aktueller Zustand ist unbekannt.
Sammlungen: Regional archaeological objects of the Hauran.
Kriegsschäden: Not verified.
No dated status found.
Das 1996 als syrisch-deutsches Projekt errichtete Museum von Deir ez-Zor präsentierte die Archäologie der Dschazira und des Euphrat von Mari bis Dura Europos mit Rekonstruktionen in Originalgröße. Seit 2011 geschlossen, wurde ein Großteil der Sammlung nach Damaskus gebracht.
Sammlungen: Archaeology of the Jazira and Euphrates: Mari tablets, Khabur sites (Brak, Leilan, Mozan, Beydar), Dura-Europos, ethnography; full-scale reconstructions.
Kriegsschäden: Damaged during the war (unspecified); collection evacuated.
Closed since 2011; c. 30,000 objects evacuated to Damascus in 2014–2015; Sept 2025 governor cancelled plan to allocate museum rooms as offices; damage acknowledged; no reopening date.
Ortsseite öffnenEin Volkskundemuseum in Deir ez-Zor, bekannt nur aus einem Wikidata-Eintrag; Einzelheiten sind unbestätigt.
Sammlungen: Not verified.
Wikidata item only; location precision doubtful.
Ortsseite öffnenEin in Wikidata verzeichnetes Fundstättenmuseum in Dura Europos; Existenz und Zustand ließen sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Not verified.
Recent Wikidata item; the site was extensively looted 2013–2016 (not museum-specific).
Das Regionalmuseum von Hama zeigt die Archäologie des mittleren Orontestals; im Krieg wurde es Berichten zufolge geplündert.
Sammlungen: Archaeology of the Hama region from prehistory to the Islamic period (details not verified).
Kriegsschäden: Reported looted; a gilt bronze Aramaean statue listed as missing (Wikipedia list).
No dated 2025–2026 status found.
Die Azm-Residenz aus dem 18. Jahrhundert am Orontes in Hama, früher Stadtmuseum, zeigt in restaurierten Räumen traditionelles Leben.
Sammlungen: Folk traditions in the former governor's residence (former seat of the Hama museum).
No dated 2025–2026 status found.
Ortsseite öffnenEine osmanische Karawanserei aus dem 16. Jahrhundert unterhalb der Burg Qalaat al-Madiq, 1982 zum Museum für die Mosaiken von Apameia umgebaut. Im Krieg wurde sie geplündert und umkämpft.
Sammlungen: Roman and Byzantine mosaics, sarcophagi and finds from Apamea.
Kriegsschäden: Looted by armed groups (2012 reports); shelling in 2019; mosaics wrapped and sandbagged by local protectors.
Looting and vandalism reported 2012; repeated attacks reported 2019; condition described as unknown in Aug 2019. No 2025–2026 status found.
Das archäologische Museum von Homs zeigt Funde aus Qatna, der Region Kadesch und dem römischen Emesa. Im August 2026 öffnete erstmals seit 2011 wieder ein Saal.
Sammlungen: Regional archaeology incl. Qatna royal-tomb finds, material linked to Qadesh, Roman Emesa and Islamic pottery.
Kriegsschäden: Reported looted (Wikipedia list).
One hall reopened in August 2026 (Stone Sculpture Week 1–6 Aug 2026) for the first time since 2011; full reopening not yet announced.
Ortsseite öffnenDas 1961 errichtete Fundstättenmuseum von Palmyra beherbergte die berühmten palmyrenischen Grabporträts. Im Krieg wurde es schwer beschädigt, Skulpturen wurden zerschlagen; eine international finanzierte Instandsetzung wird vorbereitet.
Sammlungen: Palmyrene funerary portraits, sculpture, mosaics and finds from the ancient city.
Kriegsschäden: Heavily damaged and statues smashed during ISIS occupations (2015–2017) and fighting; looting.
Collapsed roof, damaged exhibits and no visitor facilities (The National, 30 Oct 2025); ALIPH preparatory phase for rehabilitation 2026.
Das Museum von Idlib ist vor allem für die Tontafeln der Archive von Ebla bekannt. Durch Bomben und das Erdbeben 2023 beschädigt, wird es instand gesetzt; im Dezember 2025 wurden ihm über 1.400 Objekte zurückgegeben.
Sammlungen: Finds from Ebla incl. cuneiform tablets of the Ebla archives, and other regional sites.
