倭马亚大清真寺

自铁器时代起，这里就是一处礼拜场所。阿拉米人在此为风暴神哈达德-拉曼（Hadad-Ramman）修建了一座神庙；国王哈薛（Hazael）在位时期的一块石头至今保存在大马士革国家博物馆。在塞琉古王朝治下，这座圣所很可能供奉宙斯；公元前64年罗马征服之后则供奉朱庇特，成为罗马叙利亚最大的神庙。391年，皇帝狄奥多西一世将其改为主教座堂，作为大马士革主教的驻地。

穆斯林征服之后（据英文维基百科为634年，据德文维基百科为636年），建筑的东南部被辟为穆斯林的礼拜室。706年，瓦利德一世决定修建一座聚礼清真寺，拆除了教堂的大部分，并将其他被没收的教堂归还给基督徒作为补偿。完工时间被定为711年或715年，后者为其继任者苏莱曼在位时期。据伊本·法基赫（Ibn al-Faqih）记载，工程耗资60万至100万金第纳尔，约有12,000人参与修建。

1069年、1401年（帖木儿时期，中央穹顶倒塌）和1893年的火灾，以及1759年的地震，多次迫使人们重建；马穆鲁克人，特别是自1270年起的拜巴尔斯，尤其积极地进行修复。1893年之后，奥斯曼人花了九年时间重建礼拜大厅，基本保留了原有平面，但未复原最初的装饰。[1][2]

长方形围地约97米×156米（德文维基百科为157米×97米）；其外墙即为罗马神庙围地的墙体。庭院位于北侧，136米×37米的礼拜大厅位于南侧，三条与朝向墙（基卜拉墙）平行的廊道由科林斯式柱支撑，并被一条较高的中央横廊穿过。横廊上方耸立着鹰之穹顶（Qubbat an-Nisr），1893年后以石材重建；其高度有36米（英文条目）或超过45米（德文和阿拉伯文条目）之说。

金色马赛克曾覆盖约4,000平方米，描绘风景和建筑，但没有人物或动物形象；保存最好的遗存位于庭院中。寺内有三座宣礼塔：北墙上的新娘宣礼塔（下部可能建于9世纪，顶部建于1174年）、东南角约77米高的尔撒（耶稣）宣礼塔（主体建于1247年，顶部为奥斯曼时期），以及西南角建于1488年的八角形盖特贝宣礼塔。[1][2][3]

该地先后用于阿拉米、希腊和罗马的宗教崇拜，后为基督教主教座堂，自8世纪起成为该城的逊尼派聚礼清真寺。它也是一个学术中心：伊本·泰米叶自1285年起在此讲学，天文学家伊本·沙提尔（Ibn al-Shatir）于1332年至1376年在此担任报时员和首席宣礼员。奥斯曼时期，其瓦克夫（宗教基金）拥有596名雇员，为全城之最，其宣教师是大马士革最具影响力的官员之一。

可追溯至6世纪的基督教和伊斯兰教传统都认为施洗约翰（叶哈雅）的头颅安放于此；礼拜大厅中的一座圣龛受到两教信徒的共同敬奉。2001年5月6日，教宗若望·保禄二世在此祈祷，这是教宗首次访问清真寺。两座圣龛纪念先知的外孙侯赛因·本·阿里；据德文条目记载，据称安放其头颅的那座是什叶派的重要朝圣地。伊斯兰传统将尔撒宣礼塔与末日时耶稣的降临联系在一起。

在政治上，这座清真寺曾多次成为集结之地：1148年反抗十字军，以及2011年3月15日叙利亚第一次大规模“阿拉伯之春”抗议。[1][2]

其三廊加一横廊的平面布局影响了叙利亚以外许多地方的清真寺，包括科尔多瓦清真寺和开罗的爱资哈尔清真寺。2022年的一项研究得出结论，大部分马赛克镶嵌块产自埃及；这些图像描绘的究竟是天堂、大马士革还是已知世界，仍存在争议。[1]

各来源未记录1994年以后的任何损坏；该年，哈菲兹·阿萨德下令进行的翻修工程完工，联合国教科文组织曾批评其所用方法。大马士革古城整体自2013年起被列入《濒危世界遗产名录》。[1][3][4]