Синагога Дура-Европос

Город Дура-Европос был основан около 300 года до н. э. Селевком I как крепость на пути между Антиохией и Селевкией-на-Тигре. Парфяне взяли его в 113 году до н. э.; с 165 года н. э. он был римской пограничной крепостью, пока сасанидский царь Шапур I не захватил его после осады в 256 или 256–257 году. Население было депортировано, и город так и не был заселён вновь на постоянной основе.

Синагога возникла из частного дома в квартале L7. Немецкая Википедия сообщает, что он, вероятно, использовался для богослужений с конца II века, тогда как хронология по Кларку Хопкинсу в английской статье о городе датирует перестройку примерно 165–200 годами. Здание было перестроено в 244/245 году, о чём свидетельствуют арамейская надпись и надписанные потолочные плитки; одна греческая плитка называет основателем в 245 году Самуила, сына Иедаи, старейшину иудеев.

Перед штурмом сасанидов римский гарнизон засыпал здания вдоль западной стены землёй и щебнем, чтобы укрепить её, похоронив бо́льшую часть синагоги. Совместная экспедиция Йельского университета и французских учёных под руководством Кларка Хопкинса раскрыла её в 1932 году. Перенести всё здание в Йель не разрешили, и росписи отправились в Дамаск.[1][2][3][4][5]

Дом имел размеры около 15 на 8 м и пристройку около 10 на 8 м; помещения группировались вокруг двора, а в пристройке находились перистильный передний двор и зал собраний. Зал имел размеры 13,65 на 7,68 м при высоте потолка около 7 м; в его западной стене, обращённой к Иерусалиму, находилась ниша для Торы. Потолок был облицован расписными терракотовыми плитками, 234 из которых удалось найти; на них изображены цветы, плоды, животные, женские лица и знаки зодиака или помещены греческие и арамейские надписи.

Росписи идут в три регистра над цоколем, поднимаясь примерно на 7 м. Технически это темпера по штукатурке, а не настоящая фреска. Из-за уклона засыпки западная стена сохранилась почти целиком, северная и южная — примерно наполовину, а восточная — лишь узкой полосой.[1][2]

Здание служило иудейской общине многоязычного гарнизонного города и в результате последовательных расширений стало ядром небольшого еврейского квартала. Надписи и граффити из синагоги выполнены на арамейском, греческом, среднеперсидском и парфянском языках; бо́льшая часть персидских нанесена на росписи и выражает восхищение приезжих посетителей. Использование здания прекратилось с засыпкой 256 года.

Сегодня, согласно английской Википедии, расписной зал установлен в Национальном музее Дамаска в первоначальном виде; немецкая Википедия говорит об отдельном зале. В 2025 году, после падения правительства Асада, делегация зарубежных учёных впервые за десятилетия смогла увидеть росписи.[1][2][3]

58 сохранившихся сцен, вероятно около 60 % первоначальной программы, основаны на Еврейской Библии: жертвоприношение Исаака, Моисей у неопалимой купины и ведущий израильтян через Красное море, видение Иезекииля, Мардохей и Есфирь, помазание Давида Самуилом. Рука Божья обозначает божественное вмешательство; израильтяне предстают вооружённым войском со щитами и штандартами римского образца, Скиния — римским храмом, а Аарон — в персидской одежде. Находка поставила под сомнение узкие толкования иудейского запрета на изображения. Запись в предварительном списке ЮНЕСКО, в котором Дура-Европос значится с 1999 года, относит росписи синагоги к самым знаменитым памятникам города.[1][2][3][5]

На уровне города: Дура-Европос в 2011–2014 годах при ИГ был разграблен и в значительной степени разрушен; спутниковые снимки 2015 года показали, что более 70 % территории памятника опустошено грабителями. На уровне здания: согласно английской Википедии, то, что оставалось от синагоги на месте, по-видимому, было уничтожено, возможно, в 2014 году. Росписи и вновь собранный зал находятся в Национальном музее Дамаска; их нынешнее состояние сохранности в источниках не описано.[1][3][4]