Kriegsschäden: Damaged by bombing and the 2023 earthquake; reopened briefly in 2018 under opposition administration.
Under rehabilitation after bomb and earthquake damage (The Art Newspaper, Aug 2025); 1,234 tablets and 198 objects returned to the museum in Dec 2025. Opening to the public not confirmed.
Das Museum in der osmanischen Karawanserei Khan Murad Pascha zeigt spätrömische und byzantinische Mosaiken aus den Toten Städten. Im Krieg wurde es mehrfach getroffen und bleibt bis zur Restaurierung geschlossen.
Sammlungen: Late Roman and Byzantine mosaics from the Dead Cities region.
Kriegsschäden: Hit by shelling in 2012 and by airstrikes (incl. two rockets on 9 May 2016); building and mosaics damaged.
Closed awaiting restoration; surviving objects wrapped in storage; engineering study in preparation, no timetable (The National, Sep 2026).
Ortsseite öffnenEin Museum in Ebla wird in Museumslisten genannt; ob am Tell Mardikh heute ein Fundstättenmuseum besteht, ließ sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Not verified (main Ebla finds are in Idlib, Aleppo and Damascus).
Only listed in Wikipedia list; existence and current state not verified.
In einer osmanischen Karawanserei des 16. Jahrhunderts, die einst dem Tabakhandel diente, zeigt das Museum von Latakia Funde aus Ugarit und Ras Ibn Hani, klassische und islamische Objekte sowie moderne Kunst.
Sammlungen: Ugarit (Ras Shamra) and Ras Ibn Hani tablets and finds, classical and Islamic objects, modern art.
Kriegsschäden: No physical damage reported in sources consulted.
Closed temporarily from 2011 (garden remained open per Wikipedia). No dated 2025–2026 status found.
Ein Regionalmuseum in der Qalamun-Stadt Deir Atiyah mit örtlichen archäologischen Funden.
Sammlungen: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
No dated status found.
Die Kreuzfahrerkathedrale Unserer Lieben Frau von Tortosa dient seit 1956 als Museum von Tartus mit Funden aus Amrit, Arwad und der Küste. Geschlossen und beschädigt, wird sie in einem Projekt 2025–2027 instand gesetzt.
Sammlungen: Finds from Amrit, Arwad, Tartus and the coast from prehistory to the medieval period.
Kriegsschäden: "Significant damage to both its building and collections" (ALIPH).
Closed for years; ALIPH/Aga Khan Trust for Culture rehabilitation project 2025–2027 aims to reopen it (project page, retrieved 2026-10-30).
Ortsseite öffnenEin kleines Museum in der Zitadelle von Arwad, der einzigen bewohnten Insel Syriens, mit örtlichen Funden.
Sammlungen: Local archaeological objects of Arwad.
No dated status found.
Ortsseite öffnenEin Museum an der phönizischen Stätte Amrit wird in Listen genannt; Existenz und Zustand ließen sich nicht bestätigen.
Sammlungen: Not verified.
Listed by Heritage for Peace and Wikipedia without location; existence today not verified.
Funde aus syrischen Stätten, die heute in Museen anderswo liegen. Fundort und Objekte sind getrennt erfasst.
Von Kadesch bis Maysalun. Orte so genau, wie die Quellen es erlauben; umstrittene Schlachtfelder nur als Region.
Ungefähres Gebiet · Homs
Eine der frühesten Schlachten, deren Verlauf im Detail überliefert ist: Streitwagenheere Ramses’ II. und des Hethiterkönigs Muwatalli II. trafen in der Orontesebene bei Kadesch aufeinander. Ägyptische Monumente feiern sie als Sieg, tatsächlich endete sie unentschieden und mündete später in einen der ältesten bekannten Friedensverträge.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Deir ez-Zor
Schapur I. eroberte die römische Grenzstadt am Euphrat um 256 nach einer teils unterirdisch geführten Belagerung. Die ausgegrabenen Minen und Gegenminen mit den Überresten in einem Tunnel umgekommener Soldaten zählen zu den besten archäologischen Zeugnissen antiker Belagerungskriege.
Ungefähres Gebiet · Homs
Kaiser Aurelian besiegte vor Emesa das Heer der palmyrenischen Königin Zenobia. Die Schlacht beendete das kurzlebige Palmyrenische Reich und öffnete den Weg nach Palmyra.
