العرب
عرب ʿArab
المكونات الإثنية واللغوية
يشكّل الناطقون بالعربية الغالبية الكبرى من سكان سوريا. وتُعرَّف الهوية العربية أساسًا باللغة العربية، وتشمل عدة طوائف دينية.
1 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالأعلام للمساعدة في العثور على لغتك فقط، فاللغة الواحدة يتحدثها أهل بلدان كثيرة.
المكونات والحضارات
المواقع الدينية لكل المكوّنات، ومتاحف المحافظات الأربع عشرة، والمعارك التي غيّرت سوريا – لكلٍّ منها الحالة والتاريخ والمصدر.
الشعوب واللغات والأديان والحضارات التي صنعت سوريا، مع الأماكن المرتبطة بها.
تصف هذه التصنيفات التاريخ واللغة والدين، وليست هويات حصرية. ينتمي كثير من السوريين إلى أكثر من مكوّن، وبعض الأسماء تشير إلى حضارات من الماضي.
عرب ʿArab
المكونات الإثنية واللغوية
يشكّل الناطقون بالعربية الغالبية الكبرى من سكان سوريا. وتُعرَّف الهوية العربية أساسًا باللغة العربية، وتشمل عدة طوائف دينية.
1 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدكرد (کورد)؛ اللغة الكرمانجية
المكونات الإثنية واللغوية
الكرد أكبر أقلية قومية في سوريا، ويتركزون في منطقة جبل الكرد (كرد داغ)/عفرين وكوباني والجزيرة، ولهم تجمعات قديمة في حلب ودمشق. وأغلبهم مسلمون سنّة يتحدثون الكردية الكرمانجية.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدTürkmen
المكونات الإثنية واللغوية
ينحدر التركمان السوريون من جماعات تركية (أوغوزية) استقرت في البلاد منذ العهد السلجوقي فصاعدًا. ويعيشون أساسًا في الشمال على امتداد الحدود التركية، وفي جبال اللاذقية، وحول حمص، وفي منطقة الجولان؛ وكثير منهم اليوم ناطقون بالعربية.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدՀայեր Hayer
المكونات الإثنية واللغوية
ينحدر معظم أبناء الجالية الأرمنية في سوريا، ومركزها حلب، من ناجين من إبادة عام 1915 وصلوا إلى سوريا لاجئين. وقد حافظت الجالية على كنائسها ومدارسها وصحافتها، لكنها تقلّصت بشدة منذ عام 2011.
15 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدܐܬܘܪܝܐ Āthorāyē / ܣܘܪܝܝܐ Sūrāyē
المكونات الإثنية واللغوية
يشير اسم «الآشوريين» في سوريا قبل كل شيء إلى مسيحيي وادي الخابور الناطقين بالآرامية الحديثة، وهم لاجئون من العراق استقروا في عقد 1930، وإلى رعايا كنيسة المشرق في الجزيرة. والاسم جزء من نقاش أوسع حول التسمية بين المسيحيين ذوي التراث السرياني.
14 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدܣܘܪܝܝܐ Suryoye؛ ويستخدم بعضهم أيضاً ܐܪܡܝܐ Oromoye (الآراميون)
المكونات الإثنية واللغوية
السريان (سوريويي) مسيحيون من كنيستي السريان الأرثوذكس والسريان الكاثوليك، ولغتهم التراثية الآرامية/السريانية. وينحدر كثيرون منهم في الجزيرة من لاجئين قدموا من طور عبدين؛ ويعرّف بعضهم نفسه بالآراميين، وآخرون بالآشوريين.
13 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدܟܠܕܝܐ Kaldāyē
المكونات الإثنية واللغوية
الكلدان هم أولًا أبناء الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، وهي كنيسة كاثوليكية شرقية من تقليد كنيسة المشرق؛ ويستخدم بعضهم الاسم أيضًا تسميةً قومية. وفي سوريا جماعات كلدانية صغيرة في حلب والجزيرة.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدАдыгэ Adyghe
المكونات الإثنية واللغوية
الشركس أحفاد لاجئين مسلمين من شمال غرب القوقاز أعاد العثمانيون توطينهم أواخر القرن الـ19، ولا سيما في منطقة الجولان/القنيطرة وقرب دمشق وشمال حمص. ونزح معظمهم من الجولان عام 1967.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدНохчий Noxçiy
المكونات الإثنية واللغوية
تنحدر جماعة شيشانية صغيرة من مهاجرين قدموا من شمال القوقاز في القرن الـ19، وارتبطت تاريخيًا برأس العين والجزيرة. ويجب عدم الخلط بينها وبين المقاتلين الشيشان الأجانب الذين قدموا إلى سوريا بعد عام 2011.
1 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدفلسطينيون Filasṭīniyyūn
المكونات الإثنية واللغوية
وصل اللاجئون الفلسطينيون إلى سوريا أساسًا عام 1948 من شمال فلسطين، وتخدمهم الأونروا في نحو اثني عشر مخيمًا وتجمعًا، أكبرها مخيم اليرموك في دمشق. وتضررت الجماعة بشدة من الحرب بعد عام 2011.
0 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الإثنية واللغوية
ثلاث قرى في جبال القلمون شمال دمشق هي آخر الأماكن التي ما زالت تُتحدَّث فيها لغة آرامية غربية. والمتحدثون بها مسيحيون ومسلمون، وتُصنَّف اللغة على أنها مهددة بالتأكيد.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدبدو badw (المفرد: badawī، بدوي)
المكونات الثقافية والاجتماعية
البدو قبائل ناطقة بالعربية، رعوية في الأصل، تعيش في البادية والصحراء السورية. وقد استقر معظمهم اليوم، لكن روابط القرابة القبلية والزعامة القبلية لا تزال مهمة اجتماعيًا وسياسيًا.
1 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيددوم، دومي، دمان (اللغة: الدومارية)
المكونات الثقافية والاجتماعيةالمكونات الإثنية واللغوية
الدوم شعب مهمَّش، متنقّل تاريخيًا، تربطه صلة قرابة بالروما، ويتحدث الدومرية إلى جانب العربية أو الكردية أو التركية. ويسمّيهم الآخرون عادةً «النَّوَر» أو «القرباط» أو «الزط» أو «الغجر»، وهي تسميات تُعَدّ مهينة.
0 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدأهل السنة والجماعة (Ahl al-Sunna wa-l-Jamāʿa)
المكونات الدينية والمذهبية
يشكّل المسلمون السنّة الغالبية الكبرى من سكان سوريا، ويضمّون العرب والكرد والشركس والشيشان وبعض التركمان. ومن تراثهم الجامع الأموي في دمشق، والجوامع الكبيرة في حلب وحماة والرقة، والأضرحة والزوايا الصوفية.
16 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالشيعة الإمامية (al-Shīʿa al-Imāmiyya)
المكونات الدينية والمذهبية
المسلمون الشيعة الاثنا عشرية أقلية صغيرة تعيش حول دمشق وحلب وحمص، وفي عدة بلدات ذات أغلبية شيعية في محافظتي إدلب وحلب. وفي دمشق مزارات شيعية كبرى يقصدها الزوار، وأبرزها مقاما السيدة زينب والسيدة رقية.
10 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالعلويون (al-ʿAlawiyyūn)؛ ويُستخدم الاسم الخارجي الأقدم نصيري (نصيري) اليوم غالباً كإهانة
المكونات الدينية والمذهبية
العلويون طائفة دينية تعود في عقيدتها إلى ابن نصير (القرن الـ9) والخصيبي (ت. في حلب نحو 969). وهم المكوّن الغالب في الجبال الساحلية السورية، ويعيشون أيضًا في اللاذقية وطرطوس وحمص وحماة ودمشق.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالإسماعيلية (al-Ismāʿīliyya)
المكونات الدينية والمذهبية
يتركز المسلمون الشيعة الإسماعيليون في السلمية (حماة)، المركز المبكر للدعوة الإسماعيلية الذي انطلقت منه الخلافة الفاطمية، ويعيشون بأعداد أقل في سلسلة الجبال الساحلية جنوب المناطق العلوية الرئيسية. ويتبع إسماعيليو السلمية الأئمة النزاريين القاسميين الشاهيين (الآغاخانيين)؛ والسلمية أيضًا مكان زيارة للبهرة الداوودية (المستعلية).
11 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالموحدون (al-Muwaḥḥidūn، «الموحِّدون»)
المكونات الدينية والمذهبية
الموحدون الدروز طائفة دينية مغلقة نشأت من التعاليم الإسماعيلية في القاهرة الفاطمية نحو عام 1017. وهم الأغلبية في محافظة السويداء (جبل الدروز) في سوريا، ويعيشون أيضًا قرب دمشق (جرمانا، صحنايا)، وفي جبل السماق بإدلب، وعلى السفح الشرقي لجبل الشيخ.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمرشديون (al-Murshidiyyūn)
المكونات الدينية والمذهبية
المرشدية طائفة دينية سورية نشأت في عقد 1920 حول سلمان المرشد، وبدأت فرعًا من العلويين قبل أن تصبح طائفة مستقلة. ويعيش أتباعها أساسًا في محافظتي اللاذقية وحمص، وفي سهل الغاب بحماة، وفي دمشق وريفها.
0 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
تعود المسيحية في سوريا إلى عصر الرسل: فقصة اهتداء بولس تجري في دمشق، وفي دورا أوروبوس أقدم كنيسة منزلية معروفة. واليوم ينتمي المسيحيون إلى كنائس أرثوذكسية شرقية، وأرثوذكسية مشرقية، وكاثوليكية شرقية ولاتينية، وآشورية، وبروتستانتية؛ وقد تراجعت أعدادهم بشدة منذ عام 2011.
9 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدروم (Rūm)
المكونات الدينية والمذهبية
كنيسة أنطاكية للروم الأرثوذكس هي أكبر طائفة مسيحية في سوريا؛ ويقيم بطريركها في دمشق منذ عام 1342. ويعيش أبناؤها في دمشق وحلب وحمص ووادي النصارى وصافيتا ومعلولا وصيدنايا وطرطوس واللاذقية والسويداء.
12 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدܣܘܪܝܝܐ (Suryoye) – الصيغة المعيارية، غير مُتحقَّق منها في مصدر تم الاطلاع عليه
المكونات الدينية والمذهبية
كنيسة السريان الأرثوذكس هي أكبر كنيسة أرثوذكسية مشرقية في سوريا، وطقوسها بالسريانية. ومقر بطريركيتها كاتدرائية مار جرجس في باب توما بدمشق منذ عام 1959؛ ويعيش أبناؤها أساسًا في الحسكة والقامشلي وحمص وحلب ودمشق.
6 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدՀայ Առաքելական Եկեղեցի (Hay Arakʿelakan Ekeghetsʿi) – الكنيسة الأرمنية الرسولية
المكونات الدينية والمذهبية
الكنيسة الأرمنية الرسولية هي ثاني أكبر كنيسة أرثوذكسية مشرقية في سوريا؛ ويعيش معظم أبنائها في حلب، وآخرون في دمشق والجزيرة. وكانت في دير الزور كنيسة تذكارية لشهداء الإبادة الأرمنية، دمّرها تنظيم الدولة الإسلامية عام 2014.
6 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
انفصلت كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك عن بطريركية أنطاكية للروم الأرثوذكس حين دخلت في شركة مع روما عام 1724. ومقر بطريركيتها في دمشق في كاتدرائية سيدة النياح، ولها أبرشيات في حلب وحمص واللاذقية وبصرى وحوران.
6 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
كنيسة السريان الكاثوليك كنيسة كاثوليكية شرقية من الطقس السرياني الغربي، حاضرة في حلب والحسكة ودمشق. ومن تراثها دير مار موسى الصحراوي ودير مار إليان في القريتين.
5 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
الكنيسة المارونية في شركة مع روما منذ القرن الـ12 على الأقل، وطقوسها سريانية، وكانت لها تاريخيًا جماعة صغيرة حول حلب. وكاتدرائيتها في سوريا هي كاتدرائية مار إلياس في حي الجديدة.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
الأرمن الكاثوليك كنيسة كاثوليكية شرقية حاضرة في حلب والرقة والجزيرة. وأُعيد عام 2021 بناء كنيسة الشهداء في الرقة، التي أحرقها تنظيم الدولة الإسلامية.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية كنيسة كاثوليكية شرقية من التقليد السرياني الشرقي، وهي حاضرة في سوريا منذ انتقال آشوريين من ديار بكر إلى حلب في القرن الـ16. وأُنشئت أبرشية حلب الكلدانية عام 1957.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
أبناء كنيسة المشرق الآشورية في سوريا كلهم تقريبًا آشوريون ناطقون بالسورث، ويتركزون في قرى وادي الخابور قرب تل تمر. وينحدرون في معظمهم من لاجئين استقروا هناك بعد مجزرة سميل في العراق عام 1933.
