دير مار موسى الحبشي

يُرجَّح أن أقدم منشأتين باقيتين كانتا برجي مراقبة رومانيين يحرسان الطريق من تدمر إلى دمشق، ويقوم الدير على أساسات أحدهما. وتشير أدلة المخطوطات والنقود، إلى جانب كهوف النساك في المنحدرات الصخرية القريبة، إلى تأسيسه في القرن السادس. وتذكر ويكيبيديا الألمانية عام 586 تاريخًا لأول ذكر وثائقي له؛ أما ويكيبيديا الإنجليزية فتستشهد بمخطوطة من القرن السادس تصف «دير موشي» شرق نتفا (Natpha) في ولاية دمشق. وظل الدير مقرًا لأسقف حتى نهاية القرن الرابع عشر.

شكّل القرنان الحادي عشر والثاني عشر مرحلة نمو وازدهار: إذ وُسّع الدير وحُصّن، وزُيّنت الكنيسة بالرسوم مرارًا. وتؤرخ النقوش إعادة بناء الكنيسة بعام 1058. وأُعيد بناء البرج الأكبر بحجارة محكمة النحت في القرن الثاني عشر، ويُرجَّح أن ذلك جرى بعد زلزالي 1138 و1157. وتلت ذلك عملية إعادة بناء كبرى أخرى في القرن السادس عشر؛ وتذكر ويكيبيديا العربية عام 1556.

تختلف المصادر في تحديد وقت انقطاع الحياة الرهبانية. فتقول ويكيبيديا الألمانية إنها توقفت في القرن السابع عشر؛ في حين تذكر ويكيبيديا الإنجليزية أن الدير هُجر في القرن التاسع عشر بعد نشاط متقطع منذ القرن الخامس عشر، مشيرةً إلى وجود سكان سريان في الموقع عام 1838.[1][2][3]

حُوِّل الحصن الروماني المهدّم إلى بازيليكا صغيرة ظلت زمنًا طويلًا المبنى الوحيد في الدير، في حين عاش الرهبان في الكهوف المحيطة. ورُسمت جداريات الكنيسة بين عامي 1058 و1208 في ثلاث طبقات متراكبة، تؤرخها ويكيبيديا العربية بما بعد عام 1058 وبعامي 1090 و1208. ونظرًا إلى تساقط أجزاء من الطبقات العليا، باتت أجزاء من الطبقات الثلاث جميعها ظاهرة للعيان.

تدل إعادة بناء البرج في القرن الثاني عشر، بحجارته المنحوتة بعناية وأقبيته في الطابق الأرضي، على عمل بنّائين محترفين. وجاءت مرحلة الإحياء بمبانٍ جديدة: دير الحقب، المبني مستفيدًا من كهوف طبيعية، للرهبان والماعز؛ ودار النساء دير الحايك، التي تضم غرفًا للضيوف وقاعات للندوات وهي قيد الإنشاء منذ عام 1998؛ ومرآب سابق في الوادي جرى توسيعه.[1][2][3]

عاشت هنا على مدى قرون جماعة صغيرة من الرهبان في عزلة جبلية. وكان الدير مقرًا أسقفيًا حتى نهاية القرن الرابع عشر، ثم انتقل الكرسي الأسقفي إلى حماة وماردين، ولاحقًا إلى القدس ودمشق.

في عام 1982 قدم اليسوعي الإيطالي باولو دالّوليو إلى سوريا وإلى الدير المهدّم، وفي عام 1984 بدأ إعادة بنائه بمساعدة متطوعين. وأحيا الحياة الرهبانية مع الشماس يعقوب مراد، مطران حمص حاليًا. وتؤرخ ويكيبيديا الألمانية الاعتراف بها جماعةً رهبانيةً برعاية الكنيسة السريانية الكاثوليكية بعام 1991، في حين تؤرخ ويكيبيديا الإنجليزية إعادة التأسيس بعام 1992. وتحمل الجماعة اسم «جماعة الخليل الرهبانية لدير مار موسى الحبشي»، وهي جماعة مزدوجة من الرجال والنساء، تضيف الضيافة والحوار إلى مهام الصلاة والعمل التقليدية. وفي عام 2008 كانت تضم سبعة أعضاء دائمين، امرأتين وخمسة رجال، إلى جانب متطوعين مؤقتين؛ وتذكر ويكيبيديا الألمانية جهاد يوسف رئيسًا للدير.

ينصبّ اهتمامها على الحوار المسكوني، ولا سيما بين المسيحيين الكاثوليك والأرثوذكس، وعلى الحوار المسيحي الإسلامي، وتدعمها في ذلك مكتبة. وتطورت جهود الاكتفاء الذاتي إلى مركز للزراعة العضوية في ظروف شبه صحراوية. وفي عام 2007 أحيا راهبان من مار موسى دير مار إليان قرب القريتين.[1][2][3]

تُوصف الجداريات بأنها البرنامج الكامل الوحيد الباقي من الزخرفة الكنسية في العصور الوسطى في بلاد الشام، وبأنها شاهد أساسي على مدرسة التصوير السورية. ويعود الفخار المكتشف في البرج كله تقريبًا إلى القرن الرابع عشر، ومن بينه قطعة من خزف السيلادون من لونغتشيوان تعود إلى عهد أسرة يوان الصينية. وفي عام 2009 عثر روبرت ميسون من متحف أونتاريو الملكي قرب الدير على دوائر وخطوط حجرية وقبور، ورأى أنها قد تعود إلى العصر الحجري الحديث.

أصل الاسم غير مؤكد. فالدير مكرّس للقديس موسى الأسود، أحد آباء البرية المصريين، غير أن بعض النقوش تشير إلى النبي موسى، ولا تبدأ الإشارات إلى موسى الأسود إلا في القرن السابع عشر، ربما في أعقاب قدوم رهبان أحباش في القرن الخامس عشر. وتروي ويكيبيديا الألمانية والعربية خبر موسى قدم من الحبشة وعاش ناسكًا في كهف هنا.[1][2][3]

في عام 1981 كانت جميع الغرف على الشرفة العليا قد انهارت باستثناء غرفة واحدة؛ وكانت الكنيسة الصغيرة لا تزال قائمة وجصّها المرسوم يتقشّر، لكن سقفها ومظلة مذبحها (السيبوريوم) كانا قد أُحرقا حطبًا للوقود. وبحسب ويكيبيديا العربية، استمر الترميم من عام 1984 إلى عام 1991. ولا تتضمن المصادر معلومات أحدث عن حالة المباني.[1][3]