Dschabal Qāsiyūn

Die englischsprachige Wikipedia nennt als höchsten Punkt 1151 m, die deutschsprachige 1150 m, die arabischsprachige „mehr als 1150 m“. Die arabische Fassung beschreibt den Berg als Ausläufer der westsyrischen Gebirgsketten. Der Name könnte im Syrischen „hart und trocken“ bedeuten, passend zum kahlen Felsberg ohne Gras und Wasser.

An den steilen Osthängen wächst in großer Höhe die endemische Iris damascena. Sie ist nicht formell geschützt und gilt als vom Aussterben bedroht; ein Teil ihres Lebensraums liegt jedoch in einem für Zivilisten gesperrten Militärgebiet nahe der Basis der Republikanischen Garde, und die Steilheit des Geländes verhindert Bebauung.[1][3]

Nach einer von der arabischsprachigen Wikipedia zitierten älteren Beschreibung lag an seinem Hang ein Friedhof der Frommen und ein großes Viertel mit Mausoleen, Konventen, Schulen, zwei Freitagsmoscheen, einem Krankenhaus und einem Markt; zuerst besiedelt hätten es Leute aus Jerusalem, die vor Saladins Eroberung ausgewandert seien. Städtische Bebauung erreichte den Berg nach derselben Quelle im 19. und 20. Jahrhundert.

Seit Beginn des Bürgerkriegs war der Berg stark von Regierungstruppen befestigt; die Armee legte ein Tunnelnetz als Garnison der Republikanischen Garde an und nutzte ihn als Stellung für Scharfschützen und Artillerie. Der Zugang war bis zum Ende der Assad-Herrschaft im Dezember 2024 eingeschränkt.[1][2][3]

Auf dem Gipfel stehen Relaisstationen für Rundfunk und Telekommunikation; Restaurants und Cafés bieten Ausblicke über die Stadt. Am Südwesthang steht das Denkmal des Unbekannten Soldaten; die arabischsprachige Wikipedia nennt außerdem zwei historische Kuppeln, die Sternwarte Qubbat as-Sayyar auf dem Dschabal al-Dschank und die heute zerstörte Qubbat an-Nasr.

Die bekannteste Stätte ist die Blutgrotte (Maghārat ad-Dam): Nach der Legende wohnte hier Adam, und mittelalterliche arabische Geschichtswerke nennen sie den Ort, an dem Kain Abel erschlug. In Dürrezeiten stiegen die Herrscher von Damaskus zum Regengebet hinauf; eine kleine Moschee über der Grotte birgt die Gebetsnischen der vierzig Heiligen (Abdāl). Weiter unten lag die Hungergrotte, heute von Häusern verdeckt, und an anderer Flanke eine Höhle, die als die der Siebenschläfer gilt – ein Anspruch, den die Quellen als zweifelhaft bezeichnen.[1][2][3]