13 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
يشكّل الكاثوليك من الطقس اللاتيني في سوريا جماعة صغيرة تتبع النيابة الرسولية في حلب، التي أُنشئت عام 1762 وتولّى الفرنسيسكان قيادتها طويلًا. وكان مقرها السابق كاتدرائية القديس فرنسيس الأسيزي في حلب.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
يشكّل البروتستانت أقلية صغيرة نشأت عن إرساليات إنجيلية في القرن الـ19. وأبرز هيئاتهم السينودس الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان (المُصلَح)، والكنائس الإنجيلية الأرمنية في حلب.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدÊzidî
المكونات الدينية والمذهبية
الإيزيديون جماعة دينية تتحدث الكرمانجية، كائنها الإلهي الأعلى هو ملك طاووس (الملاك الطاووس)، وقدّيسها المحوري هو الشيخ عدي. عاشوا في سوريا أساسًا في قرى منطقة عفرين (تُحصي منظمة STJ منها 23 قرية)، ويعيش معظمهم اليوم في الشمال الشرقي.
25 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمستعربون (اليهود المزراحيون الأصليون) والسفارديم
المكونات الدينية والمذهبية
عاش اليهود في سوريا منذ العصور القديمة: فكنيس دورا أوروبوس العائد إلى عام 244 م من أقدم الكُنُس المعروفة، وعاشت جماعات كبيرة في دمشق وحلب، وجماعة أصغر في القامشلي. هاجر جميعهم تقريبًا بعد عام 1948، ولا سيما بعد عام 1992؛ ولم يبقَ منهم إلا قليلون.
12 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبيةتاريخي
عاشت جماعات سامرية صغيرة في سوريا، ولا سيما في دمشق وحلب، منذ صدر الإسلام. وانهارت جماعة دمشق في أوائل القرن الـ17 وعاد الناجون منها إلى نابلس؛ ولا يعيش أي سامري في سوريا اليوم.
0 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالمكونات الدينية والمذهبية
المندائيون جماعة دينية تمركزت تاريخيًا في العراق. وبعد عام 2003 لجأ كثير من مندائيي العراق إلى سوريا والأردن؛ وأفادت تقارير بأن نحو 1,000 منهم كانوا لا يزالون في سوريا عام 2015.
0 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
إيبلا، في تل مرديخ جنوب غرب حلب، مملكة من العصر البرونزي هيمنت على شمال سوريا نحو 2600–2240 ق.م. ويُعدّ أرشيفها المؤلف من نحو 20,000 رُقيم مسماري من أعظم اكتشافات علم آثار الشرق الأدنى. هذه حضارة تاريخية، لا شعب معاصر.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
الأموريون شعب ناطق بلغة سامية هيمن على بلاد الرافدين وسوريا وفلسطين من نحو 2000 إلى 1600 ق.م. ومن ممالكهم في سوريا ماري على الفرات، وقطنا قرب حمص، وحلب، وشوبات إنليل (تل ليلان). هذا شعب تاريخي، لا جماعة معاصرة.
7 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
سيطرت الإمبراطورية الأكدية في بلاد الرافدين على أجزاء من شمال شرق سوريا نحو 2300–2100 ق.م. ويثبت حكمها في تل براك (ناغار)، حيث «قصر نارام سين» الشبيه بالحصن، وفي تل ليلان (شخنا). هذه إمبراطورية تاريخية، لا شعب معاصر.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
أسّس الحوريون دول مدن في أعالي الخابور، وفي مقدمتها أوركيش (تل موزان). وفي العصر البرونزي المتأخر تمركزت في منطقة الخابور إمبراطورية ميتاني، التي قادتها طبقة نبلاء هندية إيرانية حكمت الحوريين. هذه شعوب تاريخية، لا جماعات معاصرة.
5 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
سيطرت الإمبراطورية الحثية في الأناضول على شمال سوريا منذ القرن الـ14 ق.م عبر ممالك تابعة مثل أوغاريت، وعبر نيابة الملك في كركميش. وبعد انهيارها حكمت المنطقةَ دولٌ لوفية وآرامية تُعرف بـ«الدول السورية الحثية»، استخدمت الكتابة الهيروغليفية اللوفية، حتى الغزو الآشوري. هذه دول تاريخية، لا شعوب معاصرة.
7 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
أوغاريت (رأس شمرا) قرب اللاذقية مملكة ساحلية من العصر البرونزي المتأخر، طوّر كتبتها أبجدية مسمارية من 30 حرفًا نحو 1400 ق.م. ونصوصها، ومنها ملحمة بعل، مصدر أساسي لمعرفة ديانة المشرق في العصر البرونزي. كثيرًا ما تُصنَّف أوغاريت مع الكنعانيين؛ وهذه حضارة تاريخية، لا شعب معاصر.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
أرواد، الجزيرة المقابلة لطرطوس، مدينة بحرية فينيقية كان لها أسطول وسلطة على مدن البرّ، وأهمها عمريت (ماراتوس). وتحتفظ عمريت بمعبد «المعبد» المنحوت في الصخر المكرّس لملقرت وأشمون، وبالمدافن البرجية المعروفة بـ«المغازل». هذه حضارة تاريخية.
4 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
الآراميون اتحاد قبائل ناطقة بالآرامية أسّست ممالك في أنحاء سوريا منذ أواخر القرن الـ11 ق.م، منها آرام دمشق وبيت عديني وبيت بحياني (غوزانا) وحماة وأرفاد. وقد أخضعتها آشور بحلول 720 ق.م، لكن لغتهم انتشرت في أرجاء الشرق الأدنى. الممالك القديمة تاريخية؛ أما المسيحيون الناطقون بالآرامية اليوم فلهم مدخل مستقل.
7 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
حكمت آشور الخابور والفرات الأوسط منذ القرن الـ13 ق.م، وأخضعت الدول الآرامية والسورية الحثية في سوريا في القرنين 9–8 ق.م. ومن مراكزها الإقليمية دور كاتليمو، وتل بارسيب (كار شلمنصر)، وغوزانا. هذه إمبراطورية تاريخية؛ أما الآشوريون المعاصرون فلهم مدخل في قسم المكونات.
6 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
بعد عام 539 ق.م صارت سوريا جزءًا من الإمبراطورية الفارسية الأخمينية باسم «عبر نهرا» أي «ما وراء النهر»، وكانت أولًا مضمومة إلى بابل ثم صارت ولاية (مرزبانية) مستقلة. واحتفظت المدن الفينيقية مثل أرواد بحكمها الذاتي تحت الحكم الفارسي حتى فتح الإسكندر. هذه إمبراطورية تاريخية.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
بعد الإسكندر أسّس القائد المقدوني سلوقس الأول المملكة السلوقية عام 312 ق.م، وكانت أنطاكية عاصمتها منذ 240 ق.م. وفي سوريا الحالية أسّس السلوقيون أو أعادوا تأسيس أفاميا ودورا أوروبوس ونيكيفوريون (الرقة). هذه سلالة تاريخية ومجتمع مستوطنين تاريخي.
5 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
امتدت مملكة الأنباط، ومركزها البتراء، إلى حوران في جنوب سوريا، حيث كانت بصرى عاصمتها الشمالية، وسيطرت فترة وجيزة على دمشق (85–71 ق.م). وضمّتها روما عام 106 م. هذا شعب تاريخي.
3 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
جعل بومبي سوريا ولاية رومانية عام 63 ق.م، وأصبحت بصرى عاصمة الولاية العربية بعد عام 106 م. وتركت سوريا الرومانية مسارح ومعابد وشوارع معمّدة، ومدينة فيليبوبوليس التي بناها الإمبراطور فيليب العربي. هذه إمبراطورية تاريخية.
8 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدTDMR / TDMWR (تدمر)
الحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
تدمر (بالميرا)، مدينة واحة ورد اسمها في أرشيف ماري، اغتنت من تجارة القوافل بين الإمبراطورية الرومانية وفارس والهند والصين. وأبدع مواطنوها الناطقون بالآرامية فنًا مميزًا، وأقاموا لفترة وجيزة إمبراطورية في عهد زنوبيا، قبل أن يسوّي أورليان المدينة بالأرض عام 273. هذه حضارة تاريخية.
12 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
في العصور القديمة المتأخرة كانت سوريا جزءًا من الإمبراطورية الرومانية الشرقية (البيزنطية)، وكان معظم أهلها مسيحيين. ومن إرثها المدن المنسية في الكتلة الكلسية، وكنيسة الحج المكرّسة للقديس سمعان العمودي، ومدينة الحج المسوّرة الرصافة (سرجيوبوليس). وانتهى الحكم البيزنطي بالفتح العربي في 634–638.
9 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
الغساسنة، أو آل جفنة، اتحاد قبلي عربي مسيحي خدم بيزنطة حليفًا على الحدود وبصفة «فيلارخ» (أمراء القبائل الحليفة)، وكانت عاصمتهم الجابية في الجولان. ورعوا الكنيسة الميافيزية (اللاخلقيدونية) ومركز الحج في الرصافة. هذا شعب تاريخي.
2 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
كانت دمشق عاصمة الخلافة الأموية (661–750)، وأصبح جامعها الكبير من أبرز معالم الإسلام. وأقام الخليفة العباسي هارون الرشيد في الرقة (796–809)، وحكم الحمداني سيف الدولة حلب في القرن الـ10. هذه سلالات تاريخية، لا جماعات معاصرة.
12 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
بين عامَي 1098 و1291 سيطرت إمارة أنطاكية وكونتية طرابلس على الساحل السوري وظهيره؛ ورابطت حاميات الإسبتارية والداوية (فرسان الهيكل) في قلاع مثل قلعة الحصن والمرقب وبرج صافيتا. وسقط آخر موطئ قدم للصليبيين، جزيرة أرواد، في يد المماليك عام 1302. هذا حضور تاريخي.
8 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
حكمت السلالة الأيوبية السنية، التي أسّسها صلاح الدين وهو من أصل كردي، معظم سوريا في أواخر القرن الـ12 وأوائل القرن الـ13؛ ثم تلتها السلطنة المملوكية من 1260 حتى انتصار العثمانيين في مرج دابق عام 1516. وتطبع قلاعهم ومدارسهم وأضرحتهم المدينتين القديمتين في دمشق وحلب. هذه سلالات تاريخية.
12 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدالحضارات والشعوب التاريخيةتاريخي
فتح سليم الأول سوريا بعد هزيمة المماليك في مرج دابق عام 1516؛ وبقيت عثمانية حتى الحرب العالمية الأولى. وتشير اليونسكو إلى أن معظم التراث المعماري في دمشق القديمة يعود إلى ما بعد الفتح العثماني. هذه إمبراطورية تاريخية؛ أما التركمان وغيرهم من الجماعات فلهم مداخل مستقلة.
10 موقعًا موثقًا
اقرأ المزيدقد يرتبط الموقع الواحد بأكثر من مكوّن. صفِّ حسب المكوّن أو المحافظة أو الفترة أو نوع الموقع.
ليس كل مقام قبرًا. صُنّف كل موقع حسب الأدلة التي تدعمها المصادر، دون استخدام نسب مئوية.
Damascus (beside the Umayyad Mosque), دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: صلاح الدين الأيوبي
الأدلة: توفي صلاح الدين في دمشق عام 1193، وبُني له الضريح المجاور للجامع الأموي عام 1196؛ ولا يزال تابوته الخشبي الأيوبي محفوظًا فيه. ودفنه هنا جزء من السجل التاريخي المتصل، دون أي ادعاء منافس.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: معاوية بن أبي سفيان
الأدلة: تذكر المصادر التاريخية العربية المبكرة، كما تلخّصها TDV، أنه توفي في دمشق في نيسان/أبريل 680 ودُفن في مقبرة الباب الصغير، ولا يُذكر مكان دفن منافس. وهذا يؤكد دفنه في المقبرة؛ أما القبر المحدد المعروض اليوم فلم يُتحقق منه أثريًا.
Nawa, درعا
يُقال إنه مدفون هنا: يحيى بن شرف النووي
الأدلة: يذكر تلميذه ابن العطار، في ترجمة معاصرة له، أن النووي توفي في نوى في كانون الأول/ديسمبر 1277 ودُفن فيها صباح اليوم التالي. وهُدم القبر في كانون الثاني/يناير 2015.
Deir Sharqi (near Maarat al-Numan), إدلب
يُقال إنه مدفون هنا: عمر بن عبد العزيز
الأدلة: تذكر موسوعة الإسلام (كوب) أن عمر بن عبد العزيز (عمر الثاني) توفي عام 720 في دير سمعان قرب معرة النعمان، على أرض كان قد اشتراها، ودُفن هناك، وأن أطلال قبره لا تزال ظاهرة. ومطابقة دير سمعان هذا مع دير شرقي اليوم هي المطابقة المعتادة، لكن لم يُتحقق منها هنا على نحو مستقل.
Damascus (al-Salihiyya, Mount Qasiyun), دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: محيي الدين بن عربي
الأدلة: توفي ابن عربي في دمشق في تشرين الثاني/نوفمبر 1240، ودُفن في مقبرة أسرة بني الزكي في الصالحية على سفح جبل قاسيون، وهو دفن رتّبه تلميذه ابن الزكي ودوّنته كتب التراجم. ونشأ الجامع الحالي حول هذا القبر الموثّق.
Damascus (al-Amara, near the Umayyad Mosque), دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: الظاهر بيبرس · السعيد بركة بن بيبرس
الأدلة: توفي بيبرس عام 1277، ودُفن أولًا دفنًا مؤقتًا في قلعة دمشق، ثم دُفن في الضريح ذي القبة في هذه المدرسة، التي بناها ابنه السعيد بركة، الذي دُفن فيها عام 1280. ووقفها وتاريخ بنائها موثّقان (لايزر 1984؛ ArchNet).