Ungefähres Gebiet · ar-Raqqa
Belisar stellte bei Kallinikos, dem heutigen Raqqa, ein abziehendes persisches Heer am Euphrat und unterlag nach hartem Kampf. Die Schlacht gehört zum langen römisch-persischen Ringen um die mesopotamische Grenze.
Ungefähres Gebiet · Daraa
Nach islamischer Überlieferung erreichte Chalid ibn al-Walid nach seinem Wüstenmarsch aus dem Irak Bosra und zwang die Stadt gemeinsam mit Schurahbil 634 zur Übergabe. Damit fiel die erste größere Stadt des byzantinischen Syrien; die Quellen weichen in Einzelheiten voneinander ab.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Theophanes dates the event to the caliphate of Umar.
Zitadelle von Bosra Omar-Moschee (Bosra)Ort bekannt, Spuren erhalten · Damaskus
Die einmonatige Belagerung brachte Damaskus unter muslimische Herrschaft. Die Überlieferung berichtet von zwei Einzügen – Chalid ibn al-Walid stürmte das Osttor, während Abu Ubaida am Dschabiya-Tor eine Übergabe aushandelte – und von der Entscheidung, die vereinbarten Bedingungen einzuhalten.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
Bab Scharqi Bab al-Dschabiya Umayyaden-MoscheeUngefähres Gebiet · Homs
Im Winter 635/636 belagerten die muslimischen Heere unter Abu Ubaida und Chalid ibn al-Walid Emesa, bis die Stadt kapitulierte. Homs wurde zu einem der wichtigsten Garnisonszentren des frühislamischen Syrien.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
Zitadelle von HomsLage umstritten – nur Region · Daraa
In sechs Tagen im August 636 besiegten die muslimischen Heere im Gebiet des Jarmuk ein großes byzantinisches Feldheer. Die Schlacht entschied das Schicksal des byzantinischen Syrien; Lage und Ausdehnung des Schlachtfelds werden in der Forschung unterschiedlich rekonstruiert.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Wikipedia notes that Khalid took over command from Abu Ubayda in a council of war.
Ungefähres Gebiet · Aleppo
Chalid ibn al-Walids Reiterei schlug bei Qinnasrin ein byzantinisches Heer und öffnete den muslimischen Truppen den Weg nach Nordsyrien und Aleppo.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
ChalkisUngefähres Gebiet · ar-Raqqa
Die Heere des Kalifen Ali und Muawiyas, des Statthalters von Syrien, kämpften tagelang am Euphrat westlich von Raqqa. Der Ruf nach einem Schiedsgericht, der die Kämpfe beendete, prägte die spätere Spaltung der muslimischen Gemeinschaft.
Ungefähres Gebiet · Rif Dimaschq
Nordöstlich von Damaskus besiegten Marwan I. und seine Verbündeten vom Stamm Kalb die Anhänger Ibn az-Zubairs. Der Sieg sicherte das Kalifat den Umayyaden, hinterließ aber eine lange Stammesfehde in Syrien.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Aleppo
Nikephoros Phokas überraschte Saif ad-Daula, nahm seinen Palast vor den Mauern und erstürmte Aleppo. Nur die Zitadelle hielt stand; die Stadt wurde geplündert und teilweise zerstört.
Lage umstritten – nur Region · Idlib
Ilghazis Heer vernichtete das Feldheer von Antiochia und tötete dessen Regenten Roger von Salerno. Kreuzfahrerchronisten nannten den Ort „Blutfeld“; seine genaue Lage wird in den Quellen unterschiedlich angegeben.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Hama
Ein byzantinisch-kreuzfahrerisches Heer unter Johannes II. Komnenos belagerte die Munqiditenfestung am Orontes, konnte die Zitadelle aber nicht einnehmen; der Emir erkaufte den Frieden mit Tribut.
Ort bekannt, Spuren erhalten · ar-Raqqa
Während der Belagerung von Qalat Dschabar wurde 1146 Imad ad-Din Zengi, der Eroberer Edessas, von einem Diener ermordet. Die Führung des muslimischen Widerstands gegen die Kreuzfahrer ging an seinen Sohn Nur ad-Din über.
Ungefähres Gebiet · Damaskus
Die Könige Deutschlands, Frankreichs und Jerusalems belagerten Damaskus nur fünf Tage und zogen dann ab. Der Fehlschlag diskreditierte den Zweiten Kreuzzug und erleichterte später Nur ad-Dins Übernahme von Damaskus.
