埃塞俄比亚人圣摩西修道院

现存最古老的两座建筑很可能是守卫巴尔米拉至大马士革道路的罗马瞭望塔，修道院就建在其中一座的地基之上。手稿和钱币证据，以及附近悬崖上的隐修洞穴，表明修道院创建于6世纪。德文维基百科称其于586年首次见于文献记载；英文维基百科引用了一份6世纪的手稿，其中描述了大马士革省纳特法（Natpha）以东的一座“穆舍修道院”（convent of Mushe）。直到14世纪末，修道院一直是主教驻地。

11和12世纪是修道院的发展时期：修道院得到扩建和加固，教堂多次绘制壁画。铭文将教堂的重建定于1058年。较大的塔楼在12世纪以精细加工的石块重建，很可能是在1138年和1157年的地震之后。16世纪又进行了一次大规模重建；阿拉伯文维基百科给出的年份为1556年。

关于修道生活何时终止，各来源说法不一。德文维基百科称其在17世纪中断；英文维基百科则称，修道院自15世纪起时断时续地活动，于19世纪被废弃，并提到1838年该地有叙利亚语族群居住。[1][2][3]

坍毁的罗马堡垒被改建为一座小型巴西利卡，长期以来是修道院唯一的建筑；修士们住在周围的洞穴中。教堂壁画绘于1058年至1208年间，分为上下叠加的三层，阿拉伯文维基百科将其分别定为1058年之后、1090年和1208年。由于上层部分剥落，三层壁画均有部分可见。

12世纪重建的塔楼采用精心加工的石材，底层为拱顶结构，表明出自专业石匠之手。修道院复兴后新建了一些建筑：利用天然洞穴建成、供修士和山羊使用的胡卡布修道院（Dair el-Huqab）；自1998年起兴建、设有客房和研讨室的女修院哈耶克修道院（Dair el-Hayek）；以及山谷中一座经扩建的原车库。[1][2][3]

几个世纪以来，一小群修士在此隐居山中。直到14世纪末，修道院一直是主教驻地，此后主教座迁往哈马和马尔丁，后来又迁往耶路撒冷和大马士革。

1982年，意大利耶稣会士保罗·达洛利奥（Paolo Dall'Oglio）来到叙利亚和这座废弃的修道院；1984年，他开始与志愿者一起重建修道院。他与执事雅克·穆拉德（Jacques Mourad，现任霍姆斯大主教）一道恢复了修道生活。德文维基百科称，该团体于1991年获承认为叙利亚天主教会庇护下的修道团体；英文维基百科则将重建团体的时间定为1992年。该团体名为“阿比西尼亚人圣摩西修道院哈利勒修道团体”，是一个男女双修团体，在祈祷和劳动这两项传统任务之外，还增加了待客与对话。2008年，团体有七名常驻成员（两女五男）以及临时志愿者；德文维基百科称吉哈德·优素福（Jihad Youssef）为院长。

其工作重点是普世合一（特别是天主教与东正教基督徒之间）以及基督徒与穆斯林之间的对话，并有一座图书馆提供支持。追求自给自足的努力发展成为一个在半沙漠条件下从事有机农业的中心。2007年，两名来自圣摩西修道院的修士复兴了卡尔亚廷（Qaryatain）附近的圣埃利安修道院（Dair Mar Elian）。[1][2][3]

这些壁画被描述为大叙利亚地区唯一完整保存下来的中世纪教堂装饰体系，也是叙利亚绘画流派的关键证据。塔楼中出土的陶器几乎全部属于14世纪，其中包括一件来自中国元代的龙泉青瓷残片。2009年，皇家安大略博物馆的罗伯特·梅森（Robert Mason）在修道院附近发现了石圈、石列和墓葬，他认为这些可能属于新石器时代。

名称的由来尚不确定。修道院供奉的是埃及沙漠教父“黑人摩西”，但部分铭文提及的是先知摩西，而关于黑人摩西的记载直到17世纪才出现，这可能与15世纪阿比西尼亚修士的到来有关。德文和阿拉伯文维基百科讲述了一位来自阿比西尼亚的摩西曾在此处一个洞穴中隐修的故事。[1][2][3]

1981年，上层平台除一间房屋外全部倒塌；小礼拜堂仍然矗立，其彩绘灰泥正在剥落，但屋顶和祭坛华盖已被当作柴火烧掉。据阿拉伯文维基百科记载，修复工作从1984年持续到1991年。各来源中没有关于建筑现状的更新信息。[1][3]