Damascus (south of the old city wall), دمشق
الأدلة: المقبرة اليهودية الجماعية في دمشق: مدفن حقيقي، أفادت تقارير بأن جزءًا منه رُصف ثم تعرّض لاحقًا لأضرار. ولا تُقيَّم هنا نسب دفن فردية.
Qibar, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: مقبرة إيزيدية جماعية: مدفن فعلي للمجتمع المحلي. لم يُقيَّم أي نسب لدفن أفراد، ولم تُضف تفاصيل عن الموقع تتجاوز سجل المدخلات (موقع حساس).
near Zabadani / Wadi Barada, ريف دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: هابيل بن آدم
الأدلة: «يعتقد» المسلمون أن الجامع العائد إلى عام 1599 يضمّ قبر هابيل؛ وهذه النسبة تقليد ديني عن شخصية من الكتب المقدسة، بلا أي دليل تاريخي أو أثري.
Damascus, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: بلال بن رباح · أبي بن كعب · معاوية بن أبي سفيان · أسماء بنت عميس · أم كلثوم بنت علي · سكينة بنت الحسين · فاطمة الصغرى بنت الحسين
الأدلة: مقبرة إسلامية تاريخية فيها مدافن حقيقية من صدر الإسلام حتى اليوم (منها مثلًا قبر الشاعر نزار قباني). أما الأضرحة الشهيرة المنسوبة إلى صحابة ونساء من آل بيت النبي فتتفاوت قوة نسبتها، من المروي تاريخيًا (معاوية) إلى المختلف فيه (سكينة، أم كلثوم، أُبيّ). وبعض الشواهد قبور رمزية أُنشئت للزيارة؛ ويُقيَّم كلٌّ منها في مدخله الخاص.
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: فاطمة الصغرى بنت الحسين
الأدلة: يوصف القبر فقط بأنه «منسوب» إلى ابنة للحسين. وأفضل بناته توثيقًا ممن تُسمّى فاطمة (زوجة الحسن المثنى) يُروى أنها توفيت في المدينة المنورة؛ ولا يتضح هل يشير قبر دمشق إليها أم إلى ابنة أخرى.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: رؤوس شهداء كربلاء
الأدلة: يرى تقليد الزيارة الشيعي أن رؤوس نحو ستة عشر من شهداء كربلاء، جيء بها إلى دمشق عام 680، دُفنت هنا؛ ويوصف الموقع بأنه مدفن سابق، ولا تسمّي المصادر التي رُوجعت أصحاب هذه الرؤوس. ولا يوجد تأكيد أثري.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: أسماء بنت عميس
الأدلة: يُقال إن القبر قبرها («يُعتقد ذلك»)، استنادًا إلى أدلّة الزيارة؛ ولا تذكر كتب التراجم تاريخ وفاتها ولا مكانها.
Adra, ريف دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: حجر بن عدي
الأدلة: يذكر المؤرخون الأوائل (ابن سعد، البلاذري، الطبري، كما تلخّصهم TDV) إعدامه ودفنه في مرج عذراء قرب دمشق، حيث بُني لاحقًا مسجد فوق قبره. ويستند تحديد القبر الحالي إلى تقليد الزيارة الطويل هذا؛ وبعد تدنيسه عام 2013 قال المتورطون إنهم لم يجدوا رفاتًا في القبر.
Cyrrhus (Nabi Huri), Afrin region, حلب
يُقال إنه مدفون هنا: النبي هوري
الأدلة: يشغل المقام مدفنًا برجيًا سداسي الأضلاع من العصر الروماني، صاحبه الأصلي مجهول؛ والنسبة الإسلامية إلى «النبي هوري» تقليد محلي. وتختلف هوية الشخصية المُجَلّة من رواية إلى أخرى، ولم تؤكدها المصادر التي رُوجعت.
Aleppo (outside the northern gate), حلب
يُقال إنه مدفون هنا: نبي غير مسمى
الأدلة: ارتبط الموقع بقبر رمزي لنبي غير محدد، وكان يزوره اليهود والمسيحيون والمسلمون (غويديتي 2010). ولا يثبت فيه شخص مسمّى ولا دفن فعلي.
Salamiyah, حماة
يُقال إنه مدفون هنا: عبد الله، من نسل جعفر الصادق
الأدلة: الضريح موثّق بوصفه مبنى مكرّسًا لعبد الله: بُني أول مرة بعد عام 1009، ويسجّل نقش من عام 1088 إعادة بنائه. وهذه السجلات متأخرة عن زمن حياته بنحو قرنين، وهي توثّق المقام لا الدفن نفسه، لذا يستند الدفن إلى التقليد الإسماعيلي.
Salamiyah, حماة
يُقال إنه مدفون هنا: أحمد الوفي
الأدلة: يرتبط «القبر المبارك» في التقليد الإسماعيلي بأحمد الوفي؛ ولا يسمّي المصدر المعتمد الإمامَ المدفون فيه صراحةً، ولم يُعثر على تأكيد تاريخي أو أثري.
Aleppo (Maysaloun district), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
يُقال إنه مدفون هنا: الحسين بن حمدان الخصيبي
الأدلة: تفيد الروايات بأن الخصيبي توفي في حلب (957 أو 968/969)، ويحمل ضريحه هناك نقش «الشيخ يبرق» (بطاطو). لم يُعثر في المصادر التي رُجع إليها على سجل معاصر أو قريب من عصره يوثّق الدفن، لذا يستند هذا التحديد إلى تقليد المجتمع وإلى الأبحاث الحديثة.
الرقة
يُقال إنه مدفون هنا: القديس سركيس (سرجيوس)
الأدلة: «يُقال» إن سرجيوس استُشهد في الرصافة في عهد ديوقلطيانوس، وبُنيت كنيسة لتمييز قبره، فأصبحت الرصافة (سرجيوبوليس) مركز حج رئيسيًا (بروكوبيوس؛ Frankfurter 1998). رواية الاستشهاد من أدب سير القديسين؛ ولم يُتحقق هنا من أي كنائس الرصافة احتضنت الرفات أولًا.
Damascus, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: رأس النبي يحيى بن زكريا
الأدلة: يرى التقليدان المسيحي والإسلامي أن المقام يضمّ رأس يوحنا المعمدان (النبي يحيى)؛ وخبر العثور عليه أثناء بناء الوليد الأول للجامع ينقله الكاتب ابن الفقيه في القرن الـ10، لا دليل أثري. وتدّعي أماكن أخرى عدة امتلاك الذخيرة نفسها.
تدّعيه أيضًا:
Aleppo, حلب
يُقال إنه مدفون هنا: النبي زكريا
الأدلة: يُقال فقط إن الجامع «يُزعم» أنه يضمّ رفات زكريا؛ وهذه النسبة تقليد بلا تأكيد تاريخي أو أثري. وتُدّعى ذخائر أو قبر للشخصية نفسها في أماكن أخرى عدة.
تدّعيه أيضًا:
Homs, حمص
يُقال إنه مدفون هنا: خالد بن الوليد
الأدلة: تذكر الموسوعة الإسلامية لوقف الديانة التركي (TDV) أن خالدًا توفي في حمص وأن قبره فيها، وتشير المصادر إلى جامع ضريحي هناك منذ عهد بيبرس (1265)؛ غير أن روايات أخرى تجعل وفاته في المدينة المنورة، فمكان دفنه موضع خلاف. ويُعتقد أن قبرًا رمزيًا ثانيًا في المبنى يعود إلى عبيد الله بن عمر.
تدّعيه أيضًا:
Jableh, اللاذقية
يُقال إنه مدفون هنا: إبراهيم بن أدهم
الأدلة: تذكر مصادر العصور الوسطى أنه توفي في جزيرة غير مسمّاة خلال حملة بحرية على البيزنطيين، وتورد أماكن دفن محتملة كثيرة؛ وترجّح TDV موضعًا ساحليًا في بلاد الشام دون أن تسمّي جبلة. لذا فقبر جبلة واحد من عدة نسب متنافسة.
تدّعيه أيضًا:
Sayyida Zaynab, ريف دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: زينب بنت علي
الأدلة: يرى التقليد الشيعي الاثنا عشري أن مقام دمشق هو قبر السيدة زينب، بينما يحدّد التقليدان السني والإسماعيلي قبرها في القاهرة؛ وتختلف المصادر في مكان وفاتها، ويوصف مكان دفنها بأنه غير مؤكد.
تدّعيه أيضًا:
Damascus (old city), دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: رقية بنت الحسين
الأدلة: تستند النسبة إلى روايات شيعية متأخرة؛ وتصفها «موسوعة الإمام الحسين» (الري شهري) بأنها «غير مؤكدة»، ولا يذكر بعض المؤرخين الأوائل للحسين ابنةً بهذا الاسم. وحدّد كتّاب آخرون القبر على نحو مختلف (ابن كثير والذهبي على أنه مدفن رأس الحسين؛ وآخرون على أنه قبر رقية بنت علي التي قد يكون قبرها في القاهرة).
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: بلال بن رباح
الأدلة: تذكر TDV وفاته في دمشق (أو، بحسب روايات أخرى، في حلب أو داريا) ودفنه في مقبرة الباب الصغير، فالقبر هو النسبة التقليدية الرئيسية. ولم يُفحص القبر أثريًا، ويُعتقد كذلك أن مقامًا آخر في مكان مختلف هو مدفنه.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: أم كلثوم بنت علي
الأدلة: يذكر ابن عساكر (القرن الـ12) أنها توفيت في المدينة المنورة ودُفنت في البقيع، وأن القبر القريب من دمشق ليس قبرها؛ ومع ذلك يذكر ابن بطوطة وتقليد الزيارة اللاحق قبرًا لأم كلثوم قرب دمشق. ويطابق بعضهم القبر مع أختها زينب، التي كانت تُكنّى أيضًا بأم كلثوم.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: سكينة بنت الحسين
الأدلة: تذكر كتب التراجم (ابن عساكر، البلاذري) أنها توفيت في المدينة المنورة عام 735 ودُفنت في البقيع؛ ووصف ياقوت الحموي (ت. 1229) قبر دمشق بأنه منسوب إليها زورًا. ويبيّن مولدر أن قبر دمشق مذكور باستمرار منذ أواخر القرن الـ12 فصاعدًا، وهذا يؤرّخ المقام لكنه لا يؤكد دفنها فيه.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, Bab al-Saghir cemetery, دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: أبي بن كعب
الأدلة: تذكر TDV أن المدينة المنورة مكان وفاته في الرواية الأوسع قبولًا، وتشير إلى أن بعض المصادر فقط تقول إنه توفي في دمشق ودُفن فيها. لذا فقبر دمشق نسبة تتبناها الأقلية.
تدّعيه أيضًا:
Raqqa, الرقة
يُقال إنه مدفون هنا: عمار بن ياسر · أويس القرني
الأدلة: قُتل عمار بن ياسر في صفين عام 657، وهي ساحة معركة تحدّدها موسوعة الإسلام في منطقة الرقة، وتقول الروايات المبكرة إن عليًا دفنه هناك؛ ونسبة أضرحة الرقة تتبع هذا التقليد. أما وفاة أويس في صفين فهي رأي الأغلبية في العصور الوسطى، لكن بعضهم يروي أنه سقط في أذربيجان، وهناك مقام مستقل مكرّس له في الموصل.
تدّعيه أيضًا:
al-Ziyara (al-Ghab plain), حماة
يُقال إنه مدفون هنا: جابر بن عبد الله الأنصاري
الأدلة: يُقال فقط إن المقام المحلي «يُعتقد» أنه له؛ وتذكر TDV وكتب تراجم أخرى أنه توفي في المدينة المنورة عام 697، ويُحدَّد دفنه عادةً هناك. ولم يُعثر على أي سجل تاريخي لدفن في منطقة الغاب.
تدّعيه أيضًا:
Ashme (Esme), c. 22 km west of Kobani (since Feb 2015), حلب
يُقال إنه مدفون هنا: سليمان شاه
الأدلة: تعدّ موسوعة الإسلام (سوردل) غرقه في الفرات قرب قلعة جعبر ودفنه هناك أسطورة، وتختلف الأنساب العثمانية في كونه جدّ عثمان. ونُقل القبر عام 1973؛ وفي عام 2015 نُقلت الرفات المحفوظة فيه إلى الموقع الحالي.
Maaloula, ريف دمشق
يُقال إنه مدفون هنا: القديسة تقلا
الأدلة: يرى التقليد الكنسي المحلي أن القديسة تقلا لجأت إلى مغارة معلولا وتوفيت فيها؛ وهذا تقليد يستند إلى أدب منحول («أعمال بولس وتقلا»)، بلا تأكيد تاريخي. والتقليد الأشهر في العصور القديمة المتأخرة يجعل قبرها في سلوقية في قيليقيا.
تدّعيه أيضًا:
al-Qaryatayn, حمص
يُقال إنه مدفون هنا: مار إليان الحمصي
الأدلة: كان في الدير العائد إلى القرن الـ5 تابوت حجري «يعتقد بعضهم» أنه ضمّ عظام مار إليان؛ واستُعيدت العظام بعد تدمير عام 2015، وأُعيدت خلال إعادة البناء. ولا يوجد تأريخ علمي، وتطابق المصادر بينه وبين إليان الحمصي، الذي تدّعي كنيسة مار إليان في حمص أيضًا امتلاك رفاته.