Ungefähres Gebiet · Hama
Saladin schlug bei Hama eine zengidische Koalition – ein wichtiger Schritt zur Vereinigung Ägyptens und Syriens unter seiner Herrschaft.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Hama
Saladin belagerte 1176 die Hauptburg der syrischen Nizariten-Ismailiten, schloss aber bald einen Waffenstillstand. Masyaf blieb ismailitisch, bis der Mamlukensultan Baibars es 1270 einnahm.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Latakia
Saladins Heer beschoss und erstürmte 1188 die Kreuzfahrerburg Saône; die Besatzung ergab sich nach drei Tagen. Die heute nach Saladin benannte Burg besitzt einen der eindrucksvollsten aus dem Fels gehauenen Gräben des Mittelalters.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Aleppo
1202 nahm al-Zahir Ghazi von Aleppo die Euphratfestung Qalat Nadschm zusammen mit Manbidsch und Qalat Dschabar ein. Eine große Schlacht ist dort nicht überliefert; die Burg wird als von Belagerungen geprägte Festung aufgenommen.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Aleppo
Hülegüs Mongolen nahmen mit armenischen und antiochenischen Verbündeten im Januar 1260 Aleppo ein und töteten einen großen Teil der Bevölkerung; die Große Moschee brannte, die Zitadelle wurde nach ihrer Übergabe zerstört.
Ungefähres Gebiet · Homs
Monate nach Ain Dschalut wehrten die Fürsten von Homs und Hama mit mamlukischer Unterstützung bei Homs ein zurückkehrendes mongolisches Heer ab.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Homs
Baibars nahm die größte Burg der Johanniter ein, nachdem ein Turm untergraben und der äußere Bering erstürmt war; die Verteidiger kapitulierten am 8. April 1271. Die Mamluken reparierten die Burg und wandelten die Kapelle in eine Moschee um.
Ungefähres Gebiet · Homs
Sultan Qalawun besiegte südlich von Homs eine große mongolisch geführte Koalition und sicherte Syrien für fast zwei Jahrzehnte den Mamluken.
Wikidata Q2726734 carries only city-centre coordinates of Homs (34.7232, 36.7145); not used as battlefield point.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Tartus
Sultan Qalawun eroberte 1285 die Johanniterfestung Margat an der Küste nach Minierarbeiten – ein weiterer Schritt zum Ende der Kreuzfahrerstaaten.
Ungefähres Gebiet · Homs
Ghazans mongolisches Heer besiegte 1299 nordöstlich von Homs die Mamluken – der einzige große Feldsieg der Mongolen über die Mamluken.
Ungefähres Gebiet · Rif Dimaschq
Südlich von Damaskus brachten die Mamluken dem mongolischen Heer Qutlugh-Schahs eine schwere Niederlage bei. Es war der letzte Versuch der Mongolen, Syrien im offenen Feld zu erobern.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Deir ez-Zor
Der Ilchan Öldscheitü belagerte die Euphratfestung ar-Rahba etwa einen Monat lang vergeblich – der letzte mongolische Feldzug gegen das mamlukische Syrien.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Aleppo
Timur schlug die mamlukischen Statthalter vor Aleppo und plünderte die Stadt; ein Bericht erzählt von einem Turm aus Schädeln vor den Mauern.
Ort bekannt, Spuren erhalten · Damaskus
Timur besetzte Damaskus, nachdem der Mamlukensultan abgezogen war; im März 1401 brannte die Stadt einschließlich der Umayyaden-Moschee, und viele Handwerker wurden nach Samarkand verschleppt.
Ungefähres Gebiet · Aleppo
Nördlich von Aleppo besiegte das osmanische Heer Selims I. mit Artillerie und Feuerwaffen die Mamluken; Sultan Qansuh al-Ghauri fiel. Syrien kam für vier Jahrhunderte an die Osmanen.
Ungefähres Gebiet · Rif Dimaschq
Eine kleine syrische Truppe unter Kriegsminister Yusuf al-Azma versuchte, den französischen Vormarsch auf Damaskus aufzuhalten, und wurde binnen Stunden geschlagen; al-Azma fiel. Maysalun wurde zum Symbol des syrischen nationalen Widerstands.
Local Wikidata dump holds a battle item Q994316 at 33.5956, 36.0647 that is probably Maysalun, but its identity could not be verified; not used.
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