کنیسہ دورا یوروپوس

شہر دورا یوروپوس کی بنیاد تقریباً 300 قبل مسیح میں سلوقس اول نے انطاکیہ اور دجلہ پر واقع سلوقیہ کے درمیان راستے پر ایک قلعے کے طور پر رکھی۔ پارتھیوں نے 113 قبل مسیح میں اس پر قبضہ کیا؛ 165 عیسوی سے یہ ایک رومی سرحدی گڑھ رہا، یہاں تک کہ ساسانی بادشاہ شاپور اول نے 256 یا 256–257 میں محاصرے کے بعد اسے فتح کر لیا۔ اس کی آبادی کو جلاوطن کر دیا گیا اور شہر پھر کبھی مستقل طور پر آباد نہیں ہوا۔

یہ معبد بلاک L7 میں ایک نجی مکان سے ارتقا پذیر ہوا۔ جرمن ویکیپیڈیا کے مطابق یہ غالباً دوسری صدی کے اواخر سے عبادت کے لیے استعمال ہوتا تھا، جبکہ شہر کے بارے میں انگریزی مضمون میں کلارک ہاپکنز کے مطابق تاریخ وار ترتیب اس تبدیلی کو تقریباً 165–200 کا بتاتی ہے۔ 244/245 میں عمارت کی ازسرِنو تشکیل کی گئی، جیسا کہ ایک آرامی کتبہ اور کندہ شدہ چھت کی ٹائلیں ظاہر کرتی ہیں؛ ایک یونانی ٹائل میں یہودیوں کے بزرگ سموئیل بن یدایا کو 245 میں بانی کے طور پر نامزد کیا گیا ہے۔

ساسانی حملے سے پہلے رومی فوجی دستے نے مغربی فصیل کو مضبوط کرنے کے لیے اس کے ساتھ کی عمارتوں کو مٹی اور ملبے سے بھر دیا، جس سے معبد کا زیادہ تر حصہ دفن ہو گیا۔ کلارک ہاپکنز کی قیادت میں ییل اور فرانسیسی ٹیم نے اسے 1932 میں دریافت کیا۔ پوری عمارت کو ییل منتقل کرنے کی اجازت نہیں دی گئی، اور نقش و نگار دمشق بھیج دیے گئے۔[1][2][3][4][5]

مکان تقریباً 15 × 8 میٹر کا تھا، اور اس کے ساتھ تقریباً 10 × 8 میٹر کا ایک ملحقہ حصہ تھا؛ کمرے ایک صحن کے گرد ترتیب دیے گئے تھے، اور ملحقہ حصے میں ستون دار پیش صحن اور اجتماع کا ہال تھا۔ ہال 13.65 × 7.68 میٹر کا تھا اور اس کی چھت تقریباً 7 میٹر بلند تھی؛ اس کی مغربی دیوار، جو یروشلم کی سمت تھی، میں تورات کا طاق تھا۔ چھت پر رنگین ٹیراکوٹا کی ٹائلیں لگی تھیں، جن میں سے 234 برآمد ہوئیں، جن پر پھول، پھل، جانور، نسوانی چہرے اور بروج کی علامات، یا یونانی اور آرامی کتبات ہیں۔

نقش و نگار ایک نچلی پٹی کے اوپر تین قطاروں میں پھیلے ہیں اور تقریباً 7 میٹر تک پہنچتے ہیں۔ تکنیکی اعتبار سے یہ حقیقی فریسکو کے بجائے پلستر پر ٹیمپرا ہیں۔ بھرائی کی ڈھلان کی وجہ سے مغربی دیوار تقریباً پوری، شمالی اور جنوبی دیواریں تقریباً آدھی، اور مشرقی دیوار صرف ایک تنگ پٹی کی صورت میں باقی رہی۔[1][2]

یہ عمارت ایک کثیر لسانی فوجی شہر کی یہودی برادری کی خدمت کرتی تھی اور یکے بعد دیگرے توسیعات کے ذریعے ایک چھوٹے یہودی محلے کا مرکز بن گئی۔ معبد سے ملنے والے کتبات اور دیواری تحریریں آرامی، یونانی، وسطی فارسی اور پارتھی زبانوں میں ہیں؛ زیادہ تر فارسی تحریریں نقش و نگار پر لکھی گئی تھیں اور دوسرے مقامات سے آنے والے زائرین کی تحسین درج کرتی ہیں۔ اس کا استعمال 256 میں دفن ہونے کے ساتھ ختم ہو گیا۔

آج انگریزی ویکیپیڈیا کے مطابق نقش و نگار والا ہال دمشق کے قومی عجائب گھر میں اپنی اصل ترتیب میں نصب ہے؛ جرمن ویکیپیڈیا ایک مخصوص کمرے کی بات کرتا ہے۔ 2025 میں اسد حکومت کے خاتمے کے بعد بیرونِ ملک سے آنے والے محققین کا ایک وفد کئی دہائیوں میں پہلی بار ان نقوش کو دیکھ سکا۔[1][2][3]

58 باقی ماندہ مناظر، جو غالباً اصل پروگرام کا تقریباً 60% ہیں، عبرانی بائبل سے ماخوذ ہیں: اسحاق کو باندھا جانا، موسیٰ جلتی جھاڑی کے پاس اور بنی اسرائیل کو بحیرۂ احمر سے پار لے جاتے ہوئے، حزقی ایل کی رویا، مردکی اور آستر، سموئیل کا داؤد کو مسح کرنا۔ خدا کا ہاتھ الٰہی مداخلت کی نشاندہی کرتا ہے؛ بنی اسرائیل رومی طرز کی ڈھالوں اور علموں کے ساتھ ایک مسلح لشکر کے طور پر، خیمۂ اجتماع ایک رومی مندر کے طور پر اور ہارون فارسی لباس میں دکھائے گئے ہیں۔ اس دریافت نے یہودیت میں تصاویر کی ممانعت کی تنگ تعبیرات کو چیلنج کیا۔ یونیسکو کی عارضی فہرست کا اندراج، جس میں دورا یوروپوس 1999 سے شامل ہے، معبد کے نقوش کو شہر کے مشہور ترین نقوش میں شمار کرتا ہے۔[1][2][3][5]

شہر کی سطح پر: 2011 اور 2014 کے درمیان داعش کے دور میں دورا یوروپوس کو لوٹا گیا اور بڑی حد تک تباہ کر دیا گیا؛ 2015 کی سیٹلائٹ تصاویر میں مقام کا 70% سے زیادہ حصہ لٹیروں کے ہاتھوں برباد دکھائی دیا۔ عمارت کی سطح پر: انگریزی ویکیپیڈیا کے مطابق مقام پر معبد کی جو باقیات رہ گئی تھیں وہ بظاہر تباہ ہو چکی ہیں، ممکنہ طور پر 2014 میں۔ نقوش اور دوبارہ جوڑا گیا ہال دمشق کے قومی عجائب گھر میں ہیں؛ مآخذ میں ان کی موجودہ حالت بیان نہیں کی گئی۔[1][3][4]