تدّعيه أيضًا:
Salamiyah, حماة
يُقال إنه مدفون هنا: إسماعيل بن جعفر الصادق
الأدلة: يحدّد التقليد الإسماعيلي وفاته (نحو 775) ودفنه في السلمية، بينما تذكر مصادر غير إسماعيلية أنه توفي في المدينة المنورة ودُفن في البقيع؛ ويشير دفتري إلى أن تاريخ وفاته وملابساتها مجهولة.
تدّعيه أيضًا:
Damascus, دمشق
الأدلة: مسجد جامع، وليس هو نفسه قبرًا. ويضمّ مقام رأس يوحنا المعمدان (له مدخل مستقل)، ومقامًا يُعرض بوصفه المدفن المزعوم لرأس الحسين؛ ولا يُعامَل أيٌّ منهما هنا على أنه دفن يخص الجامع كله.
Aleppo, حلب
الأدلة: مسجد جامع؛ وحجرة القبر المنسوبة إلى زكريا لها مدخل مستقل. ويقوم الجامع على أرض كانت مقبرة للكاتدرائية، لكن لا يُدّعى فيه دفن أي شخص مسمّى.
Homs, حمص
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Daraa al-Balad, درعا
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Bosra, درعا
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Damascus (al-Uqayba), دمشق
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Damascus, دمشق
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Damascus, دمشق
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Aleppo (Jabal Jawshan), حلب
الأدلة: يتمحور المقام حول حجر يُقال إن عليه قطرة دم من رأس الحسين، ولا يُدّعى فيه دفن. وعلى جبل الجوشن مقام قريب (مشهد السقط / المحسن) هو المدفن التقليدي لمحسن، ابن الحسين الذي وُلد ميتًا؛ ويبدو أن الاسم البديل الوارد في السجل المُدخَل، «مشهد المحسن»، يدمج الموقعين.
Aleppo, حلب
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Aleppo, حلب
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Aleppo, حلب
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Maarat al-Numan, إدلب
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Raqqa, الرقة
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Hama, حماة
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Damascus, دمشق
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Sarmin, إدلب
الأدلة: مسجد أو مدرسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Nasri (Khabur), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Hormizd (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Qabr Shamiya (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة قرية؛ يتضمّن اسم المكان «قبر شامية» كلمة «قبر»، لكن لا تُسجَّل للكنيسة أي نسبة دفن.
Tell Shamiram (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Jazirah (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Talaa (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Abu Tina (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Baloaa (Tell Balouet) (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
al-Kharita (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Maghada (al-Makhada) (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Tal (Taal) (Khabur, Tell Tamr area), الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Tell Wardiyat, الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Qamishli countryside, الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Maarat Saidnaya, ريف دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
الحسكة
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
حلب
الأدلة: تل أثري فيه مبانٍ دينية قديمة؛ وأي قبور عُثر عليها في التنقيبات لا تُنسب إلى شخص مسمّى يُجَلّ في الموقع، لذا لا تنطبق عليه أي نسبة دفن.
Saidnaya, ريف دمشق
الأدلة: دير مريمي ومقام حج يتمحور حول أيقونة الشاغورة؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Maaloula, ريف دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
near Nabk, ريف دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Homs (Bustan al-Diwan), حمص
الأدلة: كاتدرائية تحفظ ذخيرة تُجَلّ بوصفها زنّار السيدة العذراء؛ وهي ذخيرة تلامسية، ولا يُدّعى وجود دفن.
Damascus (Bab Sharqi), دمشق
الأدلة: يُجَلّ بوصفه بيت حنانيا، حيث تعمّد بولس؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus (Bab Kisan), دمشق
الأدلة: يخلّد ذكرى هروب بولس من دمشق؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus (Bab Sharqi), دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Dweila, دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Aleppo (al-Jdayde), حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Mount Simeon, حلب
الأدلة: كنيسة حج بُنيت حول عمود القديس سمعان. وتقول الروايات إنه دُفن أولًا قرب العمود، لكن معظم ذخائره نُقلت إلى أنطاكية بعد نزاع مع القسطنطينية، لذا لا يُجَلّ الموقع بوصفه قبره الحالي.
تدّعيه أيضًا:
Qalb Loze (Jabal al-Summaq), إدلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Dura-Europos (Salhiyah), دير الزور
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Basufan, حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Raqqa, الرقة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Deir ez-Zor, دير الزور
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يَنسب السجلّ المُدخَل إلى الموقع دفنَ أي شخص مسمّى.
Dura-Europos, دير الزور
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus, National Museum, دمشق
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Aleppo (Bahsita), حلب
الأدلة: كنيس مرتبط بمغارة النبي إيليا، ومعروف باحتفاظه بمخطوطة حلب؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Jobar, دمشق
الأدلة: كنيس يرتبط بحسب التقليد بمغارة اختبأ فيها النبي إيليا؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus old city, دمشق
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus old city, دمشق
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus old city, دمشق
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
Damascus old city, دمشق
الأدلة: كنيس أو حي يهودي أو معروض متحفي؛ لا يُدّعى وجود دفن.
As-Suwayda, السويداء · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: مركز ديني للموحدين الدروز (مقام) ومقرّ المشيخة الروحية؛ لا يُدّعى وجود دفن في السجل المُدخَل. موقع حساس: لم تُضَف تفاصيل عن الموقع.
Masyaf, حماة
الأدلة: قلعة ومقرّ سابق للإسماعيليين النزاريين؛ لا يُدّعى وجود دفن فيها.
ريف دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حمص
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
درعا
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
إدلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الرقة
الأدلة: أطلال كنيسة في الرصافة؛ لم يُعثر على نسب لأي دفن في المصادر التي رُجع إليها.
إدلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
إدلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
حلب
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
دمشق
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
الحسكة
الأدلة: كنيسة أو دير أو أطلال كنيسة؛ لا يذكر سجل المدخلات دفن أي شخص مسمّى في الموقع.
Basufan, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Jabal Sheikh Barakat (mountain), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Sinkarli (Sînka), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qastal Jindo, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. يذكر سجل المدخلات وجود شجرة بلوط مقدسة ومقبرة في الموقع، لكن دون دفن لشخص مسمّى. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qastal Jindo, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Faqira (Ras al-Aswad / Feqîran), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Baflioun (Pafilion), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Shadiriya (Shaderê), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Zarifa (Turandah), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Deir Ballut, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qibar, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qibar, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qibar, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qibar, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Qarah Jarnah (Qara Jorna), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Kafr Jana, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Mashala (near Hanan), حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
near Hanan, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Abu Ka'ba, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Burj Qas, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: أدرجها تقرير STJ (2022) ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين؛ يصفها التقرير بأنها مزار (أو موقع) ولا يذكر أن أحدًا مدفون فيها، لذلك لم يُسجَّل أي نسب لدفن. ولم يثبت ما إذا كانت تضم قبرًا. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Afrin, حلب · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: مبنى للمجتمع الإيزيدي أو مشروع معبد جديد؛ لا يُدّعى وجود دفن. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
Dukar (Amuda countryside), الحسكة · الموقع غير معروض (حساس)
الأدلة: مبنى للمجتمع الإيزيدي أو مشروع معبد جديد؛ لا يُدّعى وجود دفن. موقع حساس: لم تُضف تفاصيل عن الموقع.
لا نذكر الحالة إلا بمصدر مؤرَّخ. الادعاءات المستندة إلى مصدر واحد تبقى «غير مؤكدة». الأماكن التي تحتاج إلى حماية تُذكر بالاسم دون تحديدها على الخريطة.
لا يوجد قبر نبي في سوريا مثبت أثريًا. تحمل المقامات درجة الإثبات التي تدعمها المصادر.
الجامع الكبير في دمشق، بناه الخليفة الأموي الوليد بن عبد الملك في موقع معبد روماني وكاتدرائية بيزنطية.
706-715 CE (al-Walid I) on the site of the Basilica of St John the Baptist and a Roman temple
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) – Historic fire/earthquake damage 1069-1893; no civil-war damage reported by the source.
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
ضريح داخل حرم الجامع الأموي يُعتقد تقليدياً أنه يضم رأس النبي يحيى (يوحنا المعمدان).
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30) (Umayyad Mosque)
الجامع الكبير في حلب من العهد الأموي، انهارت مئذنته السلجوقية (1090م) خلال المعارك في نيسان 2013.
early 8th c. (Sulayman, r. 715-717); present fabric mainly 11th-14th c.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Mosque_of_Aleppo: seriously damaged 13 Oct 2012; minaret (1090) reduced to rubble 24 Apr 2013; restoration from c. 2017; reopened for Ramadan March 2025; reconstruction resumed 30 Nov 2025 – Under reconstruction; minaret destroyed 2013 (perpetrator disputed between sources).
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
حجرة ضريح في مقصورة الجامع الكبير بحلب يُعتقد تقليدياً أنها تضم رفات النبي زكريا.
مصدر الحالة: Status of the host mosque (under reconstruction); shrine-specific condition not documented in the source
منسوب بحسب الرواية
جامع عثماني (1912) في حمص بني حول الضريح المنسوب تقليدياً إلى الصحابي خالد بن الوليد.
mausoleum mosque under Baybars 1265 (restored 1291); present Ottoman building completed 1912
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Khalid_ibn_al-Walid_Mosque: tomb damaged by shelling, heavy damage after July 2013; repaired and reopened with funding from Ramzan Kadyrov (date not given) – Restoration date not stated in source.
افتح صفحة المكانالجامع الرئيسي في حمص القديمة، بني معظمه في عهد نور الدين في موقع معبد إله الشمس وكنيسة يوحنا.
largely 1146-1174 (Nur ad-Din); site of temple of El-Gabal and Byzantine church of St John
مصدر الحالة: Wikipedia: active mosque; restoration work 2016
افتح صفحة المكانمسجد قديم في درعا البلد كان مركز احتجاجات 2011، ويُؤرخ تقليدياً بفترة الفتح.
founded 636 CE (attributed to Caliph Umar)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Daraa): 'bombarded during the Syrian civil war'; listed active after renovation – Source gives no date for the bombardment; renovation reported. Minaret destruction (2013) is widely reported but was not confirmed in the consulted source.
افتح صفحة المكانمن أقدم المساجد الباقية في سوريا، داخل مدينة بصرى القديمة المدرجة في قائمة اليونسكو.
Umayyad, completed 721 CE (Yazid II) per source; Ayyubid renovations 12th-13th c.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Omari_Mosque_(Bosra): lightly damaged 2012-2014, shell hole in roof 2014; List of mosques in Syria: 'substantially destroyed c. 2012' – Sources conflict on extent (light damage vs. substantial destruction); infobox says renovated.
افتح صفحة المكانمسجد أيوبي شمال دمشق القديمة بناه الملك الأشرف موسى.
1231-1235 (Ayyubid emir al-Ashraf Musa)
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
افتح صفحة المكانجامع عثماني بمئذنة مكسوة بالقيشاني الأخضر خارج باب الجابية، بناه الوالي سنان باشا.
completed 1590 (governor Sinan Pasha)
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
افتح صفحة المكانمجمع عثماني صممه المعمار سنان للسلطان سليمان القانوني يضم جامعاً وتكية ومدرسة على نهر بردى، وفيه قبر آخر السلاطين محمد السادس.
mosque 1554/55-1558/59 (design Mimar Sinan, for Suleiman I); madrasa 1566-67
مصدر الحالة: Wikipedia (no damage reported)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
جامع في جبلة حول الضريح المنسوب تقليدياً إلى الزاهد الصوفي إبراهيم بن أدهم (القرن الثامن).
shrine Seljuk; mosque Mamluk; domes Ottoman (infobox c. 785 CE)
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
افتح صفحة المكانموثّق تاريخيًا
ضريح أيوبي بجوار الجامع الأموي يضم تابوت صلاح الدين الخشبي وتابوتاً رخامياً أُهدي عام 1898.
1196; renovated 1898 (marble cenotaph of Abdulhamid II, Wilhelm II)
مصدر الحالة: Wikipedia (no damage reported)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مزار شيعي اثنا عشري كبير جنوب دمشق، يُعتقد أنه ضريح السيدة زينب بنت علي.
present building 1990/1991
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Sayyidah_Zaynab_Mosque: bombings near the shrine 2008, 2012, 2016, 2017, 2023 (casualties, no structural destruction reported) – Security situation changed after Dec 2024; no damage to the shrine building reported in the source.
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مقام شيعي في دمشق القديمة يُعتقد أنه ضريح السيدة رقية بنت الحسين.
mosque built around mausoleum 1985
مصدر الحالة: Wikipedia (active pilgrimage site)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مسجد على مرتفع فوق وادي بردى بني عام 1599 حول قبر يُنسب تقليدياً إلى هابيل بن آدم.
1599 (Ottoman wali Ahmad Pasha)
مصدر الحالة: Wikipedia infobox 'active' (retrieved 2026-10-30)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مقبرة تاريخية قرب باب الصغير تضم أضرحة تُنسب إلى صحابة مثل بلال بن رباح وأبي بن كعب وإلى نساء من آل البيت.
