جامع بني أمية الكبير

الموقع مكان للعبادة منذ العصر الحديدي. فقد بنى الآراميون هنا معبداً لإله العاصفة حدد-رمّان؛ ولا يزال حجر من عهد الملك حزائيل محفوظاً في المتحف الوطني بدمشق. وفي العهد السلوقي كان المعبد مكرّساً على الأرجح لزيوس، وبعد الفتح الروماني عام 64 ق.م لجوبيتر، فصار أكبر معبد في سوريا الرومانية. وفي عام 391 حوّله الإمبراطور ثيودوسيوس الأول إلى كاتدرائية، هي مقر أسقف دمشق.

بعد الفتح الإسلامي (عام 634 بحسب ويكيبيديا الإنجليزية، و636 بحسب الألمانية) خُصّص للمسلمين مصلّى في الجزء الجنوبي الشرقي من المبنى. وفي عام 706 قرّر الوليد بن عبد الملك بناء مسجد جامع، فهدم معظم الكنيسة وأعاد إلى المسيحيين كنائس أخرى مصادرة تعويضاً لهم. ويؤرَّخ إتمام البناء بعام 711 أو 715، والتاريخ الأخير في عهد خلفه سليمان. وبحسب ابن الفقيه أُنفق عليه ما بين 600 ألف ومليون دينار ذهبي، وعمل فيه نحو 12 ألف شخص.

واضطرت الحرائق في أعوام 1069 و1401 (في عهد تيمورلنك، حين انهارت القبة المركزية) و1893، إلى جانب زلازل عام 1759، إلى إعادة البناء مراراً؛ وكان المماليك، ولا سيما بيبرس منذ عام 1270، من أنشط المرمّمين. وبعد عام 1893 أمضى العثمانيون تسع سنوات في إعادة بناء بيت الصلاة، فحافظوا على المخطط إلى حد كبير دون أن يعيدوا إنتاج الزخرفة الأصلية.[1][2]

تبلغ أبعاد الحرم المستطيل نحو 97 × 156 متراً (157 × 97 في ويكيبيديا الألمانية)؛ وجدرانه الخارجية هي جدران حرم المعبد الروماني. وتقع الباحة في الشمال، وبيت الصلاة البالغة أبعاده 136 × 37 متراً في الجنوب، وفيه ثلاثة أروقة موازية لجدار القبلة تقوم على أعمدة كورنثية، يقطعها مجاز أوسط أعلى منها. وتعلوه قبة النسر، التي أعيد بناؤها بالحجر بعد عام 1893؛ ويُذكر ارتفاعها بـ36 متراً (المقالة الإنجليزية) أو بأكثر من 45 متراً (الألمانية والعربية).

كانت الفسيفساء الذهبية تغطي في الماضي نحو أربعة آلاف متر مربع، وتصوّر مناظر طبيعية ومبانيَ دون أي أشكال بشرية أو حيوانية؛ وأفضل بقاياها حفظاً في الباحة. وللجامع ثلاث مآذن: مئذنة العروس على الجدار الشمالي (جزؤها السفلي على الأرجح من القرن التاسع، وأعلاها من عام 1174)، ومئذنة عيسى في الجنوب الشرقي بارتفاع نحو 77 متراً (جسمها الرئيسي من عام 1247، وأعلاها عثماني)، ومئذنة قايتباي المثمنة من عام 1488 في الجنوب الغربي.[1][2][3]

خدم الموقع عبادات آرامية ويونانية ورومانية، ثم صار كاتدرائية مسيحية، ومنذ القرن الثامن المسجدَ الجامع السني للمدينة. وكان أيضاً مركزاً للعلم: فقد درّس فيه ابن تيمية منذ عام 1285، وكان الفلكي ابن الشاطر موقّتاً ورئيساً للمؤذنين فيه من عام 1332 إلى عام 1376. وفي العهد العثماني كان وقفه، بموظفيه البالغ عددهم 596، أكبر أوقاف المدينة، وكان خطيبه من أكثر الموظفين نفوذاً في دمشق.

يضع التقليدان المسيحي والإسلامي على حدّ سواء، وهما يعودان إلى القرن السادس، رأسَ يوحنا المعمدان (النبي يحيى) في هذا الموضع؛ ويجلّ أتباع الديانتين مقاماً في بيت الصلاة. وفي 6 أيار 2001 صلّى فيه البابا يوحنا بولس الثاني، في أول زيارة بابوية لمسجد. ويُخلّد مقامان ذكرى الحسين بن علي، حفيد النبي؛ وبحسب المقالة الألمانية فإن المقام الذي يُقال إنه يضم رأسه مزار شيعي مهم. ويربط التقليد الإسلامي مئذنة عيسى بنزول عيسى في آخر الزمان.

وسياسياً، كان الجامع مراراً نقطة تجمّع واحتشاد: ضد الصليبيين عام 1148، ولأولى احتجاجات الربيع العربي ذات الشأن في سوريا في 15 آذار 2011.[1][2]

أثّر مخططه ذو الأروقة الثلاثة والمجاز في مساجد تتجاوز سوريا بكثير، منها جامع قرطبة والجامع الأزهر في القاهرة. وخلصت دراسة أُجريت عام 2022 إلى أن معظم فصوص الفسيفساء صُنعت في مصر؛ ولا يزال الجدل قائماً حول ما إذا كانت الصور تمثّل الجنة أم دمشق أم العالم المعروف.[1]

لا توثّق المصادر أي أضرار بعد عام 1994، حين اكتملت أعمال التجديد التي أمر بها حافظ الأسد، والتي انتقدت اليونسكو أساليبها. ومدينة دمشق القديمة بأكملها مدرجة على قائمة التراث العالمي المعرّض للخطر منذ عام 2013.[1][3][4]