ウマイヤ・モスク

この地は鉄器時代から礼拝の場であった。アラム人はここに嵐の神ハダド・ラムマーンの神殿を建て、ハザエル王の治世の石材一点がダマスカス国立博物館に残っている。セレウコス朝の下で聖域はおそらくゼウスに、紀元前64年のローマによる征服後はユピテルに献じられ、ローマ領シリア最大の神殿となった。391年、テオドシウス1世帝はこれをダマスカス主教の座である大聖堂に改めた。

ムスリムによる征服(英語版ウィキペディアによれば634年、ドイツ語版によれば636年)の後、建物の南東部にムスリムのための礼拝室が設けられた。706年、ワリード1世は集会モスクの建設を決定し、教会の大部分を取り壊して、その代償として没収されていた他の教会をキリスト教徒に返還した。完成は711年、または後継者スライマーンの下での715年とされる。イブン・アル=ファキーフによれば、60万から100万ディナール金貨が費やされ、約1万2,000人が工事に従事した。

1069年、1401年(ティムールの下で中央ドームが崩落した)、1893年の火災と1759年の地震により、繰り返し再建を余儀なくされた。マムルーク朝、とりわけ1270年以降のバイバルスは特に精力的に修復を行った。1893年以降、オスマン朝は9年をかけて礼拝堂を再建し、平面はほぼ維持したが、当初の装飾は再現しなかった。[1][2]

長方形の囲壁は約97 × 156メートル(ドイツ語版ウィキペディアでは157 × 97)で、外壁はローマ神殿の神域の壁である。中庭は北側に、136 × 37メートルの礼拝堂は南側にあり、礼拝堂はコリント式の柱の上にキブラ壁と平行する3つの側廊を持ち、より高い中央の翼廊がそれを横切っている。その上に1893年以降石造で再建された鷲のドーム(クッバト・アン=ナスル)がそびえる。その高さは36メートル(英語版記事)または45メートル以上(ドイツ語版とアラビア語版)とされている。

かつては金のモザイクが約4,000平方メートルを覆い、風景や建物を描いていたが、人や動物の像はなかった。最もよく保存された遺存部は中庭にある。ミナレットは3本ある。北壁の花嫁のミナレット(下部はおそらく9世紀、頂部は1174年)、南東にある高さ約77メートルのイーサーのミナレット(本体は1247年、頂部はオスマン時代)、そして南西にある1488年の八角形のカーイトバーイのミナレットである。[1][2][3]

この地はアラム人、ギリシア人、ローマ人の祭祀に、その後キリスト教の大聖堂として、そして8世紀からは市のスンナ派集会モスクとして使われてきた。学問の中心でもあり、イブン・タイミーヤは1285年からここで教え、天文学者イブン・アッ=シャーティルは1332年から1376年まで時刻係兼首席ムアッジンを務めた。オスマン朝の下では、596人の職員を擁するそのワクフは市内最大であり、その説教師はダマスカスで最も影響力のある役職者の一人であった。

6世紀にさかのぼるキリスト教とイスラームの双方の伝承が、洗礼者ヨハネ(ヤフヤー)の首がここにあるとしており、礼拝堂内の廟は両者から崇敬されている。2001年5月6日、教皇ヨハネ・パウロ2世がここで祈り、教皇による初めてのモスク訪問となった。2つの廟が預言者の孫フサイン・イブン・アリーを記念しており、ドイツ語版記事によれば、その首を納めるとされる方はシーア派の重要な巡礼地である。イスラームの伝承は、イーサーのミナレットを終末におけるイエスの降臨と結びつけている。

政治的にも、モスクは繰り返し結集の場となった。1148年には十字軍に対して、2011年3月15日にはシリアにおけるアラブの春の最初の重要な抗議行動のために人々が集まった。[1][2]

3つの側廊と翼廊から成るその平面は、コルドバやカイロのアズハルを含め、シリアをはるかに越えてモスクのあり方に影響を与えた。2022年の研究は、モザイクのテッセラの大部分がエジプトで作られたと結論づけた。図像が楽園、ダマスカス、あるいは既知の世界のいずれを描いているのかは今も議論が続いている。[1]

資料は、ハーフィズ・アル=アサドが命じ、その手法をユネスコが批判した改修が完了した1994年以降、いかなる損傷も記録していない。古代都市ダマスカス全体は2013年から危機遺産リストに登録されている。[1][3][4]