منسوب بحسب الرواية
Tomb attributed to Bilal ibn Rabah in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Tomb attributed to Umm Kulthum bint Ali in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
موثّق تاريخيًا
Tomb of Sukayna bint al-Husayn in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Tomb attributed to Fatima al-Sughra bint al-Husayn in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Maqam Ru'us al-Shuhada (heads of the martyrs of Karbala) in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Tomb attributed to Asma bint Umays in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Tomb attributed to Ubayy ibn Ka'b in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
Burial attributed to Mu'awiya ibn Abi Sufyan in the Bab al-Saghir cemetery of Damascus.
منسوب بحسب الرواية
مجمع حديث في الرقة فوق الضريحين المنسوبين إلى عمار بن ياسر وأويس القرني، فجّره تنظيم الدولة عام 2014.
1988-2003 (Syrian-Iranian project)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Uwais_al-Qarni_Mosque: blown up by Islamic State (26 March or 31 May 2014 - sources differ); 'awaiting reconstruction' as of 2026
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مشهد شيعي على جبل الجوشن في حلب حول حجر يُقال إن عليه قطرة دم من رأس الحسين.
944 CE (plaque: converted from a monastery)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nuqtah_Mosque: closed 2012-2016 (Battle of Aleppo); reopened 2017
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
مقام في عدرا فوق القبر المنسوب إلى الصحابي حجر بن عدي، تعرض للتدنيس عام 2013 ثم أعيد بناؤه.
Ayyubid mosque around the tomb; renovated 1205
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Hujr_ibn_Adi: desecrated by Jabhat al-Nusra 2 May 2013 (exhumation claims debunked); rebuilt and reopened after Dec 2024
موثّق تاريخيًا
ضريح الفقيه الشافعي والمحدّث الإمام النووي في بلدته نوى، هُدم في كانون الثاني 2015.
13th c. (al-Nawawi d. 1277)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Nawawi citing Al Jazeera 8 Jan 2015 (demolished by al-Nusra fighters)
موثّق تاريخيًا
ضريح في دير شرقي قرب معرة النعمان يُعتقد أنه قبر الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز، أُحرق عام 2020.
مصدر الحالة: STJ 2021: burned c. 24-28 Jan 2020 during government offensive, further vandalism May 2020; renovated by the Syrian Ministry of Awqaf (photos by 8 June 2020)
رواية محلية غير محسومة
مقام محلي في بلدة الزيارة بسهل الغاب يُعتقد أنه لجابر بن عبد الله الأنصاري.
مصدر الحالة: STJ 2021: vandalised, partially destroyed and looted by Turkistan Islamic Party fighters, March 2016
رواية محلية غير محسومة
مسجد ومقام صوفي في موقع قورش الأثري ملاصق لضريح برجي روماني سداسي.
mosque 1314 (per list); shrine in a Roman hexagonal tower tomb
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: damaged 2018, restored 2020; Bellingcat 2019: ransacking reported March 2018, extent unconfirmed
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
ضريح يُنسب إلى سليمان شاه جد العثمانيين، نُقل مرتين (1973 و2015).
at Qal'at Ja'bar 1236-1973; Qara Qozak 1973-2015; Ashme since 21-22 Feb 2015
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Tomb_of_Suleyman_Shah: remains moved and old mausoleum at Qara Qozak demolished 21-22 Feb 2015; new tomb at Ashme under Turkish military control ('temporary' relocation) – 'restored' = re-erected at a new site; the former Qara Qozak mausoleum was demolished. DB coordinates (36.879, 38.106) appear to be the former Qara Qozak site - verify.
مجمع جامع ومدرسة عثماني مبكر تحت قلعة حلب، دُمّر عام 2014.
1547 (first Ottoman mosque of Aleppo, attributed to Mimar Sinan)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: entirely destroyed August 2014
افتح صفحة المكانجامع عثماني في حلب القديمة دُمّر بالكامل تقريباً عام 2015.
1566
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: almost entirely destroyed summer 2015
افتح صفحة المكانجامع مملوكي في حلب تضررت مئذنته عام 2012.
1303
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: minaret damaged 2012
افتح صفحة المكانالجامع الكبير في معرة النعمان، دُمّر جزئياً عام 2016.
12th c. (fabric)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partially destroyed in 2016
افتح صفحة المكانالجامع العباسي في الرافقة (الرقة)، باقٍ كأطلال جزئية.
772 (Abbasid)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: partial ruins
افتح صفحة المكانالجامع الكبير في حماة، دُمّر عام 1982 وأعيد بناؤه عام 2001.
8th c.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: destroyed 1982, reconstructed 2001
افتح صفحة المكانجامع مملوكي في دمشق هُدم عام 1974 وأعيد بناؤه عام 2014.
1264 (per list)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: demolished 1974, rebuilt 2014
افتح صفحة المكانالجامع الكبير في سرمين، تضرر بشدة في تشرين الأول 2023.
1259
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_mosques_in_Syria: significantly damaged October 2023
موثّق تاريخيًا
جامع في الصالحية على سفح قاسيون حول ضريح الشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي (ت 1240).
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Ibn_Arabi (tomb pictured; condition not described)
افتح صفحة المكانموثّق تاريخيًا
المدرسة الظاهرية في دمشق، مدفن السلطان الظاهر بيبرس وابنه، ثم مقر المكتبة الظاهرية العامة.
1277-c.1281
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Al-Zahiriyya_Library (portal and mausoleum best-preserved parts; current condition not described)
منسوب بحسب الرواية
دير للروم الأرثوذكس ومزار مريمي يضم أيقونة الشاغورة، يُنسب تأسيسه تقليدياً إلى جوستنيان عام 547.
traditionally founded 547 (Justinian I)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Our_Lady_of_Saidnaya_Monastery: 'damaged during the Syrian civil war' (no date)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
دير للروم الأرثوذكس عند المغارة التي يُعتقد أنها ملجأ القديسة تقلا وضريحها في بلدة معلولا الناطقة بالآرامية.
افتح صفحة المكاندير للروم الملكيين الكاثوليك من العهد البيزنطي فوق معلولا، مبني في موقع معبد وثني.
parts 5th-6th c. (Byzantine), on site of a pagan temple
افتح صفحة المكاندير صحراوي قرب النبك فيه جداريات من القرنين 11-12، أعيد إحياؤه عام 1992 كجماعة مسكونية.
likely 6th c.; frescoes 1058-1208; community refounded 1992 (Paolo Dall'Oglio, Jacques Mourad)
افتح صفحة المكانموثّق تاريخيًا
دير من القرن الخامس يضم رفات مار إليان، دمّره تنظيم الدولة في آب 2015 ثم أعادت الجماعة بناءه.
5th c.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Monastery_of_St._Elian: destroyed by IS 21 Aug 2015; relics recovered after April 2016; rebuilt incl. crypt and church, relics returned ('since 2022')
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
كاتدرائية السريان الأرثوذكس في حمص تضم ذخيرة يُعتقد أنها زنار السيدة العذراء، تضررت عام 2012 ورُممت.
tradition 59 CE; present building 1852
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Um_al-Zennar_Church: extensive damage 2011-2012; restored, liturgy celebrated again 2014
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
كنيسة تحت الأرض قرب باب شرقي يُعتقد أنها بيت حنانيا حيث تعمّد شاول (بولس).
Byzantine church remains 5th-6th c. (excavations 1921)
مصدر الحالة: Wikipedia (no damage reported; condition not described)
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
كنيسة أُقيمت عام 1939 في باب كيسان تخليداً لنجاة بولس من دمشق في سلّة.
consecrated 1939
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Chapel_of_Saint_Paul (active)
افتح صفحة المكانالكاتدرائية البطريركية لكنيسة الروم الأرثوذكس الأنطاكية، أعيد بناؤها بعد أحداث 1860.
late 4th c. church; burned 1860, rebuilt c. 1863; renovated 1953
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Mariamite_Cathedral_of_Damascus (active)
افتح صفحة المكانكنيسة رعية للروم الأرثوذكس في الدويلعة بدمشق، استُهدفت بتفجير انتحاري في 22 حزيران 2025.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Mar_Elias_Church_attack: suicide bombing during liturgy, pews destroyed, iconostasis collapsed; at least 30 killed
كاتدرائية الأرمن الأرثوذكس في حي الجديدة بحلب، تضررت عام 2015 وأعيد تكريسها عام 2019.
present building completed 1491
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Forty_Martyrs_Cathedral: compound partly destroyed 28 Apr 2015; reconstruction completed and reconsecrated 31 Mar 2019
افتح صفحة المكانموثّق تاريخيًا
كنيسة صليبية ضخمة حول عمود القديس سمعان العمودي، ضمن القرى الأثرية في شمال سوريا (يونسكو)، تضررت عام 2016.
built around Simeon's pillar after 459, completed c. 490
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Church_of_Saint_Simeon_Stylites: Russian air attack May 2016 damaged pillar and ruins; earlier damage from fighting and stone removal
افتح صفحة المكانبازيليكا محفوظة جيداً من القرن الخامس في قرية درزية بجبل السماق (يونسكو).
460s CE
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Qalb_Loze: used as livestock stable 2014-2016; debris cleared and floor parts restored 2022
افتح صفحة المكانأقدم كنيسة منزلية مسيحية معروفة؛ نُقلت جداريات المعمودية في الثلاثينيات إلى معرض جامعة ييل للفنون.
house c. 232/233; church c. 240/241; abandoned 256
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_church: fate after IS occupation unknown, 'assumed to have been destroyed' – Assumed, not confirmed - treat with caution.
افتح صفحة المكانأطلال بازيليكا القديس فوقا (491-492) في قرية باصوفان.
491-492 (inscription)
Armenian Catholic church in Raqqa, torched and used by IS during its occupation of the city.
مصدر الحالة: Armenian Assembly: torched by IS, cross removed (date not given); Syriac Press 2024: used as IS court, then 'completely destroyed' – Sources differ on extent.
كنيسة تذكارية لضحايا الإبادة الأرمنية في دير الزور، فُجّرت في أيلول 2014.
مصدر الحالة: Armenian Assembly list: destroyed by IS, September 2014
كنيسة قرية آشورية على نهر الخابور فجّرها تنظيم الدولة أثناء احتلاله قرى تل تمر عام 2015.
مصدر الحالة: Syriac Press 2024 ('demolished by ISIS ... Easter morning' 2015); Armenian Assembly list (destroyed by ISIS); Assyrian Policy Institute 2020 (photo after destruction)
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly (destroyed) + Syriac Press 2024 (destroyed) – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly + Syriac Press 2024 (both: destroyed); dedication differs between sources – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly ('leveled by ISIS; cross still standing') – IS occupation of the Khabur villages Feb-May 2015.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly lists as destroyed (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Village church of the Assyrian Khabur villages near Tell Tamr, reported destroyed/damaged during the 2015 IS occupation.
مصدر الحالة: Armenian Assembly: 'bombed by ISIS' (single source) – Single-source claim; kept unconfirmed.
Monastery of the Virgin Mary at Tell Wardiyat in the Khabur region; its domes were reported damaged.
مصدر الحالة: Syriac Press 2024: domes damaged – Date of damage not given.
Three village churches near Qamishli reported bombed or damaged during the war.
مصدر الحالة: Syriac Press 2024 reports bombing/damage (single source, undated)
Syriac Orthodox monastery at Maarat Saidnaya, seat of the patriarchate (identification per Wikidata label in atlas DB).
افتح صفحة المكانHistoric monastery on the Euphrates, an important centre of Syriac Greek learning in late antiquity (DB record).
افتح صفحة المكانتل كبير في حوض الخابور (ناجار القديمة) يضم معبد العيون وقصر نارام سين الأكدي.
c. 6500 BCE - 224 CE (Proto-Hassuna to Parthian/Roman); Eye Temple (Late Chalcolithic, LC3)
مصدر الحالة: Wikipedia: excavation camp looted after 2011; site changed hands (IS/Kurdish forces, Kurdish control early 2015)
افتح صفحة المكانتل في أعالي الخابور، عاصمة شمشي أدد الأول باسم شوبات إنليل، وفيه أكروبول المعابد.
c. 5000 BCE village; city c. 2600 BCE; Akkadian Shekhna; capital of Shamshi-Adad I as Shubat-Enlil (c. 1809-1776 BCE); sacked 1726 BCE
مصدر الحالة: No war-time information in the source
افتح صفحة المكانمدينة أوركيش الحورية مع مصطبة معبد ضخمة وبناء طقسي تحت الأرض (آبي).
c. 2500 - c. 1350 BCE (Hurrian city; Mitanni religious site); temple terrace and bent-axis temple; abi (necromantic pit)
مصدر الحالة: Wikipedia: excavations suspended since 2011; site protected by local workers, conservation continues
افتح صفحة المكانموقع ثقافة حلف النيوليتية ثم عاصمة غوزانا الآرامية مع قصر كبارا.
Halaf culture c. 6100-5400 BCE; Aramaean Guzana (Bit Bahiani) from 10th c. BCE; Assyrian province from 808 BCE; Assyrian-style cult room in lower town
مصدر الحالة: No civil-war information in the source
تل قرب رأس العين، سيكاني الآشورية، حيث وُجد النقش الثنائي الأكدي-الآرامي لهدد يثعي.
Neolithic; Middle Assyrian Dunnu (13th c. BCE); Neo-Assyrian Sikani; Roman-Byzantine; find-spot of the Akkadian-Aramaic bilingual inscription (Hadad-yith'i); proposed but unconfirmed Washukanni
مصدر الحالة: Wikipedia: 'in ruins'; no war-time information
افتح صفحة المكانمدينة نبادا من العصر البرونزي المبكر في مملكة ناجار، مع خمسة معابد في مركزها.
c. 2900-2100 BCE (Early Dynastic-Akkadian), later Mitanni, Neo-Assyrian, Hellenistic; five temples A-E (mid-3rd millennium)
مصدر الحالة: Wikipedia: 'in ruins', encroaching domestic construction
افتح صفحة المكانتل على الفرات، عاصمة بيت عديني ثم كار شلمنصر الآشورية، مع مسلات لعبادة إله العاصفة.
Neolithic; Early Bronze III-IV city and hypogeum; Luwian Masuwari; Aramaean Bit Adini capital; Neo-Assyrian Kar-Shalmaneser from 856 BCE; Luwian stele of Tarhunzas (c. 900 BCE)
مصدر الحالة: Wikipedia: in ruins; no war-time information
افتح صفحة المكانموقع كنيس دورا أوروبوس من القرن الثالث؛ يبدو أن الجدران المتبقية في الموقع دُمّرت أثناء احتلال تنظيم الدولة.
final phase 244 CE (Aramaic inscription); discovered 1932
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Dura-Europos_synagogue: remaining structure 'appears to have been destroyed, possibly in 2014' during IS occupation – 'appears' - not fully confirmed.
افتح صفحة المكانرسوم الكنيس الجدارية، أعيد تركيبها بترتيبها الأصلي في المتحف الوطني بدمشق.
244 CE
منسوب بحسب الرواية
كنيس حلب القديم الذي حُفظ فيه مخطوط حلب أكثر من 500 عام؛ غير مستخدم وقيد الترميم.
possibly 5th c.; oldest inscription 834 CE
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Central_Synagogue_of_Aleppo: burned 1947; rebuilt 1990-1992; damaged 2011-2015 and by 2023 earthquake; restoration ongoing
افتح صفحة المكانمنسوب بحسب الرواية
كنيس جوبر القديم المرتبط تقليدياً بالنبي إيليا؛ هُدم معظمه عام 2014 ويُخطط لترميمه.
at least medieval (plaque claim of 720 BCE incorrect)
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Jobar_Synagogue: mortar damage 2013; most of the structure demolished May 2014 (cause disputed); restoration project with private funds
افتح صفحة المكانالحي الجنوبي الشرقي من دمشق القديمة، موطن الطائفة اليهودية تاريخياً، وفيه كنس المنشارة والراقي والفرنج.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: largely abandoned; Menarsha and Racqy synagogues standing unused; Elfrange renovated 2019
افتح صفحة المكانSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus, renovated in 2019 and the only one still used for services.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: renovated 2019; only Damascus synagogue still holding services
افتح صفحة المكانSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus, site of a deadly grenade attack in 1949; standing, unused.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
افتح صفحة المكانSynagogue in the Jewish Quarter of Damascus; standing, unused.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Jewish_Quarter_of_Damascus: standing but unused
Historic Jewish cemetery south of the old city of Damascus, largely built over by the airport highway.
مصدر الحالة: Wikipedia: built over by the airport highway; BBC 2013 (via Wikipedia) reports demolition of the largest Jewish cemetery – Extent of surviving parts unknown.
رواية محلية غير محسومة
Historic pilgrimage site outside Aleppo's northern gate shared by Jews, Christians and Muslims.
منسوب بحسب الرواية
مسجد بناه البهرة الداوودية عام 1991 بجوار القبر المنسوب إلى الإمام إسماعيل.
mosque built 1991 by Dawoodi Bohra next to the grave; site tradition: Greek temple of Zeus > Byzantine church > mosque
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Salamiyah
موثّق تاريخيًا
ضريح من العهد الفاطمي لأحد أحفاد جعفر الصادق، أعيد بناؤه عام 1088 بحسب نقش.
built after 1009 by Ali ibn Ja'far ibn Fallah; rebuilt (inscription 1088)
منسوب بحسب الرواية
Blessed grave in Salamiyah associated with the early Ismaili imam Ahmad al-Wafi.
قلعة كانت مقر الدولة الإسماعيلية النزارية في الشام في عهد راشد الدين سنان.
Nizari from 1141; Rashid ad-Din Sinan 1166-1193; Baybars 1270
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Masyaf_Castle: Aga Khan Trust for Culture restoration from 2000 (current condition not described)
افتح صفحة المكانمقام ومقر يوصف بأنه مركز الطائفة الدرزية في سوريا.
موثّق تاريخيًا
مقام الشيخ الخصيبي (القرن العاشر) في حلب، أُحرق في كانون الأول 2024.
مصدر الحالة: https://en.wikipedia.org/wiki/Alawites: attacked and set on fire (video resurfaced c. 25 Dec 2024; authorities say attack in early Dec 2024); five killed
مزارات وثّقتها منظمات حقوقية ومعنية بالتراث، معظمها في منطقة عفرين. نسجّلها تراثًا دينيًا موثقًا لا وجهات سياحية. نذكر القرية فقط دون موقع على الخريطة. لالش ومعبد شرفدين في العراق وليسا ضمن هذه القائمة.
رواية محلية غير محسومة
المزار الإيزيدي الرئيسي في قرية باصوفان، وكان له برج مخروطي على طراز لالش.
مصدر الحالة: NPA 2020-04-26 (dome destroyed by bulldozer, per Human Rights Organization-Afrin); Newlines 2026-08-26 (Ezdina: spire bulldozed 2020) – Two independent reports (2020, 2026) describe the central shrine's spire/dome as bulldozed in 2020.
رواية محلية غير محسومة
مزار على قمة جبل الشيخ بركات، أدرجته منظمة سوريون من أجل الحقيقة والعدالة ضمن المزارات الإيزيدية في منطقة عفرين.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في قرية سنكرلي (سينكا) بمنطقة عفرين.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي صغير مع شجرة بلوط مقدسة ومقبرة بين قسطل جندو وبافليون في منطقة شران.
مصدر الحالة: Newlines Magazine 2026-08-26 (shrine 'now rubble', oak uprooted); earlier: Bellingcat 2019 (photos Feb-Mar 2019: sacred tree cut, graves vandalised, wall and roof partly collapsed); STJ via Kurd-Online 2026 (excavated May 2020) – Progressive damage documented 2019-2020; described as rubble in 2026 reportage.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي على تلة مكرس لبرسا خاتون قرب قسطل جندو.
مصدر الحالة: Newlines 2026-08-26: hilltop site inside a Turkish military base, could not be visited; trees in front cut down – NPA 2020 claims destroyed (single political source). Access impossible in 2026; physical state of the building not verified.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي على أطراف قرية فقيرة (رأس الأسود) قرب جنديرس، بقبة مخروطية على طراز لالش.
مصدر الحالة: Bellingcat 2019 (video 21 May 2018: tombstone smashed, grave opened); Rudaw 2020-04-28 (looted, vandalised; villagers tried repairs) – Desecration confirmed by video; a 2026 photo (Newlines) shows a Faqira shrine with conical spire among tombstones, condition not stated.
رواية محلية غير محسومة
مزار شرف الدين الإيزيدي في بافليون، ويجب عدم الخلط بينه وبين معبد شرف الدين في سنجار بالعراق.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في قرية شاديرة جنوب مدينة عفرين.
مصدر الحالة: Bellingcat 2019 (video 21 June 2018: collapsed ceiling, debris); Rudaw 2020 (looted, vandalised) – Damage confirmed by video; claim that it was dug up for gold is an allegation.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في قرية زريفة (توراندا)، مذكور لدى STJ عام 2022.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في دير بلوط (منطقة جنديرس) مذكور لدى STJ عام 2022.
رواية محلية غير محسومة
أحد المزارات الإيزيدية في قيبار شمال مدينة عفرين.
مصدر الحالة: Rudaw 2020-04-28 (Ezdina Foundation: looted and vandalised); NPA 2020 claims destroyed (single source) – Looting/vandalism reported by Ezdina (Rudaw); Bellingcat 2019 could not determine status.
رواية محلية غير محسومة
موقع إيزيدي في قيبار (جبل خانة / جل خانة).
مصدر الحالة: STJ 2021-04-06 (raided/excavated May 2020 by armed groups searching for antiquities); Kurd-Online 2026 – Excavation for antiquities reported; extent of structural damage not stated.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في قيبار (STJ 2022).
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في قيبار (STJ 2022).
مصدر الحالة: Rudaw 2020 reports 'Sheikh Hussein' shrine at Qibar looted and vandalised; Wikipedia names a 'Hercerka Sheikh Huseyn Shrine' at Qibar – Identification of STJ's 'Ziyarah Hajari' with Hercerka/Sheikh Huseyn is plausible but not confirmed; status kept unconfirmed.
المقبرة الإيزيدية في قيبار.
مصدر الحالة: Bellingcat 2019 (Afrin Activists Network video, 19 May 2019: graves disrupted); Rudaw 2020; Kurd-Online 2026 – Graves vandalised after March 2018.
رواية محلية غير محسومة
مزار قرب ميدانكي في منطقة شران يزوره الإيزيديون والمسلمون.
مصدر الحالة: Bellingcat 2019 (Ezdina News video 27 March 2018: interior damaged, cloth burned) – Desecration confirmed by video; NPA 2020 claims destroyed (single source). Bellingcat notes the shrine is used by both Yazidis and Muslims.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في كفرجنة شمال شرق مدينة عفرين.
مصدر الحالة: North Press Agency 2024-06-13 (photos/footage: fire and vandalism; attributed by local sources to al-Jabha al-Shamiya) – Damage shown in photos/footage obtained by NPA; attribution per local sources.
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في مشعلة قرب حنان (STJ 2022).
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي قرب حنان (STJ 2022).
مصدر الحالة: STJ 2021 reports a 'Hannan Shrine, Masha'ala village' raided and looted in Aug 2018 (graves of Kurdish figures) – Not established that STJ 2021's Hannan shrine is the Yazidi Masha'allah shrine listed in STJ 2022; status kept unconfirmed.
رواية محلية غير محسومة
موقع إيزيدي مقدس في أبو كعبة (STJ 2022).
رواية محلية غير محسومة
مزار إيزيدي في برج القاص (STJ 2022).
مقر الاتحاد الثقافي الإيزيدي (تأسس 2013) في شارع فيلات بمدينة عفرين.
مصدر الحالة: STJ 2022 (satellite 6 Feb vs 21 Mar 2018); Bellingcat 2019 (imagery 7 Feb vs 22 Mar 2018) – Destroyed during/after capture of Afrin in March 2018; a school (Al-Imam wa Al-Khateeb) opened on the site on 23 Sep 2021. Reported destruction of a Lalish-dome monument and a Zoroaster statue is unverified (Bellingcat).
معبد إيزيدي جديد أعلن عنه الاتحاد الإيزيدي في سوريا في قرية دوكر بريف عامودا إحياءً لذكرى الإبادة عام 2014.
foundation stone 2025-08-03
مصدر الحالة: North Press Agency 2025-08-03 – Only the foundation stone was reported; construction progress unknown. Modern project, not historic heritage.
لا نعدّ المتحف مفتوحًا إلا بمصدر مؤرَّخ من 2025–2026. لا نذكر مواعيد الزيارة لعدم وجود مصدر موثوق لها.
يشتهر متحف إدلب بالرُّقُم الطينية لأرشيف إيبلا. تضرر بالقصف وبزلزال 2023 ويجري تأهيله، وأُعيد إليه أكثر من 1400 قطعة في كانون الأول 2025.
المجموعات: Finds from Ebla incl. cuneiform tablets of the Ebla archives, and other regional sites.
أضرار الحرب: Damaged by bombing and the 2023 earthquake; reopened briefly in 2018 under opposition administration.
Under rehabilitation after bomb and earthquake damage (The Art Newspaper, Aug 2025); 1,234 tablets and 198 objects returned to the museum in Dec 2025. Opening to the public not confirmed.
يقع المتحف في خان مراد باشا العثماني ويعرض لوحات فسيفساء رومانية متأخرة وبيزنطية من المدن المنسية. أصيب مرات عدة خلال الحرب وما زال مغلقاً بانتظار الترميم.
المجموعات: Late Roman and Byzantine mosaics from the Dead Cities region.
أضرار الحرب: Hit by shelling in 2012 and by airstrikes (incl. two rockets on 9 May 2016); building and mosaics damaged.
Closed awaiting restoration; surviving objects wrapped in storage; engineering study in preparation, no timetable (The National, Sep 2026).
افتح صفحة المكانيرد ذكر متحف في إيبلا في قوائم المتاحف، ولم يُتحقق من وجود متحف موقع في تل مرديخ اليوم.
المجموعات: Not verified (main Ebla finds are in Idlib, Aleppo and Damascus).
Only listed in Wikipedia list; existence and current state not verified.
بدأ بناء متحف الحسكة عام 2002 ليضم مكتشفات مواقع الخابور مثل تل موزان، واستخدمه الجيش من 2011 حتى 2024، ولم يُفتح للجمهور قط.
المجموعات: Planned for finds from Khabur sites such as Tell Mozan; c. 8,000 objects in regional storage.
أضرار الحرب: Military use 2011–2024.
Has never opened to the public; repairs to utilities needed before opening (The Art Newspaper, Feb 2026).
تحول مبنى السراي العثماني (1861) عام 1981 إلى متحف الرقة، ويضم مكتشفات من مواقع البليخ والفرات والمدينة العباسية. نُهب في عهد داعش، ورُمم المبنى ويجري إعداد مجموعته تمهيداً لإعادة افتتاحه.
المجموعات: Finds from Tell Sabi Abyad, Tell Bi'a, Tell Chuera, Tell Munbaqa, Roman to Abbasid (Harun al-Rashid era) objects.
أضرار الحرب: Looted and damaged under ISIS (reported 2013); building damaged; thousands of objects missing.
Building restoration completed with ALIPH support; restoration of remaining collection under way "so that the museum may be re-opened" (ALIPH project page). Oct 2026: efforts to recover c. 4,700 missing artefacts (Enab Baladi headline; article not accessible).
افتح صفحة المكانمتحف صغير في قلعة جعبر على بحيرة الأسد، وحالته الراهنة غير معروفة.
المجموعات: Finds from the castle (details not verified).
أضرار الحرب: Possibly looted 1 May 2012 (attribution unclear).
No dated status found. Note: Wikipedia's damage list conflates it with the Raqqa Museum (looting on 1 May 2012).
افتح صفحة المكانافتُتح متحف السويداء عام 1990 في مبنى مكسو بالبازلت، ويعرض منحوتات بازلتية وفسيفساء ونقوداً من جبل العرب منذ العصر النبطي حتى الإسلامي، مع حديقة أثرية مفتوحة.
المجموعات: Basalt sculpture, mosaics (incl. mythological scenes), pottery, glass and coins from Nabataean to Islamic periods.
أضرار الحرب: None found.
No dated 2025–2026 status found; effect of the July 2025 violence in Suwayda on the museum not documented in sources consulted.
افتح صفحة المكانمتحف في شهبا، مدينة فيليبوبوليس الرومانية التي أسسها الإمبراطور فيليب العربي، ويشتهر بلوحات الفسيفساء.
المجموعات: Roman mosaics from Philippopolis (details not verified).
No dated status found.
متحف إقليمي في محافظة القنيطرة ذكرته مؤسسة الأتاسي، ولم يُتحقق من موقعه وحالته.
المجموعات: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
Only mentioned by Atassi Foundation; location and current state not verified.
يشغل متحف اللاذقية خاناً عثمانياً من القرن السادس عشر كان مخصصاً لتجارة التبغ، ويعرض مكتشفات أوغاريت ورأس ابن هانئ وقطعاً كلاسيكية وإسلامية وأعمالاً فنية حديثة.
المجموعات: Ugarit (Ras Shamra) and Ras Ibn Hani tablets and finds, classical and Islamic objects, modern art.
أضرار الحرب: No physical damage reported in sources consulted.
Closed temporarily from 2011 (garden remained open per Wikipedia). No dated 2025–2026 status found.
متحف شمال سوريا الأثري الكبير، تشكّلت نواته من مكتشفات تل حلف، ويضم مقتنيات من ماري وإيبلا وأوغاريت وحماة ومواقع أخرى كثيرة. أصابه القصف عام 2016 وتضرر في زلزال 2023.
المجموعات: Archaeology of northern Syria (Mari, Ebla, Ugarit, Hama, Tell Halaf/Guzana – 35 Tell Halaf pieces from the 1927 division formed its core), classical and Islamic periods.
أضرار الحرب: Hit by missiles and mortars in July 2016 (roof and structure badly damaged); façade cracked and artefacts damaged in the 6 Feb 2023 earthquake; heavy statues had been encased in concrete for protection.
Partly reopened in 2019 (UNDP); damaged in the Feb 2023 earthquake; in Dec 2024 the director said it was preparing to reopen (Asharq Al-Awsat). No dated 2025–2026 confirmation of opening found.
افتح صفحة المكانمتحف موقع صغير داخل قلعة حلب يعرض مكتشفات التنقيب فيها.
المجموعات: Finds from excavations in the citadel (details not verified).
أضرار الحرب: Citadel used as military stronghold during the war and damaged by the 2023 earthquake (Asharq Al-Awsat Dec 2024).
The citadel itself reopened to visitors in September 2025 (The National, 12 Dec 2025); whether the museum rooms are open is not confirmed.
افتح صفحة المكاندار عثمانية ذات فناء في حي الجديدة استُخدمت متحفاً للتقاليد الشعبية في حلب.
المجموعات: Aleppine folk traditions and domestic life.
أضرار الحرب: Not verified in this pass (al-Judayda quarter suffered heavy fighting).
No dated 2025–2026 status found.
افتح صفحة المكانمن أفخم البيوت التاريخية في حلب، خُصص ليكون متحفاً لذاكرة المدينة، وتضررت زخارفه الخشبية خلال الحرب وفُقد بعضها.
المجموعات: Planned/partial museum of the memory of Aleppo (details not verified).
أضرار الحرب: Damage and loss of carved wooden interior panels (reports of 2018 cited by Wikipedia list).
Listed as damaged; wooden interior panels reported missing (cited reports from 2018). No 2025–2026 status found.
افتح صفحة المكانقصر عثماني في حلب مدرج بين متاحف المدينة، ولم يُتحقق من استخدامه متحفاً اليوم.
المجموعات: Not verified.
Only listed as museum in Wikipedia list; current museum use not verified.
افتح صفحة المكانيعرض متحف حماة آثار وادي العاصي الأوسط، وأفادت تقارير بتعرضه للنهب خلال الحرب.
المجموعات: Archaeology of the Hama region from prehistory to the Islamic period (details not verified).
أضرار الحرب: Reported looted; a gilt bronze Aramaean statue listed as missing (Wikipedia list).
No dated 2025–2026 status found.
قصر آل العظم في حماة على نهر العاصي، من القرن الثامن عشر، كان متحفاً للمدينة، ويعرض في قاعاته المرممة ملامح الحياة التقليدية.
المجموعات: Folk traditions in the former governor's residence (former seat of the Hama museum).
No dated 2025–2026 status found.
افتح صفحة المكانخان عثماني من القرن السادس عشر أسفل قلعة المضيق، حُوّل عام 1982 إلى متحف لفسيفساء أفاميا، وتعرض للنهب والمعارك خلال الحرب.
المجموعات: Roman and Byzantine mosaics, sarcophagi and finds from Apamea.
أضرار الحرب: Looted by armed groups (2012 reports); shelling in 2019; mosaics wrapped and sandbagged by local protectors.
Looting and vandalism reported 2012; repeated attacks reported 2019; condition described as unknown in Aug 2019. No 2025–2026 status found.
يعرض متحف حمص الأثري مكتشفات من قطنا ومنطقة قادش وحمص الرومانية (إميسا)، وأُعيد في آب 2026 افتتاح إحدى قاعاته لأول مرة منذ 2011.
المجموعات: Regional archaeology incl. Qatna royal-tomb finds, material linked to Qadesh, Roman Emesa and Islamic pottery.
أضرار الحرب: Reported looted (Wikipedia list).
One hall reopened in August 2026 (Stone Sculpture Week 1–6 Aug 2026) for the first time since 2011; full reopening not yet announced.
افتح صفحة المكانضم متحف تدمر، المشيد عام 1961، الأنصاب الجنائزية التدمرية الشهيرة. تضرر بشدة خلال الحرب وحُطمت تماثيله، ويجري التحضير لإعادة تأهيله بتمويل دولي.
المجموعات: Palmyrene funerary portraits, sculpture, mosaics and finds from the ancient city.
أضرار الحرب: Heavily damaged and statues smashed during ISIS occupations (2015–2017) and fighting; looting.
Collapsed roof, damaged exhibits and no visitor facilities (The National, 30 Oct 2025); ALIPH preparatory phase for rehabilitation 2026.
يقع المتحف داخل القلعة الأيوبية المحيطة بمسرح بصرى الروماني، ويعرض مقتنيات أثرية وشعبية من حوران.
المجموعات: Archaeological and folk material from the Hauran (details not verified).
أضرار الحرب: DGAM reported fighting damage to the citadel (24 Mar 2015).
No dated status found.
متحف درعا الإقليمي ويضم مكتشفات أثرية من حوران، وحالته الراهنة غير معروفة.
المجموعات: Regional archaeological objects of the Hauran.
أضرار الحرب: Not verified.
No dated status found.
أهم متاحف سوريا، تأسس عام 1919، ويعرض مكتشفات من كل العصور والمناطق، من أدوات ما قبل التاريخ ورقيم الأبجدية الأوغاريتية إلى كنيس دورا أوروبوس ومدفن تدمري. وتتصدّره بوابة قصر الحير الغربي الأموي. أُعيد افتتاحه عام 2025 بعد عدة إغلاقات.
المجموعات: Syria's largest archaeological collection in five departments (prehistory, ancient Near East incl. Ugarit, Ebla and Mari tablets, classical incl. Palmyra hypogeum and the Dura-Europos synagogue, Islamic, modern art).
أضرار الحرب: No structural war destruction reported, but The Art Newspaper (Aug 2025) describes cracked walls and ceilings and parts of the building used as storage for objects evacuated from six other museums; theft of six Roman statues from the classical department in Nov 2025.
Closed 2012, partly reopened 29 Oct 2018, closed 7 Dec 2024, reopened 8 Jan 2025; closed again after the theft of six Roman marble statues discovered 10 Nov 2025; reopening after security upgrade reported on 2 Dec 2025 (SANA, undated page; Syrian Future Movement statement). Exact reopening date and open sections not confirmed by an official dated notice.
افتح صفحة المكانمشروع توثيقي أُطلق عام 2025 يستخدم إعادة البناء الرقمي والواقع الافتراضي وشهادات الناجين لتوثيق الاعتقال والتعذيب في سجون حقبة الأسد.
المجموعات: Digital archive, 3D/VR reconstructions of Assad-era detention and torture facilities and survivor video testimonies.
Launched 15 Sep 2025 (The New Arab, AFP). Continuous physical opening not verified; mainly online.
يضم قصر والي دمشق أسعد باشا العظم، المبني في القرن الثامن عشر في المدينة القديمة، متحف الفنون والتقاليد الشعبية، حيث تستحضر قاعاته المطلة على باحات مزخرفة الحياة المنزلية الدمشقية والحرف والأزياء.
المجموعات: Ethnographic displays of Damascene domestic life, crafts, costumes and tableaux in the palace rooms.
أضرار الحرب: No war damage found in the sources consulted.
DGAM page (Aug 2025) states the building is in good condition and used as the Museum of Popular Traditions, but gives no opening information. No dated 2025–2026 confirmation of public opening found.
افتح صفحة المكانيحتضن البيمارستان الذي أسسه نور الدين زنكي في القرن الثاني عشر متحفاً لتاريخ الطب والعلوم عند العرب والمسلمين.
المجموعات: Historical medical and pharmaceutical instruments, manuscripts and displays on medieval Arab-Islamic medicine and science.
أضرار الحرب: None found in the sources consulted.
No dated 2025–2026 status found.
افتح صفحة المكانمتحف صغير في دمشق القديمة مخصص للخط العربي والنقوش وأدوات الخطاطين.
المجموعات: Calligraphy, inscriptions and writing implements.
No dated 2025–2026 status found.
افتح صفحة المكانعرض المتحف الحربي في وسط دمشق الأسلحة وتاريخ الجيش، ولم يتسنَّ التحقق من موقعه وحالته الراهنين.
المجموعات: Weapons, uniforms and military history displays (contents and current location not verified).
No dated status found; location/relocation not verified.
افتُتحت البانوراما عام 1998 لتمجيد حرب 1973 وحافظ الأسد، بآليات عسكرية وغنائم ولوحات ضخمة وعرض دوّار ثلاثي الأبعاد لمعركة القنيطرة. وأفادت تقارير بتخريب أجزاء منها بعد كانون الأول 2024.
المجموعات: Military hardware from the 1973 war, large paintings and a rotating 3D panorama of the battle for Quneitra.
أضرار الحرب: Reported ransacking after Dec 2024 (single, weak source).
Wikipedia states parts of the building were ransacked and destroyed after the fall of the Assad government (cited to an archived video); no dated official status found.
افتح صفحة المكانأُعيد عام 2026 افتتاح برج مرمَّم في القلعة الأيوبية فضاءً ثقافياً يعرّف بالتراث السوري المادي واللامادي، ومنه قطع أثرية أُعيدت من الخارج.
المجموعات: Exhibitions on tangible and intangible Syrian heritage; in Aug 2026 showed 23 antiquities returned from France.
Reopened as multipurpose cultural space in Jan 2026; exhibition in Aug 2026 (The National, 25 Sep 2026).
افتح صفحة المكانمتحف لتاريخ مدينة دمشق مذكور في أدلة التراث، وحالته الراهنة غير معروفة.
المجموعات: Historical museum of the city of Damascus (details not verified).
Only listed in Wikipedia list and Heritage for Peace; no dated status.
متحف للنقوش في دمشق ورد في قوائم المتاحف، ولم يُتحقق من وجوده اليوم.
المجموعات: Inscriptions (details not verified).
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
متحف زراعي في دمشق ورد في قوائم المتاحف، ولم يُتحقق من وجوده اليوم.
المجموعات: Not verified.
Only listed in Wikipedia list; existence today not verified.
شُيّد متحف دير الزور عام 1996 بمشروع سوري ألماني، وعرض آثار الجزيرة والفرات من ماري إلى دورا أوروبوس مع مجسمات بالحجم الطبيعي. وهو مغلق منذ 2011، ونُقل معظم مقتنياته إلى دمشق.
المجموعات: Archaeology of the Jazira and Euphrates: Mari tablets, Khabur sites (Brak, Leilan, Mozan, Beydar), Dura-Europos, ethnography; full-scale reconstructions.
أضرار الحرب: Damaged during the war (unspecified); collection evacuated.
Closed since 2011; c. 30,000 objects evacuated to Damascus in 2014–2015; Sept 2025 governor cancelled plan to allocate museum rooms as offices; damage acknowledged; no reopening date.
افتح صفحة المكانمتحف للتقاليد الشعبية في دير الزور لا يُعرف إلا من مدخل في ويكي بيانات، وتفاصيله غير مؤكدة.
المجموعات: Not verified.
Wikidata item only; location precision doubtful.
افتح صفحة المكانمتحف موقع في دورا أوروبوس مسجل في ويكي بيانات، ولم يُتحقق من وجوده وحالته.
المجموعات: Not verified.
Recent Wikidata item; the site was extensively looted 2013–2016 (not museum-specific).
متحف محلي في بلدة دير عطية في القلمون يضم مكتشفات أثرية من المنطقة.
المجموعات: Regional archaeological objects (per Atassi Foundation).
No dated status found.
تحولت كاتدرائية سيدة طرطوس الصليبية منذ 1956 إلى متحف طرطوس، وتعرض مكتشفات من عمريت وأرواد والساحل. وهي مغلقة ومتضررة، ويجري تأهيلها ضمن مشروع للأعوام 2025–2027.
المجموعات: Finds from Amrit, Arwad, Tartus and the coast from prehistory to the medieval period.
أضرار الحرب: "Significant damage to both its building and collections" (ALIPH).
Closed for years; ALIPH/Aga Khan Trust for Culture rehabilitation project 2025–2027 aims to reopen it (project page, retrieved 2026-10-30).
افتح صفحة المكانمتحف صغير داخل قلعة أرواد، الجزيرة المأهولة الوحيدة في سوريا، يضم مكتشفات محلية.
المجموعات: Local archaeological objects of Arwad.
No dated status found.
افتح صفحة المكانيرد ذكر متحف في موقع عمريت الفينيقي، ولم يُتحقق من وجوده وحالته.
المجموعات: Not verified.
Listed by Heritage for Peace and Wikipedia without location; existence today not verified.
لُقى من مواقع سورية موجودة اليوم في متاحف خارجها. سجّلنا الموقع الأصلي والمقتنيات بشكل منفصل.
من قادش إلى ميسلون. المواقع بالدقة التي تسمح بها المصادر؛ ميادين المعارك المختلف عليها تُعرض كمنطقة فقط.
منطقة تقريبية · حمص
من أقدم المعارك المعروفة تفاصيلها: التقت عربات رمسيس الثاني وجيش الملك الحثي مواتالي الثاني في سهل العاصي قرب قادش. تصوّرها النقوش المصرية نصراً، لكنها انتهت دون حسم، ومهّدت لاحقاً لواحدة من أقدم معاهدات السلام المعروفة.
الموقع معروف وآثاره باقية · دير الزور
استولى شابور الأول على هذه المدينة الحدودية الرومانية على الفرات نحو عام 256 بعد حصار دار جزء منه تحت الأرض. وتُعدّ الأنفاق والأنفاق المضادة المكتشفة، مع رفات جنود قضوا في أحدها، من أوضح الشواهد الأثرية على حروب الحصار القديمة.
منطقة تقريبية · حمص
هزم الإمبراطور أورليان جيش ملكة تدمر زنوبيا قرب حمص (إميسا)، فانتهت الإمبراطورية التدمرية القصيرة العمر وانفتح الطريق إلى تدمر نفسها.
منطقة تقريبية · الرقة
واجه بيليساريوس جيشاً فارسياً منسحباً على الفرات قرب كالينيكوس (الرقة اليوم) وخسر بعد قتال عنيف. وتندرج المعركة في الصراع الطويل بين الروم والفرس على تخوم بلاد الرافدين.
منطقة تقريبية · درعا
بحسب الرواية الإسلامية وصل خالد بن الوليد إلى بصرى بعد مسيره عبر البادية من العراق، وأجبر المدينة مع شرحبيل بن حسنة على التسليم عام 634، فكانت أولى المدن الكبرى في سوريا البيزنطية التي تُفتح، مع اختلاف المصادر في التفاصيل.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Theophanes dates the event to the caliphate of Umar.
قلعة بصرى الجامع العمري في بصرىالموقع معروف وآثاره باقية · دمشق
أدخل الحصار الذي دام نحو شهر دمشقَ في الحكم الإسلامي. وتروي المصادر دخولين: اقتحام خالد بن الوليد الباب الشرقي، وصلحاً عقده أبو عبيدة بن الجراح عند باب الجابية، ثم الاتفاق على الوفاء بشروط الصلح.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
باب شرقي باب الجابية جامع بني أمية الكبيرمنطقة تقريبية · حمص
في شتاء 635–636 حاصرت جيوش المسلمين بقيادة أبي عبيدة وخالد بن الوليد حمص حتى صالحت، فغدت من أهم مراكز الأجناد في الشام الإسلامية المبكرة.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
قلعة حمصالموقع مختلف عليه – المنطقة فقط · درعا
خلال ستة أيام في آب 636 هزمت جيوش المسلمين جيشاً بيزنطياً كبيراً في منطقة اليرموك، فحُسم مصير الشام البيزنطية. أما حدود ساحة المعركة وتوزّع المعسكرات بدقة فما زالت موضع اجتهاد بين المؤرخين.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources. Wikipedia notes that Khalid took over command from Abu Ubayda in a council of war.
منطقة تقريبية · حلب
هزمت خيالة خالد بن الوليد قوة بيزنطية قرب قنسرين، ففُتح الطريق أمام جيوش المسلمين إلى شمال الشام وحلب.
Narratives of the conquest rely mainly on later Arabic sources (al-Baladhuri, al-Tabari, the partly legendary Futuh al-Sham attributed to al-Waqidi); dates, numbers and the role of individual commanders vary between sources.
قنسرينمنطقة تقريبية · الرقة
تقاتل جيشا الخليفة علي بن أبي طالب ومعاوية بن أبي سفيان والي الشام أياماً على الفرات غرب الرقة، وانتهت المعركة بالدعوة إلى التحكيم التي تركت أثراً عميقاً في انقسامات الأمة اللاحقة.
منطقة تقريبية · ريف دمشق
هزم مروان بن الحكم وحلفاؤه من كلب أنصار عبد الله بن الزبير شمال شرق دمشق، فبقيت الخلافة في بني أمية، لكن المعركة خلّفت عداوة قبلية طويلة بين قيس واليمن.
الموقع معروف وآثاره باقية · حلب
باغت نقفور فوكاس سيفَ الدولة الحمداني، واستولى على قصره خارج الأسوار ثم اقتحم حلب ونهبها، ولم تصمد سوى القلعة.
الموقع مختلف عليه – المنطقة فقط · إدلب
أباد جيش إيلغازي جيش إمارة أنطاكية الصليبية وقتل وصيّها روجر السالرني. سمّى المؤرخون اللاتين الموضع «ساحة الدم»، وتختلف المصادر في تحديد مكانه.
الموقع معروف وآثاره باقية · حماة
حاصر جيش بيزنطي صليبي بقيادة يوحنا الثاني كومنينوس معقل بني منقذ على العاصي، لكنه عجز عن أخذ القلعة، فاشترى الأمير الصلح بالجزية.
الموقع معروف وآثاره باقية · الرقة
قُتل عماد الدين زنكي، فاتح الرها، على يد أحد غلمانه وهو يحاصر قلعة جعبر عام 1146، فانتقلت قيادة مواجهة الصليبيين إلى ابنه نور الدين.
منطقة تقريبية · دمشق
حاصر ملوك ألمانيا وفرنسا وبيت المقدس دمشق خمسة أيام فقط ثم انسحبوا، ففشلت الحملة الصليبية الثانية وتمهّد الطريق لاحقاً لدخول نور الدين دمشق.
منطقة تقريبية · حماة
هزم صلاح الدين تحالفاً زنكياً قرب حماة، وكانت خطوة مهمة نحو توحيد مصر والشام تحت حكمه.
الموقع معروف وآثاره باقية · حماة
حاصر صلاح الدين عام 1176 أهم قلاع الإسماعيليين النزاريين في الشام، ثم قبل هدنة سريعة. وبقيت مصياف بأيديهم حتى أخذها السلطان المملوكي بيبرس عام 1270.
الموقع معروف وآثاره باقية · اللاذقية
قصف جيش صلاح الدين قلعة صهيون الصليبية واقتحمها عام 1188، فاستسلمت حاميتها بعد ثلاثة أيام. وتحتفظ القلعة التي تحمل اليوم اسمه بأحد أروع الخنادق المنحوتة في الصخر في العصور الوسطى.
الموقع معروف وآثاره باقية · حلب
استولى الظاهر غازي صاحب حلب عام 1202 على قلعة نجم على الفرات مع منبج وقلعة جعبر. لا تُعرف معركة كبرى عندها، وتُدرج هنا بوصفها حصناً تشكّل تاريخه بالحصارات.
الموقع معروف وآثاره باقية · حلب
اقتحم مغول هولاكو ومعهم حلفاء أرمن وأنطاكيون حلبَ في كانون الثاني 1260 وأعملوا القتل في أهلها، واحترق الجامع الكبير، ثم دُمّرت القلعة بعد استسلامها.
منطقة تقريبية · حمص
بعد أشهر من عين جالوت صدّ أميرا حمص وحماة بدعم مملوكي جيشاً مغولياً عاد إلى الشام عند حمص.
الموقع معروف وآثاره باقية · حمص
أخذ بيبرس أعظم قلاع الإسبتارية بعد تقويض أحد الأبراج واقتحام السور الخارجي، فاستسلم المدافعون في 8 نيسان 1271، ورمّم المماليك القلعة وحوّلوا كنيستها إلى مسجد.
منطقة تقريبية · حمص
هزم السلطان قلاوون جنوب حمص تحالفاً كبيراً يقوده المغول، فحفظ الشام للمماليك قرابة عقدين.
Wikidata Q2726734 carries only city-centre coordinates of Homs (34.7232, 36.7145); not used as battlefield point.
الموقع معروف وآثاره باقية · طرطوس
استولى السلطان قلاوون عام 1285 على قلعة المرقب الساحلية التابعة للإسبتارية بعد أعمال تقويض، في خطوة أخرى نحو نهاية الإمارات الصليبية.
منطقة تقريبية · حمص
هزم جيش غازان المغولي المماليكَ شمال شرق حمص عام 1299، وهو النصر الميداني الكبير الوحيد للمغول على المماليك.
منطقة تقريبية · ريف دمشق
ألحق المماليك جنوب دمشق هزيمة قاسية بجيش قطلوشاه المغولي، فكانت آخر محاولة مغولية لاحتلال الشام في معركة مفتوحة.
الموقع معروف وآثاره باقية · دير الزور
حاصر الإيلخان أولجايتو قلعة الرحبة على الفرات نحو شهر دون جدوى، فكانت آخر حملة مغولية على الشام المملوكية.
الموقع معروف وآثاره باقية · حلب
هزم تيمورلنك نواب المماليك أمام حلب ونهب المدينة، وتذكر إحدى الروايات أنه أقام برجاً من الجماجم خارج أسوارها.
الموقع معروف وآثاره باقية · دمشق
احتل تيمورلنك دمشق بعد انسحاب السلطان المملوكي، وفي آذار 1401 احترقت المدينة ومعها الجامع الأموي، وسيق كثير من الحرفيين إلى سمرقند.
منطقة تقريبية · حلب
هزم الجيش العثماني بقيادة سليم الأول، بمدفعيته وأسلحته النارية، المماليكَ شمال حلب، ولقي السلطان قانصوه الغوري حتفه في الميدان، فدخلت الشام في الحكم العثماني أربعة قرون.
منطقة تقريبية · ريف دمشق
حاولت قوة سورية صغيرة بقيادة وزير الحربية يوسف العظمة وقف الزحف الفرنسي على دمشق، فهُزمت خلال ساعات واستُشهد العظمة، وصارت ميسلون رمزاً للمقاومة الوطنية السورية.
Local Wikidata dump holds a battle item Q994316 at 33.5956, 36.0647 that is probably Maysalun, but its identity could not be verified; not used.
رأيك يهمنا
هل لديك فكرة أو شكوى أو وجدت خطأً؟ اكتب لنا – تصل رسالتك مباشرة إلى صاحب الموقع.
لا يرى هذه القائمة إلا أنت (المالك) والمحرّرون.
الإنترنت في سوريا ضعيف غالباً. احفظ على هذا الهاتف الصفحة الرئيسية والخريطة ودليل السفر مع أرقام الطوارئ والسفارات، وكل الأماكن في خطة رحلتك وقائمة المحفوظات – فتفتح بعدها بدون اتصال.